PS. L

% POUR LE SAEST TfiMPS DE CAKÈME 1824. 85

par la patience (1). Ames fidèles et ferventes, ne vous arrêtez pas dansYotre marche, ou plutôt dans votre course. Malheureux et affligés, ne regrettez ni vos pleurs ni vos souffrances. Prêtres zélés, vénérables Pasteurs, ouvriers infatigables, ne cessez de dispenser avec prudence les biens du Seigneur, de gouverner avec désintéressement et avec soin le troupeau que vous avez en garde, d'arroser de vos sueurs la vigne chérie du Dieu des années. Enfin, N. T. C. F., à quelque profession que vous apparteniez, persévérez dans la recherche, dans la connoissance, dans l'accomplissement de tous vos devoirs, malgré l'illusion des fausses maximes et le torrent de la perversité. Voici le Juge qui va paroître; il est cl la porte, dit l'Apotre saint Jacques : Ecce Judex ante januarn assistit (2). Il vous tiendra compte de toutes vos peines, de tous vos efforts, de tous vos sacrifices, des jeûnes, des abstinences, des mortifications, des prières, des aumônes, d'un verre d'eau froide, d'une parole de consolation, d'une larme, d'un soupir; et à son jugement rien ne sera perdu, que ce que vous n'aurez pas fait pour lui : Posthoc autem judicium (3).

A CES CAUSES, nous avons permis et permettons l'usage des (Eufs depuis le jour des Cendres jusqu'au Mercredi delà Semaine- Sainte inclusivement.

Donné à Paris en notre Palais Archiépiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre Secrétaire, le 25 Février 1824.

(i) Luc, XXI, 19. (3) Hebr. ix, 27.

(2) Jacob. V, 9.

ANDEMENT

jl r occasion de V ouverture de la session des Chambres.

Il ne suffit pas de vouloir y Nos très -chers Frères, il faut encore mettre la main à Toeuvre pour commencer et achever avec succès ce que de Justes désirs nous ont inspiré; et c'est Dieu qui, après nous avoir donné la grâce de la bonne volonté, dit F Apôtre saint Paul, nous communique ensuite le pouvoir de l'action, selon qu'il lui plaît : Deus est enim qui operaturin vobis et velle, et perficere, pro bond çoluJitate (i). Elle seroit donc à la fois fausse et présomptueuse, si elle étoit prise dans un sens absolu, cette maxime dont la foiblesse et l'impuissance de notre nature nous démontrent à chaque instant, et en mille manières. Terreur et l'injustice : Qu'il ne s'agit que de pouloir pour arriver aux plus heureux résultats. Dieu seul fait tout ce qu'il veut {'2), parce que lui seul peut tout ce qu'il veut, et que les résistances de ses créatures les plus indociles, aussi bien que l'obéissance de celles qui lui sont le plus soumises, se tournent en moyens pour opérer l'accomplissement de ses impénétrables décrets.

Hélas! N. T. C. F., que peut l'homme avec les meilleures intentions? Que fera le plus puissant Monarque avec le vouloir le mieux dirigé, avec les instrumens les plus parfaits, les Conseillers les plus habiles, les Ministres les plus dévoués, environné des Législateurs les plus éclairés, des Soldats les plus vaillans et les plus fidèles, sans la continuelle assistance du Seigneur? Enfin

(0 piiîi. II, il.

(•i) Ps. ex ni. ),

% MANDEMENT POUR LA^ESSION DES CHAMBxlES. 87

que deviendra le plus beau Royaume avec toutes ces volontés^ qui ne tendent, chacune en particulier, qu'à sa prospérité et qu'à sa gloire, si l'esprit de Dieu, qui les a suscitées de toutes parts, ne les tient constamment réunies; et si sa main, qui a préparé tant d'élémens de bonheur, cesse un moment de les appliquer à de favorables desseins?

Aussi, N. T. C, F., c'est une obligation toujours nouvelle pour les Princes surtout, pour les Magistrats, pour ceux qui sont revêtus de quelque autorité, ou dépositaires de quelque pouvoir dans le gouvernement des Peuples, de reconnoître humblement que les calculs de la prudence humaine sont vains et trompeurs, si les règles divines leur sont contraires; que les espérances de salut qui ne sont fondées que sur les ressources des mortels ne sont qu'illusions et mécomptes; que bien loin de pouvoir s'enorgueillir de leurs succès, s'enfler de leurs triomphes, attribuer à leurs talens ou à leur génie l'heureuse issue des négociations ou des entreprises, ils doivent en rapporter tout l'honneur à celui par qui tout prospère, à qui la science et la force appartiennent, et sans lequel il n'y a ni intelligence, ni courage, ni grandes conceptions, ni valeur soutenue, ni vastes combinaisons, ni même une seule pensée utile (1).

Par une conséquence immuable de ce principe, avec quelle ferveur, ave© quelle persévérance les Chefs des Etats ne doiventils pas invoquer les lumières d'en haut, appeler à leur secours cetie sagesse éternelle gui préside aux conseils suprêmes (2\ afin qu'elle demeure, qu'elle agisse avec eux et par eux, qu'elle soutienne et couronne leurs efforts, qu'elle dirige leurs travaux, et qu'elle les conduise à celte perfection que l'homme ne sauroit

(i)II. Cor. III, 5.

(2) Ps. LXX, l5.

donner à son ouvrage! Deus est enim qui operabur in vohis el velle, et perficere.

