Partie I

En tendons- nous toutefois. Quand je parle d'en appeler à l'Europe, j'entends On n'a p«s mettre absolument hors de question le point de savoir si l'Alsace et la Lorraine rAiMé*-LÔrratDe doivent nous être arrachées , parce que c'est là une question qu'il ne nous est permis ni d'abandonner un instant, ni de mettre en litige.

Non! nous ne saurions ni abandonner, ni mettre en litige la question de savoir si nous avons le droit de faire étrangers , de faire sujets de l'étranger des Français, qui veulent être Français, des hommes qui sont, pour ainsi dire, Ja chair de noire chair et les os de nos os.

Rester séparés d'eux , nous sommes impuissants à renverser l'inhumaine barrière qui nous sépare , nous pourrions nous y résigner peut»étre tant que cette impuissance durerait; mais signer de notre propre main, légaliser, revêtir de notre estampille la dénaluralisation, au mépris de leurs sentiments, sans tenir compte de leurs affections, en dépit de l'amour qu'ils nous portent, d'hommes qui sont une partie de nous-mêmes ! Mais disposer d'eux comme des esclaves, eux qui sont nos frères! Mais les céder comme un bétail à nous appartenant, eux qui n'ont pas dans leurs veines une goutte de sang qu'ils ne nous aient offerte et qu'ils ne se soient montrés ardents à verser pour nous! Jamais! jamais! jamais! (Applaudissements sur plusieurs bancs à gauche.)

Je reconnais que de cette réponse: non possumus, car ici nous avons i prononcer, suivant moi , le non possamiu français , je reconnais que de cette réponse peuvent sortir des souffrances et des périls ; mab ces souffrances et ces périls , croyez- vous les éviter par la consécration d'un démembrement que la Prusse n'exige que pour vous affaiblir outre mesure, que pour vous avoir a sa merci, pour vous réduire, soit a la condition d'un peuple asservi aux trois quarts , soit h l'impossibilité d'ici longtemps de sortir de cette position dégradante autrement que par le renouvellement d'efforts ruineux, d'efforts sanglants, d'efforts désespérés ?

Ceux qui disent: • la question est entre la guerre à outrance et la paix, > posent bien mal la question. Le choix à faire est entre la guerre pour le luainlien du droit,