XXIX. RÈGLEMENTS DE LA PHRATRIE DES DÉMOTIONIDES

8 8. — Nicodémos a proposé : Pour le reste on se conformera aux décrets antérieurs concernant l'introduction des enfants et le vote d'admission, mais pour les trois témoins que l'intéressé doit, comme il a été dit, fournir lors de l'enquête, il les prendra parmi ses thiasotes.

Les témoins répondront aux questions qui leur seront posées, en invoquant Zeus Phratrios. Ils témoigneront et jureront la main sur l'autel.

Si son thiase n'est pas assez nombreux pour lui fournir trois témoins, l'intéressé les prendra parmi les autres phratères.

$ 9. — Quand il s'agira de statuer sur l'admission, le phratriarque n'’appellera pas au scrutin l'ensemble des phratères, avant que les thiasotes de l'enfant présenté n'aient émis un vote, au scrutin secret, en prenant leur bulletin sur l'autel, et avant que le phratriarque, en présence de tous les phratères réunis sur l'agora, n'ait compté les bulletins des thiasotes et fait connaître dans quel sens ils se sont prononcés.

8 10. — Si, après que les thiasotes auront prononcé que l'enfant est bien leur phratère, les autres phratères l'excluent, les thiasotes devront cent drachmes qui seront consacrées à Zeus Phratrios, à l'exception de ceux qui seront reconnus avoir parlé contre l'admission ou s'y être opposés, au cours du débat.

841. — Si, après exclusion prononcée par les thiasotes, celui qui introduit l'enfant fait appel à l'ensemble des phratères et que ceux-ci jugent que l'enfant est un phratère, il sera inscrit sur les registres de la communauté ; si les phratères l’excluent, l'appelant devra cent drachmes qui seront consacrées à Zeus Phratrios.

8 12. — Si, après exclusion prononcée par les thiasotes, il n'est pas fait appel à l'ensemble des phratères, l'exclusion prononcée par les thiasotes sera définitive.

ἢ 43. — Les thiasotes ne prendront point part au vote avec les autres phraières, quand il s'agira d'enfants de leur propre thiase.

La phratrie, étant chargée de constater la légitimité des enfants qu’elle admet dans son sein et qu'elle inscrit sur ses registres, est l’un des principaux gardiens des actes de l'état civil : c’est la constitution de l'état civil athénien que nous

ψῆφον περὶ τῶν παίδων τῶν Ex τό θιάσο

υτῶι δὸν Eva τῦτον γνήσιον ἐγ γαμετ-

fc" ἀληθῇ ταῦτα νὴ τὸν Δία τὸν Φράτριο-

ν᾿ εὐορχὄντι μέν μοι πολλὰ καὶ ἀγαθὰ Ev-

τὰ τὰ πρότερα ψηφίσματα, ὅπως δ᾽ ἂν εἰδῶσι οἱ φράτερες τοὺς μέλλοντας εἰσάγεσθαι, ἀπογράφεσθαι τῶι πρώτωι ἔτει ἢ ὦι ἂν τὸ χούρεον ἄγει τὸ ὄνομα πατρόθεν xai τοῦ δήμου καὶ τῆς μητρὸς πατρόθεν χαὶ τοῦ δήμου πρὸς τὸν φρατρίαρχον * τὸν δὲ opatpla[ pyov ἀπογραψαμένων ἀνχαγράψαντα ἐχ[τιθέναι ὅπου ἂν Δεχελεξς προσφοιτῶσι, ἐχτιθζέναι δὲ καὶ τὸν ἱερέα ἀναγράψαντα ἐν σανιδ[ίωι λευχῶι ἐν τῶι ἱερ-

Commentaire.

étudierons ici.

À vrai dire, il ne saurait être question d’une étude générale et nous n'aurons pas le droit d'étendre à toutes les phratries athéniennes ce que nous aurons appris du fonctionnement de la phratrie des Démotionides. On a depuis longtemps remarqué que l’organisation des phratries n'avait jamais été soumise à une