Mais, N. T. C. F., s'il est vrai, comme nous ne pouvons en douter, que les vertus et la piété des Peuples attirent toujours les bénédictions du ciel sur ceux qui les gouvernent, et que ce sont leurs péchés et leur irréligion qui les en détournent, cornbien n'est-il pas de notre intérêt, en même temps qu'il est de notre devoir, au moment de la convocation solennelle des Cham^ bres, de seconder, par des supplications et des prières, les augustes projets que médite, pour notre bonheur, un Roi que les adversités trouvèrent toujours calme et soumis, que les prospérités voient aujourd'hui sensible et j'econnoissant, et qui, après avoir rendu à Dieu une louange au-dessus de toute louange par son inaltérable confiance (i) pendant les jours mauvais, se plaît à publier, au milieu de l'allégresse et des acclamations universelles, que c'est à Dieu seul qu'est due toute la gloire des évènemens prodigieux qui viennent d'immortaliser son règne, et couvrir la France d'éclat et de splendeur à la face des Nations? Deus est enim qui operalur in pobis et velle, et perficere, pro honâ voluntate.

Donné à Paris, en notre Palais Archiépiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre Secrétaire, le 18 Mars 1824.

(i) Sap. IX, a.

Lettre

Lettre du Roi à Monseigneur V archevêque de Paris.

iMoxs. l'Archevêque j nous avons résolu, au momeui de ia convocation des deux Chambres, de joindre nos prières à celles de la France entière, pour obtenir de la divine Providence qu'elle fasse présider la sagesse et la modération aux importantes délibérations qui vont s'ouvrir. A ces causes, notre intention est, qu'au reçu de la présente, vous ordonniez des prières publiques, et que, la veille de l'ouverture de la Session, vous fassiez célébrer, à l'heure que vous dira de notre part le Grand-Maîîre, ou, en son absence, le Maître des Cérémonies de France, une Messe solennelle du Saint-Esprit, à laquelle assisteront les Princes de notre Maison royale, les Pairs du Royaume et l^s Députés des Départemens. Sur ce, je prie Dieu, Mons. l'Archevêque, qu'il vous ait en sa sainte garde.

Ecrite à Paris, le 17 Mars 1824-

Signéj FOUIS.

LETTRE

-^ r occasion de la Quête à /aire pour la Caisse Diocésaine, le Dimanche de Quasimodo.

Pari?, le ï4 avril 1S24

Monsieur le curé.

Voici la seconde époque de Fannée ecclésiastique où la Onote qui doit èlre faite dans loules les Paroisses pour la Caisse Diocésaine inslitucc par njcs Prédécesseurs, nie fournit les moyens

Ç)o LETTRE POUR LA CAISSE DIOCÉSATNE.

de venir au secours des Prêtres que l'âge, les infirmités, les travaux du saint Ministère ont rendus plus dignes encore de respect et d'assistance, et de pourvoir en même temps à l'entretien des Elèves du Sanctuaire destinés à remplacer les anciens qui disparoissent avec tant de rapidité. Nous ne devons pas nous lasser de solliciter en leur fîîveur la charité des Fidèles, puisque ri d'un côté ils ont à acquitter un devoir de reconnoissance envers leurs pères et leurs guides dans la foi, ils ne doivent pas mains, de Tautre, préparer à leurs enfans la continuation et la perpétuité des secours spirituels dont ils sont encore eux-mêmes assez abondamment pourvus. Ces deux considérations suffisent pour inspiier à vos Paroissiens un nouveau zèle; c'est assez de les rappeler à votre sollicitude, et nous sommes assurés que vous profiterez de l'occasion favorable du Temps Pascal pour demander et pour recueillir, comme par le passé, les Offrandes que leur piété désirera consacrer à un objet si capable de toucher leurs coeurs et de rendre leur foi généreuse.

Les Offrandes seront versées, selon l'usage, au Secrélariat de l'Archevêché, où seront également reçus tous les Dons particuliers que l'on voudra y adresser directement.

Ptecevez, je vous prie, l'assurance du sincère attachement avec lequel je suis. Monsieur le Curé, votre très-humble et trèsobéissant serviteur,

ne HYACINTHE, Archevêque de Paris.

OI

Qui ordonne des Prières piihllques à V occasion de la Maladie

du Roi.

Le Roi Ezëchias, si renomme clans Israël par sa pie'te', son courage et la bonté de son cœur, tomba dans un e'tat de maladie qui fit craindre pour ses joui^s; il fut malade jusqu'à la mort, dit l'Ecriture : j^grotavit Ezechias risque ad mortem (i). Le Prophète Isaïe e'toit venu lui annoncer qu'il falloit mettre ordre aux affaires de sa maison, parce qu'il ne devoit pas en relever : Morieris tu, et non uives (i). Cependant le Seigneur, touche' des larmes et des prières qui avoient èië répandues en sa pre'sence, révoqua cet arrêt fatal, rendit au Pioi la santé', et daigna ajouter quinze années encore à un règne rempli de merveilles et de gloire.

Vous nous avez compris sans doute. Nos très-chers Frères, et quoique nous hésitions à vous l'annoncer, les précautions dont nouo essayons d'envelopper une si triste nouvelle vous avertissent assez du malheur qui menace de plonger la France dans l'affliction et le deuil. En vain nous chercherions à vous le dissimuler, en vain, par une suite de son amour pour ses peuples, notre auguste et religieux Monarque, sm^montant ses douleurs avec une rare magnanimité, avec une constance admirable, a voulu se roidir contre les efforts et les progrès du mal, et se survivre en quelque sorte à lui-même, afin de ne pas troubler, par des alarmes prématm^ées, le repos et le bonheur où sa sagesse a su maintenir le Royaume; le moment est venu oîi il faut

(l) I-. XXXVill, I .

(2) Ibid,