HENRI IV. — INTBRnÈGNB. — GUBREB CIVILB

(îS) Et si aucuns barbiers chirurgiens , ou valets voalorenl^ faire le contraire, et ne recog noistre ledit premier barbier on soo^ lieutenant , et ne luy obéyr , et qu'il intervi nt procès et différens, oppositions ou appellations, pour Tentretien débits privilèges, statuts et lettres de lieutenance , et commissions données ou à donner par nostredit prem ier barbier.

(24) Nous pour éviter à confusion et diversité de jugemeui qui pourroient sur ce intervenir, ayant esgard que lesdlts privilèges , statuts et ordonnances s'estendent par tout notre royaume, et au ressort de toutes nos cours de parlemens , où s^en pourroit ensuyvre divers jugemens et arrests contraires , et (fue le feu roy dernier décédé nostre trës-honoré seigneur et frère , par ses lettres-patentes du quatriesme jour d'avril mil cinq censsoixantedix-huît, auroit attribué toute jurisdictiou et cognoissance , à nostre grand conseil de tous les procez, différons, cmpesche-^ mens, contraventions , oppositions ou appellations quelconques qui pour raison desdits privilèges, statuts et ordonnances , pourroyent intervenir, et qu'en nostredit grand conseil, lesdits privilèges et statuts ont esté vérifiez, et sur inexécution d'iceux esté donnez plusieurs arrests.

(a5) Nous voulons^ ordonnons et nous plaist que la cognoissance d'ioeux procez , différens, contraventions , empeschemens, oppositions et a ppellations quelconques, ooncernant lesdits privilèges , statuts , ordonnances , et lettrés de lieutenance et commissions données ou à donner par nostredit premier barbier, soyent et appartiennent à nostredit grand conseil privativement à tous nos autres cours et juges.

Si donnons , etc.

N° 58. — DÉcLARâTiow du due de Maytnnt pour ta convocation des états généraux à Paris {v) , au mois de février prochain , à Vtffct d'aviser aux moyens de faire cesser les trouéies du royaume, et sur ies droits de succession à ta couronfhe , d'après ies lois fondamentales de ta m^fnarchie.

Vaj^is , décembre iSpa; rcg. au pari, séant à Paris et publiée son de trompe parles carrefours de cette ville, le 1 5 janvier iSgî. (Etats géuéraus, XV, p. 955.)

Charles de Lorraine , duc de Mayenne , lieutenant-général de

(1) L'assemblée eut lieu à Surène, parce que les princes et seigneurs catholi-

CHRVERNT, OHANCBLIER. — DECEMBRE iSga. 45

Veut et couronne de France» à tous présens et à venir, salut. L'observation perpétuelle et inviolable de lu religion et piété en ce royaume» aété ce qui Ta fait fleurir si long^tempa pardessus tous autres delà chrétienté, et qui a fait décorer nos rois du nom de très chrétiens et premiers enfans de l'église : ayant les uns, pour acquérir ce titre si glorieux, et le laisser à leur postérité , passé le» mers et couru jusques aux extrémités de la terre, avec grandes armées, pour y faire la guerre aux infidèles , les autres combattu plusieurs fois ceux qui voulaient introduire nouvelles sectes et erreurs contre la foi et créance de leurs pères, en tous lesquels exploits ilàont tou jours été assistés de leurs noblesses, qui très volontiers exposoient leurs biens et vies à tous périls , pour avoir part en cette seule vraie et solide gloire, d'avoir aidé à conserver la religion en leur pays, ou à rétablir es pays lointains esqoels le nom et l'adoration de notre Dieu n'étoit point eiicore connu : qui auroit rendu leur zèle et valeur recommandable partout , et leur exemple a été cause d'exciter les autres potentats à les ensuivre en l'honneur et au péril de pareilles entreprises et conquêtes ; ne s'étant point depuis cette ardeur et sainte intention de nos rois et de leurs sujets refroidie et chan* gée jusques à ces derniers temps que l'hérésie s'est glissée si avant dans le royaume , et accrue par les moyens que chacun sait et qu'il n'est plus besoin remettre devant nos yeux, que nous sommes enfin tombés en ce malheur, que les catholiques mêmes, que l'union de l'église devoit inséparablement con joindre, se Mût, par un exemple prodigieux et nouveau, armés les uns contre les autres et séparés au lieu de se joindre ensemble pour défense de leur religion. ^

Ce que nous estimons être avenu par les mauvaises impressions et subtils artifices dont les hérétiques ont usé pour leur persuader que cette guerre n'étoit point pour la religion^ mais pour usurper ou dissiper l'état, combien que nous ayant pris les armes, mus d'une si juste douleur, ou plutôt contraints d'une si grande nécessité, que la cause n'en puisise être attribuée qu'aux aaleurs du plus méchant , déloyal et pernicieux conseil qui fût

ques attachés au parti de Henri IV ayant proposé au duc de Mayenne (v. ci-aprè» déclaration du 37 janvier iSgS) de conférer avec les princes et chel'a de la ligue ror les moyens d'assoupir les troubles , il fut arrêté qu od se réuuirait à Surène » eotre Saiot-Denis , occupé par Ileori lY , et Paris occupé par la ligue. V. avril et mai i5^5.

46 AÈNRI IV. ~ tNT£RRËGNB. — GCBRUB CIVILE.

jamais donné à prince; et 3a mort du roi avenue par un couji malheureux et de la main d'un seul homme» sans Taide ni su de ceux qui n^avoient que roccasion de la désirer.

