CONCLUSION D'UN TRAITÉ DE COMMERCE

çons achètent en France des marchandises qu'ils revendent à très haut prix dans l'empire de Moscou; de plus ils n'y importent que des marchandises communes, tandis que les Français y importeraient ce qu'ils ont de mieux et le vendraient au plus has prix.

Deshayes ajoutaitces paroles remarquables : c< Sa Majesté Tsarienne est la tete et le chef dans les pays d'Orient et do reUgion grecque ; Louis, Roi de France, est la tete et le chef dans les pays du Midi; quand le Tsar et le Roi de France seront en bonne amitié et parfaite correspondance, alors les souverains leurs ennemis perdront beaucoup de leur force. L'Empereur romain et le roi de Pologne sont unis : pourquoi le Tsar et le roi de France ne seraient-il pas amis et étroitement unis contre leurs adversaires? Le Roi de France est l'ami du sultan des Turcs; or, sachant que Sa Majesté Tsarienne a le sultan des Turcs i^our ami et qu'elle est le chef de la rehgion orthodoxe grecque, le Roi a ordonné à ses ambassadeurs à Constantinoxde d'aider en toutes leurs affaires les Russes et les Grecs qui s'y trouvent. D'aussi grands souverains que le Roi de France et Sa Majesté Tsarienne sont partout renommés glorieusement; il n'existe pas d'autres souverains aussi grands et aussi puissants, car tous leurs sujets leur obéissent en tout, à la différence des Anglais et des Brabançons qui n'en font qu'à leur caprice. Et ceux-ci achètent bon marché en Espagne des marchandises qu'ils vendent très cher aux Russes, tandis que les Français vendraient à ceux-ci tout à bon marché. »

Les boïars, sur les points de la franchise douanière et du commerce en Perse, répondirent par un refus, disant que les Français pouvaient acheter chez les marchands russes les marchandises de Perse, à Texception de celles dont Texportation était interdite, comme la soie blanche brute et le salpêtre. Ils refusèrent également d'accorder aux Français des prêtres et des instituteurs de leur religion, attendu que les autres étrangers n'ont pas ce droit en Russie. Vainement l'envoyé français leur assura-t-il qu'il y avait à Paris douze églises grccqvies^ et que les Français avaient pour usage de se confesser quatre fois l'an : ce qui leur serait impossible si on leur refusait des prêtres.

Quant aux concessions que Deshayes Gourmenin finit par obtenir dans cette mémorable conférence du 12 novembre 1629, on en trouvera l'indication assez nette dans la lettre suivante, datée du 12 décembre, qu'il rapporta au roi Louis XIII :