II

anathême de la vérité, qui ne sauroit jamais tolérer ses mensonges !

Ainsi concluoit l'apôtre saint Paul, lorsque écrivant aux Romains , il faisoit aux novateurs de tous les siècles le défi d'asseoir sans cette base, seulement la plus simple des vérités de la foi : Comment précheront-ils, s'ils ne sont pas envoyés? quomodo prœdicahunt nisi mitiantur (i)? Moyen facile à tous de distinguer l'erreur et le mensonge, de la pure doctrine et de la saine morale. Il n'y a qu'une question à faire : D'où venez-vous ? La seule Eglise Catholique, Apostolique et Romaine peut y répondre; les seuls Pasteurs de cette Eglise peuvent la résoudre ; eux seuls peuvent dire , comme le divin Messie, qui luimême a été envoyé de Dieu son Père : Mea docirina non est jnea, sed eJLis qui misit me (2) : Ma doctrine n'est pas mienne, elle est celle de celui qui m'a chargé de la prêcher à toute créature. Elle seule, cette Eglise Catholique, a le droit, par l'organe des Evêques légitimes unis à leur chef, d'exiger la soumission et l'obéissance du génie comme de la médiocrité, du maître comme du disciple, parce qu'elle seule enseigne avec une autorité infaillible, en sorte que, la mission une fois reconnue, il n'y a plus de raisonnement possible, il faut que tout cède, que tout plie, que tout s'humilie, que tout ce qu'il y a de plus élevé dans les sciences, que les intelligences les plus hautes et les plus indépendantes se réduisent sous le joug, et, pour parler avec le grand apôtre , sous la captivité de Jésus-Christ : In captivitalem redigentes omnem intellectwn in obsequium Christi (3).

C'est aussi en vertu de cette mission divine, de cette autorité, que nous donne l'institution canonique qui nous a préposé, quoique indigne, à cette église de Paris intègre dans sa foi, pure dans sa morale et dans sa discipline , arrosée, fécondée qu'elle est par le sang de ses glorieux apôtres; c'est pour accomplir tout entier le devoir de notre ministère, et, s'il est possible, pour ne manquer à personne, que nous

(i) Rom. X. i5. — (2) Joan. vu. iÇ — (3) II Cor. x. 5.

avons conçu le dessein d'instituer dans notre Métropole, pendant la Quadragësime, une station doctrinale sur les vérités fondamentales de la religion en faveur des personnes et des hommes surtout, qui, dans cette grande ville, éprouvent plus de diflS.cultës d'assister aux instructions ordinaires. Nous l'offrons aussi aux jeunes gens accourus momentanément dans la capitale de toutes les parties de la France, et qui semblent n'appartenir à aucune paroisse, afin de donner aux uns et aux autres des instructions sur la religion, plus particulièrement adaptées à leurs besoins et conformes à leurs désirs. Nous eussions voulu que nos forces et les travaux continuels de notre administration nous eussent permis de ne leur faire entendre que la voix du premier Pasteur. Nos cœurs se seroient compris, et cette correspondance mutuelle eut assure toute seule le succès de ces instructions. A notre défaut, nous ferons choix de prêtres distingues par leur zèle et par leur mérite , avec lesquels nous aurons conféré et arrêté le plan et la méthode de ces instructions religieuses. Si nous ne pouvons que de temps à autre mêler nos entretiens aux leurs, nous aurons du moins la consolation de penser que, par une fiction de tendresse et de docilité, ce sera toujours nous qui serons cru parler par leur bouche. Sans prétendre établir une ambitieuse comparaison, ainsi dans les beaux siècles de l'Eglise et dans la suite des âges, les plus saints Pontifes commeltoient des prêtres pour annoncer devant eux la sainte parole; ainsi Chrysostôme sous Flavien d'Antioche; à Hyppone, Augustin sous Valère; François de Sales à Genève sous l'évêque Garnier, nous ont laissé des modèles difficiles à copier sans doute, mais dont il est permis de chercher à saisir quelques traits. Lorsque la Religion nous montre ses grands hommes, ce n'est pas pour nous désespérer par l'impuissance d'atteindre à la sublimité de leurs talens ou de leurs vertus, c'est au contraire pour allumer dans nos âmes une sainte ardeur à les imiter, par la grâce de celui qui les a rendus si grands. Dieu est admirable dans ses Saints; sa fécondité merveilleuse ne s'est pas épuisée

par ceux qu'il a déjà faits, il en tient encore en réserve dans les trésors de sa mise'ricorde , et il les donnera au jour de la consolation.