Nous avons encore témoigné que notre seul but et désir étoit de conserver Tétat^ suivre les lois du royaume, en ce que nous aurions reconnu pour roi monseigneur le cardinal de Bourbon ^ plus procbaîn et premier prince du sang , déclaré du vivant dit feu roi par ses lettres-patentes vérifiées en tous les parlemens, et en cette qualité, désigné son successeur, où il viendroit à décéder sans en&ns mâles ; qui nous obligeoit à lui déférer cet hon^ neur, et lui rendre toute obéissance ^ fidélité et service, comme nous en avions bien Tintention , s'il eût plu è Dieu de le délivrer de la captivité en laquelle il étoit. Et si le roi de Navarre, duquel il pouvoit espérer ce bien , eût tant obligé les catholiques que de le reconnottre lui-même pour son roi , et attendre que nature eût fait finir ses jours , se servant de ce loisir pour se faire Instruire et reconcilier à l'église, il eût trouvé les catholiques unis et disposés à lui rendre la même obéissance et fidélité après la mort du roi son oncle.

Mais persévérant en son erreur, il ne nous étoit loisible de le faire , si nous voulions , comme catholiques , demeurer sous Tobéissance de Tcglise catholique, apostolique et romaine, qui l'avoit excomunié et privé du droit qu'il pouvoit prétendre à la couronne.

Outre ce que nous eussions, en le faisant, enfreint et violé celte ancienne coutume, si religieusement gardée par tant de siècles et la succession de tant de rois, depuis Clovis jusques à présent, de ne reconnottre au trûne royal aucun prince qui ne fût catholique , obéissant fils de l'église, et qui n'eût promis et juré à son sacre (i), et recevant le sceptre et la couronne, d'y vivre et mourir, de la défendre et maintenir et d'extirper les hérésies de tout son pouvoir; premier serment de nos rois sur lequel celui de l'obéissance et de 6délité de leurs sujets était fondé et sans lequel ils n'eussent jamais reconnu (tant ils étoient amateurs de notre religion ) le prince qui se prétendoit appelé par les lois à la couronne. Observation jugée si sainte et nécessaire pour le bien et salut du royaume , par les états-généraux assemblés à Blois en ^l'année 1676, lorsque les catholiques n*éloîeut encore divisés eu la défense de leur religion, qu'elle fût tenue entre eux comme

(1) V. le serment de Henri IV à son sacre, 17 IcTrier 1594.

CHSVERNT, CRANCELIEn. — DBCBMBKE ]5gT2. 4?

loi principale et fondamentale de Télat, et ordonné avecl'aato** rilè et approbation du roi, que deux de chacun ordre seroient députés vers le roi de Navarre et le prince de Condé, pour leur représenter, de la part desdits étaté, le péril auquel ils se mettoicnt pour être sortis de Téglise; les exhortant de s*y réconcilier et leur dénoncer, s*ils ne je fassoient, que 9 venant leur ordre pour succéder à la couronne , ils en seroient exclus perpétuellement comme incapables.

El la déclaration depuis faite à Rouen^ en Tannée i588, confirmée en rassemblée des derniers états tenus au même lieu de Bloîs, que cette coutume et loi ancienne seroit inviolablement gardée comme loi fondamentale du royaume, n*est qu'une simple approbation du jugement sur ce donné par les états précédées contre lesquels on ne peut proposer aucun juste soupçon, pour condamner ou rejeter leur avis et autorité. Aussi le feu roi la reçut pour loi et en promit et en jura Tobservation en l'église, et sur le précieux corps de notre Seigneur, comme firent tous les députés des états en ladite dernière assemblée avec lui, non seu* lement avant les inhumains massacres qui Tout rendu si infâme et funeste , m^is aussi depuis* lorsqu'il ne craignoit pluj les morts> et méprisoit ceux qui restoient , qu'il tenoit comme perdus et désespérés de tout salut : l'ayant fait pour ce qu'il reconnoîssoit y être tenu et obligé par devoir, comme tous les souverains sont, à suivre et garder des lois qui sont comme colonnes principales, ou plutôt bases de leur état.

On ne pourroit donc justement blâmer les catholiques unis qui ont suivi l'ordonnance de l'église, l'exemple de leurs majeurs et la loi fondamentale du royaume, qui requiert au prince qui prétend droit à la couronne, avec la proximité du sang, qu'il soit catholique, comme qualité essentielle et nécesysaire pour être roi d'un royaume acquis à Jésus-Christ par la puissance de son évangile qu'il a reçu depuis tant de siècles, selon et en la forme qu'elle est annoncée en l'église catholique, apostolique et romaine.

Ces raisons nous avoîent fait espérer que si quelque apparence dedevoiravoit retenu plusieurs catholiques près du feu roi, qu'après sa mort, la religion , le plus fort lien de tous les autres pour joindre les hommes ensemble, les uniroit tous en la défense <ie ce qui leur duit être le plus cher. Le contraire seroit toutefois avenu, contre le jugement et prévoyance des hommes, pour ce qu'il fût aisé en ce soudain mouvement, de Jeur persuader que nous étions coupables de cette mort à laquelle n'avions aucunement

HEKRI IV. — INTERRÈGNE. — OUBRnE CIVILE. 48

pensé; el que l^honneur les obHgeoit d^assister le roi de Navarre qui publioiteo vouloir prendre la vengeance et qui leur promettoic de se faire catholique dedans six mois. Et y étant une fois entrés, les offenses que la guerre civile produit ^ les prospérités qu'il a eues 9 et les mêmes calomnies que les hérétiques ont continué de publier contre nous , sont les vraies causes qui les y ont depuis retenus , et donné moyen aux hérétiques de s'accroître si avant que la religion et Tétat en sont enp éril.

