V II
Devant le défunt, sur deux registres, six membres de la famille apportent chacun une
oie, r t^;
La table d'offrandes est présentée par
debout, respirant une fleur ; 2° <q^
et enfin une femme à
. Le reste de
derrière lequel s'avancent, 1°
moitié effacée, qui porte r\ d'une main et une bourse de l'autre, -fil
la famille est guidé par (l (i R^^— | \^==^> T*™ (fj/ <lue suivent, 1° "^P'I^^A^, 2°
ÏÏUh, 3° Sj^ %, 4° la J^^ portant des offrandes, 5° le ft^^T p0rtant
des figures, 6° le
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pétrissant la pâte dans un grand vase, 7° la
| <=> g(S) et 8°<^\ (j^3 portant des paniers sur la tête, 9° ^P^G^ portant de la viande, 10° If vi W portant un veau sur ses épaules; 11°
IV. — Figurine de scribe accroupi, en ivoire. Sur le rouleau qu'il tient étalé devant lui, en trois lignes horizontales f P4J%i | 1 P^^" B f^ (sic) î ^^aC'osI Xir dynastie*
V. — Stèle en calcaire blanc (n° 158). Orcurti, Vest, n° 11. — L'inscription commence
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Rapport sur une mission en Italie.
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« Proscynèine, à Osiris etc. . . repas funéraire de milliers de pains
» et de boissons, milliers de bœufs et de volailles, milliers de parfums et d'étoffes, milliers » de toutes les choses bonnes et pures, des pains sans nombre, de la bière, du petit-lait, du
» fromage, du , des bœufs sacrifiés, de l'encens brûlé sur la flamme, quantité de
» provisions, de morceaux de choix, de lait de vache, sortant à flot (litt. sortant à couler) sur » la grande table d'offrandes, des brassées de biens du temple entassés (litt. soulevés) sur l'autel » auguste en présence de Khont-Amenti, dans toutes les fêtes du temple d'Osiris, dont les » Khous aiment à se nourrir, — au bienheureux, qui connaît le dieu grand, maître du ciel,
» la momie parfaite, qui a équipé son Khou pour l'enfer, le bienheureux
» prophète Qomnen, surnommé Apmatonou-Nakht ; puisse-t-il traverser le firmament, marcher » au ciel, parcourir la terre jusqu'à l'horizon d'Occident, s'élever jusqu'au dieu grand, sortir » aller avec les suivants, maîtres d'offrandes, dans Abydos, aider à la manœuvre dans la » barque Osirienne, et s'entendre dire : « Va en paix » par les chefs d' Abydos, le bienheureux, » le prophète Qomnen surnommé Apmatonou-Nakht. »
Les trois dernières lignes n'occupent guères que la moitié de la largeur de la stèle. L'espace qu'elles réservent sur la droite est rempli par un registre renfermant trois person-
nages : 1 trois debout
Au-dessous, dans un second registre, le »
gauche, reçoivent l'offrande de 1° :*>
P§*%, toutes les
et
debout, à
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qui tord le cou à l'oie, 2° qui apportent chacun un pigeon.
fj ' Dans un dernier registre, °>
sont assis tous deux devant une table d'offrandes. Devant eux, tout petit et presque sous la table, le =0=vy¥- ^ ^présente
l'encens &.
Le monument est d'un style soigné qui rappelle celui de la stèle C 11 du Louvre, où
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figure un a jN différent de celui-ci. Il faut donc le placer soit à la fin de la XIe dynastie,
soit au commencement de la XIIe.
Rapport sur une mission en Italie.
VIL — Stèle carrée (n° 7) en pierre calcaire.
Un proscynèiue en quatre lignes horizontales : i 1 ' jj 1^ ïï ÏÏ y>®\ lv::z:::;7\ ^^ TiA
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VIII. — Stèle carrée surmontée d'une corniche (n° 278); calcaire blanc.
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2e registre. — Le défunt assis devant la table d'offrande XIIe ou XIIIe dynastie.
