MANDEMENT POUR LA MALADTE DU ROT

que la naliire reconnoisse sa foiblesse sous la main puissante de celui

i\m frappe ou qui guérit ^ qui donne ou cpà ôte le salut aux princes.

Résigne toute sa vie aux décrets adorables de la Providence, plein de reconnoissance pour les bienfaits sans nombre qu'elle a répandus sur lui et sur sa royale Famille, pe'ne'tre' de respect pour la Foi de ses Pères, notre Pioi très-chre'tien désire et réclame les secours de la Religion, les Sacremens de l'Eglise et les suffrages des Fidèles, ou pour se préparer à paroître devant Dieu qui juge les justices, si son heure suprême est arrivée, ou pour supporter avec patience les rigueurs de la maladie et les langueurs de l'infirmité, s'il plaisoit au Seigneur d'en prolonger les épreuves, ou enfin pour renouveler ses forces et ranimer la vigueur de son ame, si la divine Miséricorde, exauçant nos vœux, daignoit le rendre à son Peuple, afin de le lui montrer encore long-temps sur le trône comme l'objet de sa prédilection et l'instrument de ses miracles.

Quels que soient, ]N. T. C. F., les impénétrables desseins de Dieu, la foi et l'amour nous appellent aux pieds des saints Autels. Notre espérance ne sauroit être trompée. Français ! si nous ne pouvons sauver la vie du Roi, nous nous associerons du moins à son dernier combat; nous voudrons l'aider à conquérir la couronne immortelle, et lui ouvrir, par les armes de la prière, cette cité céleste où régnent déjà tant de saints de sa noble race, et oii, assis à leurs côtés, il deviendra, comme eux, le protecteur de la Monarchie,

Donné à Paris, en notre Palais Archiépiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre Secrétaire, le 12 septembre 1824.

Qui ordonne des Prières publiques jjour le rejjos de V Ame du

feu ROI.

Dieu a commande à la mort de iiapper sm' le tione, et la mon a obëi! Quel vaste sujet de méditations et de douleurs, nos ttiès- CHERS Frères! Anéantissons -nous, instruisons -nous, somiiettonsnous, et cherchons, s'il est possible, quelques motifs légitimes de consolation.

Ane'antissons-nous, reconnoissons le Maître du monde, adorons cet unique Souverain de l'univers, seul grand, seul puissant , qui seul possède Vimniorialité , qui tient dans sa main les clefs du tombeau et de V abîme , devant qui toute substance est comme un atome, et pour qui les plus illustres potentats de la terre ne sont que de foiljles sujets. Qtii ne vous craindra pas, ô Roi terrible des nations! vous retirez aux Princes, quand il vous plait, le souille de vie que vous leur aviez prête pour un instant : du haut de votre trône immuable, vous voyez les générations et les peuples, avec leurs chefs et leurs conducteurs, s'ëcouler comme un fleuve rapide, et se perdre dans l'océan de votre éternité. Quis non iimebit te, ô Rex gejitiuju (i)?

Instruisons-nous! à la porte de ce palais silencieux et dëserl, au pied de ce ht dressé da7is les ténèbres, comme parle l'Ecriiiue, à la vue de cette Majesté éteinte, couverte des oml^res du trëpns, et prête à descendre dans le sépulcre, qui sera désormais sa royale demeure, laissons notre ame se pénétrer et se convaincre sans retour

(i) Jcrcni. X, 7.

c)4 MANDEMEÎS^T OUI ORDO^NE DES PRÏKRFS PUBLIQUES du néant des choses humaines, et se prémunir pour toujours contre ces pensées orgueilleuses qui sont la source de tous les pêches. Les jours de Fhonnne sont courts; la puissance du Monarque lui-même dure peu : il est Roi aujourd'hui, et demain il mourra; et quand il sera mort, il n'aura d'autre héritage que la solitude et la destruction: Oninm jjoientatus hre{>is z^ita :Rex hoclie est, et cras niorietur; ciun eniin niorietur lioino hereditahit ser'pentes , ethestlas, et venyies (i). Le mo} en après cela, N. T. C. F., de se glorifier en quelque chose!

Soumeltons-nous ! plus la perte est douloureuse et sensible, plus la Foi doit être appelée au secours d'un esprit trop prompt à en mesurer toute l'étendue, d'un co3ur trop foible pour en supporter touie l'amertume, d'une volonté' trop Hicile à se révolter contre la rigueur de Tepreuve. Or, qui entreprendra de dire à la France tout ce qti'clle a perdu en perdant son Roi? Elle ne le sent que trop : si la Religion lui permet d'exhaler sa douleur en gc'missemens et en soupirs, elle seule aussi peut lui faire repeter, avec la soumission de ce Prince de l'Idume'e, modèle de résignation et de patience : L,e Seigneur nie Vavoit donné, le Seigneur nie Fa ôté; que soii saint nom soit béni (2).

iïèlas! ?^. T. C. F., il n'est que trop vrai, le Seigneur vient de VenleK^er à notre vénération et à notre amour, ce Roi qu'il nous avoit donné; ce Roi que, dans les jours d'orage et de tempête, sa miséricorde gardoit dans ses trésors pour nous sauver du naufrage, lorsque sa colère appaisée auroit cessé de nous punir; ce Roi, qu'une Providence paternelle conduisoit de contrées en contrées, et même jusqu'à travers les mers, pour le montrer un jour à l'Europe courroucée comme noire réconciliation et notre justice, dans le temps oii nos passions, déchaînées et furieuses, ne nous avoient fût que des ennemis, et qu'elles nous accusoient devant les nations irritées. Il

U) Eccli. X, I I. (2) Joli. 1, 21.