Quoique nous ayons vu de loin le mai que cette division devoit apporter, et qu'elle serôit cause d'établir l'hérésie avec le sang et les armes des catholiques, que notre réconciliation seule y pourroit remédier, et que pour cette raison nous l'ayons soigneusement recherchée; si n'a-t-il jamais été en notre pouvoir d*y parvenir, tant les esprits ont été altérés et occupés de passion qui nous a empêché de voir les moyens de notre salut. Nous les avons fait prier souveutefois de vouloir entrer en conférence aveo nous, comme nous offrons de le faire avec eux, pour y aviser ; fait déclarer tant à eux qu'au roi de Navarre même , sur quelques propositions faites pour mettre le royaume en repos, que , s'il délaissoit son erreur et se recoocilioit à l'église, à notre saint père et au saint siège, par une vraie et non feinte couver* * sion , et par actions qui puissent donner témoignage de son zèle à notre religion , nous apporterions très volontiers notre obéissance et tout ce qui dépendoit de nous, pour aider à faire finir nos misères ; et y procéderions avec une si grande fraucliise et sincérité, que personne ne pourroit douter que notre intention ne fût telle : ces ouvertures et déclarations ayant été faites lorsque nous avions plus de prospérité et de moyen pour oser entreprendre , si ce désir eût été en nous plutôt que de servir au public, et chercher le repos du royaume.

A quoi chacun sait qu'il auroit toujours répondu qu'il ne vouloit être forcé par ses sujets, appelant contrainte la prière qu'on lui faisoit de retourner à l'église, qu'il devoit plutôt recevoir de bonne part, et comme une admonition salutaire qui lui représentoit le devoir auquel les plus grands rois sont aussi bien obligés de satisfaire que les plus petits de la terre : car quiconque a une fois reçu le christianispie , et en la vraie église , qui est la nôtre > dont nous ne voulons point mettre Tautorité en doute avec qui que ce soit, il n'en peut non plus sortir, que le soldat enrôlé se départir de la foi qu'il a^promise et jurée, sans être tenu pour déserteur et infracteur de la loi de Dieu et de son église. Il a eu-

fcttEVBENy, CRÀNCSLiBB. — t>iCBKBllB iSj^a. 4^

tére ajouté à cette réponse , après qu'il seroit obéi et reconnu de tous ses tsujels , qu*il se feroit instruire en un concile libre et général , comme s'il fâUoit des conciles pour une erreur tant dé fois condamnée et réprouvéïe de Téglise j môme par le dernier concile tenu à Trente , autant authentique et solemnel qu'aucun autre qui ait été célébré depuis plusieurs siècles.

Dieu ayant permis qu'il ait eu de Tavantage depuis par le gain d'une bataille , la même prière lui fut encore répétée , non par nous qui n'étions en état de le devoir faire 9 mais par personnes d'honneur, désireux du bien et repos du royaume , comme aussi, durant le siège de Paris, par prélats de grande qualité^ priés de la part des as.^iégés, pour trouver quelque remède en leur mal. Auquel temps s'il se fût diisposé, ou plutôt si Dieu, par son esprit, sans lequel personne ne peut entrer dans son église, lui eût donné cette volonté, il eût beaucoup mieux fait espérer de sa conversion aux catholiques qui sont justement soupçonneux' et sensibles en la crainte d'un changement qui regarde si près à l'honneur de Dieu, à leurs consciences et à leurs vies qui ne peu* vent jamais être assurées sous la domination des hérétiques.

Mais l'espoir auquel il étoit lors d'assujettir Paris, et par cet exemple, la terreur de ses armes et les moyens qu'il se prometstoit trouver dedans d'occuper le reste du royaume par la force, lui firent rejeter ces conseils de reconciliation à Téglise , qui pouvoient unir les catholiques ensemble et conserver leur religion. Dieu les en aya^t délivrés , à l'aide des princes, seignenrs et d'un bon nombre de noblesse du royaume et de l'armée que le roi catholique , qui a toujours assisté cette cause de ses forces et moyens, dont nous lui avons très grande obligation, envoya sous la conduite de monsieur le duc de Parme, prince d'heureuse mémoire, assez connu par la réputation de -sou nom et de ses grands mérites, il ne laissa pourtant de rentrer bientôt en ses premières espérances; pour ce que cette armée étrangère, incontinent après le siège levé , sortît hors leVoyauihe.

Et lui, ayant mandé les sieris, assembla, par leur prompte obéissance, une grande armée avec laquelle il se rendit maître delà campagne, et fit publier lors tout ouvertement et sans plus dissimuler, que c'éloit crime de le prier et parler de confersion, avant que l'avoir reconnu , lui avoir prêté le serment d'obéislance et fidélité; que nous étions tonus de poser les armes, de Bous adresser ainsi nuds et désarmés à lui par supplication ,■ et lie lui donner pouvoir absolu sur nos biens et sur nos vies^ e| i5i 4 ''

5o HENBI IV* — INTBERÈGIÎE. -^ GUSR&B CIVILE.

8Qr la religion même» pour en user comme il lui plairoit la mettant en péril certain par notre lâcheté , au lieu qu*avec Tautorite et les moyens du saint siège, l'aide du roi catholique et au* très potentats qui assistent et favorisent cette cause 9 nous avons toujours espéré que Dieu nous feroit la grâce de la conserver : tous lesquels n'auroient plus qu^ voir en nos affaires, si nous Taviens une fois reconnu : se déméieroit cette querelle de la religion , avec trop d'avantage pour les hérétiques y entre lui, chef et protecteur de l'hérésie » armé de notre obéissance et des forces entières du royaume , et nous qui n'aurions pour lui résister que de simples et foibles supplications adressées à un prince peu désireux de les ouïr et d'y pourvoir.

