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3r pour exprimer cette pensée. C'est donc la pensée qui preparole, et non point la parole qui précède la pensée. m demande en quelle langue se parlent à eux-mêmes les maets devenus adultes, on répondra que c'est avec celle préit dont Dieu se sert, de toute éternité, pour s'entretenir avec be et son esprit-saint. Cette langue est la raison divine dont hommes possèdent une émanation d'après laquelle ils est dit ni été faits à l'image et à la ressemblance de Dieu. Les esprits it pareillement entre eux une langue de conmiunicatîon. Les ïges s'entendent pour chanter ensemble les louanges de leur t exécuter ses ordres; les mauvais ont leur concert aussi, pour mer son saint nom, multiplier les transgresseurs de sa loi et X hommes tout le mal qu'ils peuvent. Il a fallu que nous eusiS6i un langage qui nous mit en communication avec Dieu. Il remière fin de notre être. Ce n'est que d'une manière secon- 16 nous sommes faits pour la société. Pour remplir cette fin , i à la Providence de disposer l'organe de la parole de manière i rendit d'abord que la langue maternelle. Sans ce moyen la aurait pas entendu l'enfant, les frères ne se seraient pas enentre eux , et il n'y aurait jamais eu de société ; toute la terre one tour de Babel. Mais de ce que l'enfant reçoit de la société; uè particulière qui lui sert à e&primer ses pensées, il serait ) de conclure qu'il en reçoit les pensées mêmes, et la langue iUe à sa nature pour s'entretenir d'abord avec son créateur, donc à tort qu'on refuse aux sourds-muets la connaissance de des vérités morales, sous le prétexte que les idées sont for- I nous par les paroles. On n'est pas plus fondé à dire que ces se6 notions leur aient été transmises par l'organe de la vue et «ion des gestes. Si, dans l'intérieur d'un appartement, on » yeux ou les mains vers le Ciel, pour faire penser le sourd- »lui quiy a établi son trône, il ne les portera pas au-dessus du r. Si cette démonstration se fait en plein air, toute son attenbomera au soleil, aux étoiles, aux nuages. Nous ne pouvons er quel serait la pantomime assez expressive par laquelle on se l de leur faire sentir la différence qu'il y a entre le juste et