LE JEUNE DE LA FÊTE DE SAINT PIERRE

Notre Saint Père le Pape Grégoire XYI , sur la demande que nous lui en avions faite , a daigné approuver une décision de la sacrée Congrégation des Rites du 2 décembre 1856, signée de S. E. M°^ le Cardinal Préfet de ladite Congrégation, et par laquelle nous sommes autorisés à fixer à perpétuité dans notre Diocèse le jeûne de la fête de saint Pierre, au 28 juin, ou si ce jour tomboit un Dimanclie, au 27 du même mois, quel que soit d'ailleurs le jour OLi l'on solenniseroit la Fête du Prince des Apôtres, nonobstant ce qui est en usage depuis l'induit du 9 Avril ] 802, de M^ le Cardinal Caprara lég-at à latere, publié par l'Ordonnance de M. J. B. de Belloy alors arcbevêque de Paris, au sujet de la célébration solennelle de certaines Fêtes.

Dérogeant en conséquence à ce qui est marqué au Bref de Paris pour l'année 4857, et statuant pour l'avenir, nous avons ordonné et ordonnons ce qui suit :

i"* Le jeûne de la Vigile des saints Apôtres Pierre et Paul sera observé cette année le mercredi 28 juin.

Messieurs les Curés auront soin de faire sur le Bref de Paris , pour l'année 4857, au Dimanclie précédent 25 juin , une marque particulière, afin de prévenir tout oubli ou omission au Prône relativement a l'annonce de ce jeûne aux fidèles.

Cet Avis regarde également les Supérieurs des Séminaires, des Communautés et Maisons religieuses, les premiers Aumôniers des

ORDONNANCE. i65

Collèges royaux, des Maisons royales d'Education ou autres, des Hôpitaux, Hospices et Prisons, et généralement toutes les personnes qui ont la charge, le soin et la direction des âmes.

2° Chaque année, à l'avenir, le jeûne de la lête des saints Apôtres Pierre et Paul sera observe le 28 Juin, ou le 27 par anticipation, si ce jour tomboit un Dimanche.

Donné à Paris, sous notre seing, notre sceau et le contre-seing du Secrétaire de notre Archevêché, le 2 Février 1837.

gg HYACINTHE, Arclm^êque de Paris.

ORDONNANCE

Concemiant la Publication d'un Manuel pour l'administration DES Sacremens d'Eucharistie et d'Extrême-Onction dans son Diocèse.

Les exemplaires du Rituel, et des Extraits qui en ont été faits à différentes époques, pour être en usage dans le Diocèse, étant épuisés, il est devenu très - difficile aux Curés, et aux autres Ecclésiastiques employés dans le saint ministère, de s'en procurer désormais; et par suite de cette difficulté, il s'est introduit une diversité de rites dans l'administration des Sacremens, et dans le mode des Bénédictions. Désirant en conséquence rétablir cette uniformité, qui, selon le langage de l'Esprit saint, fait la heautc et la force de l'Eglise de Jésus -Christ, nous avons résolu de

i(S(^ ORDONNANCE.

publier une nouvelle édition du Rituel de Paris^ à laquelle nous avons apporté toutes les modifications qui nous ont paru nécessaires ou convenables.

Toutefois, jusqu'à ce que le travail de cette édition, qui exige des soins particuliers et un temps considérable, soit acbcA^é, nous avons fait rédiger un Manuel pour l'administration des Sacremens d' Eucharistie et d'Extrême- Onction, dont les prières sont extraites du Rituel que nous nous proposons de publier; et nous l'avons fait imprimer dans un format portatif, pour répondre aux demandes qui nous ont été adressées, et pour rendre plus facile l'administration de ces Sacremens. En tête de ce Mamiel, sont placées les règles à suivre, et que nous voulons être obsei'vées à l'avenir dans notre Diocèse, tant à la ville que dans les campagnes.

Parmi ces règles, nous croyons devoir faire ici une mention expresse de celle qui concerne les vases destinés à porter le saint Viatique, et l'Huile des Infirmes pour l'Extrême -Onction, les- ([uels vases devront toujours être absolument distincts et séparés l'un de l'autre, sans qu'il soit permis de les réimir en aucune manière .

Nous avons fait insérer dans ce petit volume, la Formule de Bénédiction aiwc Indulgence flénière, qui se donne aux niourans, en vertu d'un Induit Apostolique; et à la fin nous avons eu soin de faire ajouter les Prières de la recommandation de l'ame, pour les agonisans.

Il ne nous reste plus qu'a rappeler aux Prêtres cliargés de l'adluinistration, de l'assistance et du soin des malades, d'avoir sans cesse présent a l'esprit, combien la gravité, la décence et la piété avec lesquelles ils s'acquittent de cette fonction sublime et touchante, sont non-seulement propres à aider dans cet instant suprême les fidèles près de paroi tre devant Dieu; mais peuvent

DÉCLARATION AU SUJET DU PALAIS ARCHIÉPISCOPAL. 16; encore servir à réveiller des sentimens de loi dans le cœur de ceux qui en sont les témoins (i).

A CES CAUSES, nous avons ordonné et ordonnons, qu'a dater du quinze Mai prochain, ledit Manuel pour l'administration des Sacremens d'Eucharistie et d' Extrême- Onction, extrait du Rituel de Paris, sera exclusivement en usage dans notre Diocèse.

Donné à Paris, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing du Secrétaire de notre Archevêché, le \^^ mars 1857.

(1) jEgrotos visitans, eâ, quâ Sacerdotes Domini decet, honestate et gra\'itate se habcat (Paroclius), ut non œgris solùra, sed sibi et domesticis, veibo et exeniplo prosit ad salu^ tem. Rit. Rom. Paul. Y. de Visil. et cura Jnjirm.