Quelq ue injuste que soit cette volonté, et que la suivre soit le vrai moyen de ruiner la religion , néanmoins entre les catholiques qui Tassistent, plusieurs se sont laissés persuader que c'étoit rébellion de s'y opposer, et que nous devions plutôt obéir à ses commandemens et aux lois de la police temporelle , qu'il veut établir de nouveau contre les anciennes lois du royaume, qu'à Tordonnance de Téglise et aux lois des rois prédécesseurs» de la succession desquels il prend la couronne , qui ne nous ont pas appris h reconnottre des hérétiques, mais au contraire à les rejeter , à leur faire la guerre, et à n'en tenir aucune plus juste ni plus nécessaire, quoiqu'elle fût périlleuse , que celle-là.

Qu'il se souvienne que lui-même s'est armé si souvent oontre nos rois, pour introduire une nouvelle doctrine dans le royaume; que plusieurs écrits et libelles diffamatoires ont été faits et publiés contre ceux qui s'y opposoieu^ et donnoient conseil d'étouffer de bonne heure le mal qui en naissant étoit foible ; qu'il vouloit lors qu'on crût ses armes justes, pour ce qu'il y alloit de la religion et de sa conscience ; que nous défendons une ancienne religion aussitôt reçue en ce royaume qu'il a commencé , et avec laquelle il s'est accru jusqu'à être le pre mier et le plus puissant de la chrétienté , que nous connoissons assez ne pouvoir être gardée pure, inviolable et hors de péril sous un roi hérétique y encore qu'à rentrée , pour nous faire poser les armes et le rendre matlre absolu , on dissimule et promette le contraire.

Les exemples voisins , la raison et ce que nous expérimentons tous les î'Hirs^ nous devroient faire sages et apprendre que les sujets Auivent volontiers la-vte, les mœurs et la religion même do leur» rois ,^ pour avoir parteu leurs bon nés. g races, honneurs et bienfaits qu'eux seuls peuvent distribuer à qui il leur plaît ^«t qu'après en avoir corrompu les uns par faveur, ils ont toujours

^ CHEVE^NT, tHANCBLIBà. — bÉCfiMBB^ l5^. Si

]e moyen de contraindre les autres ^ dvec leur autorité et ponfoir. Nous sommes tous hommes, et ce qui a été tenu pour licite une fois, qui néanmoins neTétoit, le sera encore après pour née autre cause qui nous semblera aussi fuste que la première qui nous a fait iaillir. Quelques considérations ont fait que plusieurs catholiques ont pensé pouvoir suivre un prince hérétique et aider à rétablir. L'aspect des églises , des autels, des monumçns de leurs pères , plusieurs desquels Sont morts en combattant pour'ruiner Fhéresié qu'ils soutiennent , et le péril de la i-eligion présent et avenir, ne les en ont point détournés.

Combien devrions-nous donc craindre ses faveurs et sa force , s'il étoît établi et devenu notre maître et le roi absolu , lorsqu'un chacun las et recru, ou plutôt du tout ruiné par cette guerre, qui leur auroit été si peu heureuse, aimeroit mieux souffrir ce qu'il lui plairoit , pour vivre en sûreté el repos., et avec quelque lespoir de loyer et récompense, obéissant à ses commandeméns., que de s'y opposer avec pérH. On dit que les catholique» seroient tous unis lors et n'duroient plus qu'une même volonté pour conserver leur religion : par ainsi qu'il seroii aisé d'etnpêcher cd changement* Nous devons désirer ce bien , et toutefois nous ne l'osons espérer si à coup.

Mais soit ainsi que le feu éteint, il n'y ait à Tiiistant plus de chaleur dans les cendres, et que, les armes posées, nôtre haine soit du tout morte, si est-il certain que nous ne serons pourtant .exempts de ces autres passions qui nous font aussi souvent faillir; que nous aurons toujours le péril sur nos têtes , et serons sujets malgré nous aux mouvemens et passions des hérétiques , qui feront^ quand ils pourront, par èonduîte ou par force, et avec l'avantage qu'ils auront pris sur nous ayant un roi de leur religion, ce que nous savons déià qu'ils veulent. Et si les catholiques vouloient bien considérer dès maintenant les actions qui viennent de leurs conseils, ils y verroîent assez clair : car oti met les meilleures villes et forteresses qui sont prises en leur pouvoit^, ou de personnes qui sont reconnues de tous temps les favoriser. Les catholiques qui y résident, sont tous les jours accusés et convaincus de crimes supposés; la rébellion étant le crime do-» quel on accuse ceux qui n'en ont point. Les principales chargés tombent déjà entre leurs mains. On est venu jusqu'aux états delà couronne. Les bulles ( i ) de nos saints pères lets papes Grégoire XI Y

(i) AUunon è l'an^t du parlement de Tonrs , du 1 4 Juillet i Sgr.

