T. VIII, p

« était expliqué comme cet article, chacun l’em- « brasserait »

« Pour rendre raison des choses , dit excellem- « ment Descariés, on en a inventé je ne sais « quelles autres qui n’ont aucun rapport avec « celles que nous sentons, comme sont la matière « première , les former substantielles , et tout « ce grand attirail de qualités que plusieurs ont « coutume de supposer , chacune desquelles peut « plus difficilement être cohnue que toutes les choit ses qu’on prélendexpliquerpar leur moyen 2.»

Rien de plus sensé. Comment se fait-il donc que ce même Descartes, qui juge si bien le grand attirail des scolastiques, en imagine aussitôt un autre ?

Il imagine une matière subtile^ une matière cannelée^ une matière rameuse^ çjavs\me(ix\. imaginait avant lui des qualités occultes; il imagine des tourbillons, comme on imaginait des formes substantielles