Pour arriver avec le plus de perfection possible au but que nous nous sommes propose, nous ferons, avec le consentement des Evêques, un appel à ceux des Ministres de l'Evangile, disséminés sur la terre de notre France , qui , par leurs talens , leur goût particulier et par leur zèle , seroient dans le cas de nous aider à porter le poids d'une entreprise si catholique et si pastorale. Nous prierons le Seigneur Renvoyer a cette moisson des ouvriers puissans en œuvres et eji paroles (i), et nous le conjurerons d'accorder un encouragement à notre foible essai , de donner à sa voix la magnificence et La vertu (2), afm que ce que nous commençons uniquement pour sa gloire soit béni , et reçoive V accroissement qui dépend de lui seul (3)^ fîfm que les progrès et la sainteté des ouailles fassent a jamais la joie et la couronne des Pasteurs : ut de profectu sanctarum ovium fiant gaudia œterna Pastorum (4).

A CES CAUSES, et après en avoir conféré avec nos vénérables Frères les Chanoines et Chapitre de notre Métropole, nous avons indiqué et indiquons les dispositions suivantes pour le saint temps de Carême ; pour l'Exercice de dévotion en l'honneur de la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de la Compassion de la très-sainte Vierge, mère de Dieu (*), et pour la Station Quadragésimale sur les vérités fondamentales de la Religion, qui doit avoir lieu eu notre Eglise Métropolitaine.

POUR LE CARÊME

Nous avons permis et permettons l'usage des œufs depuis le Mercredi des Cendres jusqu'au Mercredi-Saint inclusivement.

(0 Luc. X. 2. — bg) Ps. XXVIII. 4. — (2) I Cor. m. 7. •— (3) Orat. de Comm. Pont. (*) Voyez le Mandement pour le saint temps de Carême 1829.

POUR LE SAINT TEMPS DE CARÊME i834. 45

Nous autorisons MM. les Cures à accorder à ceux de leurs Paroissiens qui les demanderont,, des Dispenses plus étendues, suivant les besoins personnels, ayant cette année encore plus d'ëgard a la dureté des temps.

Nous autorisons également les Supérieurs des Séminaires, des Communautés et Maisons religieuses, les premiers Aumôniers des Collèges royaux, des Maisons royales d'éducation ou autres, des Hôpitaux et Prisons, à accorder respectivement les mêmes Dispenses.

Nous exhortons les Fidèles à assister aux Instructions qui auront lieu dans les Eglises pendant le Carême, et à écouter avec fruit la parole de Dieu.

Nous recommandons plus particulièrement à ceux qui obtiennent des Dispenses , de joindre , suivant leurs facultés , l'aumône à la prière, faisant attention au besoin extrême oii se trouvent toujours nos Séminaires et les Prêtres infirmes, au grand nombre de pauvres, à leurs nécessités et à leurs misères ; enfin, aux œuvres diverses de charité utiles à la gloire de Dieu, au salut des âmes, et qui ne se soutiennent que par des offrandes volontaires.

Nous rappelons surtout au zèle de MM. les Curés et k la charité des Fidèles, V Œuvre dite des Petits-Séminaires , qui a beaucoup souffert depuis plus de trois années, qu'une pieuse activité a soutenue jusqu'à présent, mais que la sollicitude pastorale peut seule affermir.

Nous invitons les Fidèles à venir à Notre-Dame pendant le Carême, et à y réciter quelques prières, suivant les intentions de notre saint Père le Pape , afin de profiter des faveurs que Sa Sainteté Léon XII a bien voulu attacher à la visite de notre Eglise Métropolitaine.

POUR LA STATION QUADRAGESIMALE

SUR