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/ ' "^ >• >^jur répondre, que la religion affligée et «» Irè»

'"^^^ce royaume 9 a eu besoin de Irouter Cbt upfmi;

.*^ ■• :-c..»i8 tenus de publier celle obligation , pt de nou*

"*-=-^ ..étuellement; el qu'en implorani le seodurâ ,de

"•'* »^-^5^ilîé e^ confédéré de celte couronne), Il n'a rien

- •• -^ . et n'avons fait de notre côté aucun iradté av^o

* ^-^ £c.a^ dedans ou dehors le royaume > à la diniînutioii

"^^ -■ -/ ^,. .3t majesté de l'état , pour la co9seryatio9(, duquel

^""^ ■•.•«• •-.j^^^pilerons très volontiers à toutes sortQjp.d^ pérUsu

-" -^ \ jg ^.ne soit pour en rendre maître un hérétique : iif^l

} en horreur, comme le premier et le plu9 gi?|^^d

*» ^ ^ g^jes. Et si les catholiques qui les favoriseot et assis-

^•^t ;.^j^ 'ient dépouiller de cette passion^ «e séparer djaveo

vvr c «^ ^9 ^^^ point à nous^ mais i la cause de notreirei^lr;.

iifi-^ , ^^ archer les conseils et remèdes en coauauu^ pou* la

:r ^. .^^^ pourvoir au salut de l'état, dou$ y trouverions, s^qs

tu^ ^j^ V^^ation de l'un et de l'autre, et np seroif pas au

,^^.^ Tslui qui auroit mauvaise intention^ d'en abuser fiu

^a^^ * 'rétal> et de se servir d'une si saincte cause, conime

'e Spécieux, pour acquérir injustement de la,granr.

, .^ ^autorité.

, supplions donc et adjurons au nom de Diep et de çet^q. .o, en laquelle nous protestons, tous les.jour^ les^.um.

res vouloir vivre et mourir^ de se séparer des bérétU e bien considérer que demeurant coutr^irfs^^.les-unsftaz '"^^ms ne pouvons prendre aucun remède qui n«,S4?it,^^r> >

TajuiR^j doive faire beaucoup souffrira cet. éUt^ à.Qfaajçuti,

■^'"'.ulier, avant que d'y apporter quelque bien ^au^CQU-» *"^/*^e notre reconciliation rendra tout facUç etferaJbi^nt^t.

*° 1 misères. Et afin que les princes du sang , autres pfj^c<is«- *'"*"^8 de la couronne, ne soient point retenus et empéc^i^s *^**''^ »dre à un si bon œuvre, pgur le doute qu'ils, pourmi^nl

''^^^^fC n'être reconnus, respectas et honoriis der nous etA^, ijïarjjgj geigueurs. de ce parti^ selob qu'ils.méi<itent,(fîtjaj» .- ^^*^* it dignité qui leur appartient, cous. promettons; sur joQllje. "^ **'honneur de le faire, pour^vu qu ils se séparen); des^ h^^tlr * ^'''^et qu'ils trouyecont aussi, l^ même r.espect e^ dey,oî|!.ei^,^/[ji^ , *"* ntfes de ce pair.ti. M^is nqus les supplions jde.lp fa/ire proiniti^p-» "^^ ent, et qu'ils coupent le nœud de tan.t de diffîcuUéQ q^i'^i^ç ^ ^ Cuvent délier s'ils ne quittent tout pour servir à Dieu ^t à son

5i UÏÏKHl IV. •* tNTE«Rè0KB. -^ puSnAR CIVILS.

ég4S«6, 8^jl» ^e 4e remettent devant les yeux que la religion doH passer pardessus tous autres respects et considérations , et que la prudence ne l'est plus quand elle nous fait oublier en ce premier devoir.

Nous leurs donnons avis que 9 pour y procéder de notre part avec plus de maturité de conseil , nous avons prié les princes, pairs de France 5 prélats, seigneurs et députés des parlemens et des villes et communautés de ce parti, de se vouloir trouver en la ville de Paris, le 17 du mois prochain, pour ensemblement choisir, sans passion et sans respect de Tiniérét de qui que ce soit, le remède que nous fugerons en nos consciences devoir être le plus utile, pour la conservation de la religion et de l'état. Auquel lieu s*il leur plaU d'envoyer quelques-uns de leur part, pour y faire ouverture qui puisse servir à un si grand bien. Us y auront toute sûreté, seront ouïs avec attention et désir de leur donner Contentement*

Que 8( rinstanle prière que no^us leur faisons de vouloir entendre à cette réconciliation , et le péril prochain et inévitable de la ruine de cet état, l'ont assez de pouvair sur eux, pour, les exciter de prendre soin du salut coounun , et que nous sojrons contraints 9 popr être abandonnés d'eux « de recourir à remèdes extraordipaires , contre notre désir et iutenlion, nous protestons devant Dieu et devant les hommes que le bldme leur en devra être imputé, et non au]| catholiques unis, qui se sont employés de tout leur pouvoir, pour> avec leur bif^nveiiiance et amitié, même conseils et volontés, défendre et conserver cette cause qui leur est commune avec nous. Çeque s'ilsvouloiententreprendredepareille afiecHon , l'espoir d'un prochain repos seroit certain ; et nous tous assurés que les catholiques ensemble contre les hérétiques leurs atfcicns ennemis , qu'ils ont accoutumé de vaincre , en auroient bientôt la fin.

"Sf prions messieurs les gens tenant les cours de parlement de ce* royaume, dé faire publier et enregistrer ces présentes, afin qu'elles soient notoires à tous, et que la mémoire en soit perpétuelle à l'avenir^ ^ notre décharge et des princes, pairs de France y prélats,' Seigneurs, gentilshommes, villes et communautés qui se sont unis ensemble pour la conservation de leur religion. En témoin dé quoi nous avons signé cesdites présentes de notre main, et y fait mettre et apposer le scel de la chancellerie de Franbe»' Donné, etc.

CHSVEBNY, CHANCCUEH. «- JANVIBB iSqS^ 55

N* 38. — DécLARATioN de Henri IV qui porte que nonobstant tes dons que le roi pourrait faire des amendes, le parlement commencera par prélever sur leur masse ce qui lui est nécessaire,

Chartres, 18 {anvier 1593 ; reg.au pari. le 19, e^ en la ch. des compt. , le 27 février. (Vol. QQ , ^ 1 16. — Mém. ch. des compt. , 4 K, f° 78.)

N* 39. — Dbci^batios e/u pariemcnt séant à Paris gui, sur la detnande du procureur géfêérai ^ tiommc tepre^fnier et U.^6^ eond prisidensetS conseiiiers pour assis ter. ami états des^ tinés à faire cesser {'interrègne par V élection d'un roiy.sofis ia condition que iesdits présifiens et conseilleras .pourrpnf ensuite délibérer sur ia vérification qy.i sera faite de la^ :f 4* solution d^s états ( i).

Paris , a6 janvier xiçfb, (Reg. à% cmiieil , >96(*) > > ' ;

N* 4o. — Abbêtb du conseU du roi [Henri IV), de^ princes » prélats et officiers delà couronne attachés au parti duroi\ par iequei ils offrent au duc de Mayenne et aux princes^ p-rélats de sa maison , et autres députés des provinces , de conférer avec eux sur les moyens d'assurer ta paix et de maintenir ia religion catholique ('i).

Chartres,, 97 janvier 1693 (Etats généraux , XV, p. 373.)

Les princes, prélats, et officiers de la coaroone, et prinoip<aiia seigneurs catholiques 9 tant du conseil du roi qu'autre»., ôlant près de sa majesté, ayant vu une déo4aratiod imprimée, sous le nom de M. le duc de Mayenne, en date 4u mois de déeeno^bre» et publiée à son de trompe en ladite ville 5 le 5* du présent mOis de janvier, ainsi qu'il est écrit au pied d'icelle, et venue esi leurs mains à Chartres, le i5*joiir d'iceluî mois, recounoissent et sont d'accord avec ledit steûr doc, que la continuation de cette guerre , tirant , qiiant.à soi , fa dissipation ■ et ruine de

(i) V. la déclaration précédente du mois de décembre J592'.

(a) V. ci-devant la déclaration da duc de Mayenne, décembre 1^592, et ciaprès le récit de oé t^\ s'est passé aui conférences de Swrène, avrîl et mai i593. —A ia suite de Cette déclaration qui embarrassa beaucoup, la Ligue en ce qu'elle ieaatt retomber sur ses chefs l'odieux de la guerre s'ils refusaient la conférence proposée , une correspondance s'établit entre les princes catholiques attachés à Henri 17 et le duc de Mayenne, et le résultat fut que chacun des deux part enverrait douze à quinsé députés à SUrène, après Jivoir reçu un passe-port de •ûreté , les ligoeurt de Henri IV, et lei royaUstes du doc de Mayenne.

56 HEKBI IV. -^ INTBRRBGNfi. — GOERRB CIVILE.

V^taty en ceroyaorne^ comme c'est une cooséquencç, inllubi•^ tajble, emporte par même moyen la ruine de la religion catholique 5 ainai que rexpérience n'eu rend déjà que trop de preuves» au grand regret et déplaisir desdits princes et seigneurs ^ et de tous les autres princes, sieurs et états cutholiques, qui rcconlicissent le roi que Dieu leur a donné , et lui font service, comme ils lui sont naturellement obligés: lesquels avec ce devoir ont toufûurs eu pour but principal la conservation de la religion catholique, et se sont d^autaut pluD roidis avec les armes et moyens eo la défense de la couronne, sousTobéissance de sa majesté, quand lis ont vu entrer en ce royaume les étrangers, ennemis de la grandeur de cette monarchie , et de Phonneur et gloire du nom Français, parce qu*il est trop évident qu'ils ne tendent qu'à le dissrper, et que la dissipation eu suivroit une guerre immortelle qui ne pourrpit produire, avec le tems, autres effets que ia ruine totale du clergé , de la noblesse^ des villes, et du plat pays : événement qui seroit pareillement infaillible à la religion catholique, en cedit royaume* C'est pourquoi tous bons François et vraiement zélateurs. d%eile, doivent tâcher à empêcher de tout leur pouvoir, le p^emipr inconvénient, dont le second susdit est inséparable, et tous deux inévitables, par la continuation de la guerre. Le vrai moyen pour y obvier, seroit une bonne réconciliation entre ceux que le malheur d'Icelle tient ainsi divisés et armés à la destruction les uns des autres. Car sur ce fondement, la religion catholique seroit restaurée, les églises conservées, le clergé maintenu eh sa dignité et ses bleus, la iustict; remise; la nobles^^e reprendroit sa forcfe et vigueur > pour ha défense et repos d^ ce royaume; les villes se remettroient de leurs pertes et. ruines, par le rétablissement du Gommeroe et des arts et métiers nourriciers du peuple, et qui y «ont presque. du tout abolis, et même les universités et études des sciences , ont par ci-devani fleuri ot donné tant de lustre et ornenareiit à ce royaume, ^t; qui maio.tenaot languissent peu*à-peu ;.les. champs se remettroient en culture, qui ei> tant d'pndroîts sont délaissés en friche , et au lieu des.frqits qu'ils souli>ient produire pour la nourriture des hommes 9; so^t couverts de chardons et d'épî>i»es, qui en rendent môme la lace hidcase à voir; en somitie, par' la. paix chaque état repfendroit sà'fonction, Dieu seroit servi, et tout le peuple, jouissant d'un assuré repos, béniroit ceux qui lui auraient '^rjoçûre ce bien; où au cbntr,aire, il.àuroit lusteoccasion d'extcrcer et maudyre ceux qui rempêcbci:ont,C0naaie i\y pouvant avqir autre raison que leur ambition partlouliëre.

CtlEVBRNT, CHAKCBLIBR. lANVIBR iSgS. Sj

A. cette cause , sur la démoustration que ledit sieur de Mayenne fait par son écrit, tanleo son uoniy que des antres de son parti , assemblés audit Paris, que ladite assemblée est pour aviser au bien de la religion catholique et repos du royaume, dont par ie seul moyen des lieux ( où il n*est loisible ni raisonnable à autre que leur parti, dlntervenîr ) ne peut sortir aucune résolution valable et utile à Teffet qu*il a publié , étant au contraire tout certain que cela ne feroit qu*enflammer davantage la guerre» et ôter tout moyen et espérance de réconciliation enlre lesdits princes , prélats et oiliciers de la couronne , et autres sei* gneurs catholiques, étant près sa majesté, bien assurés que tous les autres princes y seigneurs, et états catholiques, qui le recon- Doissent, concourent avec eux en même zèle à la religion catholique et bien de Tétat , comme ils conviennent en l'obéissance et fidélité due à leur roi et prince naturel, ont au nom de tous et avec le congé et permission que sa majesté leur en a donnés » voulu par cet écrit signifier audit sieur de Mayenne et autres princes de sa maison » prélats, sieurs et autres personnes, ainsi assemblés en laditte ville de Paris, que s'ils veulent entrer en conférence et communication des moyens propres pour assoupir les troubles, à la conservation de la religion catholique ^X de Fétat, et députer quelques bons et dignes personnages pour s*asr sembler en tel lieu qui pourra être choisi entre Paris et^aiiit-i Denis, ils y envoyèrent et feront trouver de leur part, au jour qui sera pour ce convenu et accordé, pour recevoir et apporter toutes bonnes ouvevtures, qui se pourront excogiter pour, un si bon effet, comme chacun y apportant la bonne volonté ,qu'il doit, ainsi qu^ils le promettent de leur part, ils s'assurent que les moyens se trouveront pour parveoiff à ce bien ; protestan s devant. Dieu et les hommes, que si cette vole est rejetée, prenant d'autres moyens illégitimes, qui ne pourroioot. par conséquent être que pernicieux à la religion et à 1 état, et achever de réduire la France au dernier période de toute' misère et calamité, la ren-dant la proie et butin de l'avidité et convoitise des Espagnols, et le triomphe de* leur insoieuce , acquis néann)oins par les menées et passions aveuglées d'une. partie de .Ceux qui portent le nom dç François^ dégénérant du devoiit el de Thonneur qui a été en si grande révérence à leurs ancêtres, la .coulpe d'vmmal qui en aviendra , ne pourra ni devra justeo^eii.t ^tre iqnputée , qu'à ceux qui , par tel refus, seront notoirement reconnus en être la seule cause, comme ayant préféré. les expédions qui peuvent s^rv^r ^

59 HBNKI lY. — fXTEnAEGNB. — GUBaBB CIVILE. .

l^ir grandeur el ambition particulière » et de ceux qui lei y fe. mentent) à ceux qui regardent l'honneur de Dieu elle gaUU du royanme. Fait au conseil du roi , où lesdits princes, et sieurs se \ >ont exprefi^ëment assemblés , et réaolus , avec la permission de sa majesté, de faire la susdite offre et ouverture. |

Jf* 4i. «^ PéctARATios contre iô duc dû Mayenne tifTOte^mion i tonkre les prétendus états tentts ou à tenir par la Ligue dans ' ia viiie de Paris,

Ckartret» 99 janvier iSpS; reg. au pari, le 8 février. (Vol. aQ, ^ 104.— Font IV, 73a; — Rec. des traités de paix, II, 543.)

N* 4^* — DicLkEXTiov pour i'étahiissement des administrateun

des hôpitaux t maiaderies et autres lieux de charité.

Chartres, 8 février iSgS^, reg. aa graod conseil, le i*' décembre^ (Mém. du

clergé, III. p. 437).

N* 4^* — ConFBRBiiCEs dc Surènc (1). — Troisième séance*

Surèoe,4i>Mi 1595. (Etats généraux , S. V, p. 4ia.)

L^s deux premières séances se passèrent en débats purement pré*, jodicîéls sans intérêt. Dans celle-oi , on se communiqua les passeports de sûreté et les pouvoirs. On y arrêta une surséance d'armes de dit jours à 4Heuesde circonférence. Les députés deTunion (là Liçue) étoient i'îîrchevêque de Lyon, Tévêque d'Avranches, Tabbé de Sâint-Vincent de Laon, le chevalier André deBrancas, lieutetenant- général de Normandie 9 te chevalier comte de Belin^ gou« verneur et lieutenant-général de la vicomte et prévôté de Paris , Janin, président au parlement de Dijon , J. L. de Portalier, ba* ron de Taïme , député de la noblesse de Bourgogne , Louin de JMontigny , député de la noblesse de Bretagne, le sieur de Moiito* Un, député dq comté de Champagne , J. Lcmaitre, président au parlement de Paris, £. Bernard, avocat au parlement de Dijon , député de Bourgogne, Honoré Dulaixreus, conseillei et avocatgénéral an parlement de Provence. On leur adjoignit le seigneur duc de Villeroi, alot's absent. Leur pouvoir con&istoit à oomparbitre au nom des princes et états de Tuniou aux conférences (de Surène) , ouïr les ouvertures et propositions du parti contraire 9 y répondre selon leur prudence, et Êiired^eux* mêmes telles prp- {positions et ouvertures qu'ils jugeroient utiles à la réunion des catholiques, à la conservation de Téglise catholique , apostolique et romaine, pour lesdits moyens discourus et discutés en faire le

(1) Y. ci-devant la déclaration du 17 janvier.

CHSVBRNT, CHANCBURa^ — MAI iSgS. 5g

rapport à rassemblée des états de l'union, qui prendroit sur le tout la mesure la plus utile et convenable.

Les députés des seigneurs attachés à Henri IV étoient : i'archevéque de Bourges, MAI. de Ghavigny» de BeUièvre, de Rambouillet « de Schomberg, dePontcarré, d*£fnerie deThoû^de Revol , tous conseillers au conseil d'état , auquel on adjoignit le steur de Vie, gouverneur de Saint- Denis. Y. ci-après la qua« trièipe séance.

Sommaire de ta surséance d'armes.

1^ Afin que la conférence fût terminée en toute sûreté, on arrêta .qu'il y auroît surséance d'armes pendant dix jours, nonseulement pour MM. les députés^ leurs gens, train, suite et bagage , mais aussi pour toutes autres personnes, à quatre lieues à Tentour de Paris, et autant autour de Surène;

Que défense seroit faite à tous gens de guerre de faire aucime course ou acte d'hostilité ^ injures , outrages de fait ou de paroles à qui que ce fût dans le cercle désigné, sur peine de la vie;

Que néanmoins les droits et impositions qui se levoient sur les vivres et marchandises seroient payés aux lieux accoutumés, sans ^bns ni fraude.

Quatrièm>e séance.

5 mai 1495. ( Etats géoéraux, XV, p. 419. )

V. ci-dessus la troisième séance. — Celle-ci fut ouverte par l'archevêque de Bourges, député des seigneurs attachés à Henri IV • Il exposa l'état misérable de la France, et il dit que la paix seule pouvoit effacer, les traces des discordes civiles. L^archevêque de Lyon (député de la ligue) lui répondit c que de leur part ils n'apportoient aucune passion » mais une pure et sincère volonté i trouver quelque bon 'et salutaire conseil à la conservation de. la religion catholiqiie et de l'état, et qu'ils désiroient, au prix de leur sang, transmettre sure et entière à leur postérité pne religion qui avoit été. si chèrement conservée p^u: leurs pères. Arrivant aux moyens de guérir ^es plaies de Tétat, il posa en fait que rhérési^ en étoit la source, et qu'à elle seule il falloit attribuer le saccagement des temples , la démoUtiofi^ des autels et la misère des villes.

c Quant à la. paii^^^que le-s cathoUques la demandoient pourvu que ce fût la paix de Dieu et de l'église ; cette paix pour laquelle Jésus-Christ étoltvenù diviser le père d'avec Te lils,et commander de quitter biens, parens et allianc^^; Qu'on ne pouvpH st

iE>0 HENBI IV. — INTERRÈGNE. — ^VERllB CIVILB.

dissimuler que pour jeter les fondemens d^une heureuse et solide paix, il falloit que les catholiques fussent unis dans le dessein de maintenir la religion et de combattre Thérésie. •

L'archevêque deBourgesrépliquaaquesi on p*étàblissoit pour base de la paix Tobéisçance d'un roi et prince souverain ^ e*étoit en vain qu'on parloit de sauver la religion; que ce chefnepouvoit être autre que Celui qui étoit donné de Dieu et de la pâture, et qui avoît le droit par Tordre de la succession et les lois anciennes du royaume, étant issu de tige royale et de la famille de saint Louifi,*.. Qu'il ne falloit faire difficulté de rendre obéissance à son roi légitime et ordonné de Dieu 5 sans s'enquérir de sfis ac-f tions et de sa conscience.

■ Qu'au reste, il ne présentoit point un roi idolâtre ou faisant profession de la loi de Mahomet, mais un prince qui étûit parla grâce de Dieu cbrétiep» croyant un même Dieu 5 une même foi » un même symbole^ et aéparé seulement par quelques erreurs et diversités touchant les sacremens dont il failpit essayer de le retirer après ravoir reconnu et lui avoir rendu ce qui lui appar^ tenoit;

«r Que s'il n'étoit pas tel qu'on le désiroit, il le falloit inviter et poursuivre de Têtre , les prioit et conjuroit de s'y employer tous par communs vœux, intercessions; que Ton avoit beaucoup d'occasions d'espérer ce qu'on désiroit de lui , qu'il en avoit fait les promesses à l'avènement à sa couronne, et par après beaucoup de fois réitérées (i)* n

L'archevêque de Lyon prit de nouveau la parole au nom des députés de la ligue. Il reconnut • qu'effectivement la paix et la prospérité des états dépeodoient principalement de Tobélssance ad prince et de la concorde des sujets, mais que cette concorde ne pouvoit exister s'il y avoit diversité de religion, que l'expérience des trente dernières années Tavoit assez montré ;

f Quant à la retonnoissance d'un chef Souverain , ils le désiroîent et requérôient tous les jours. C'étoit Je vœu des provinces, les charges et mémoires de leurs députés, pourvii que ce fût un roi très chrétien de nom et d'effet, digne de la piété de ses ancêtres, ^lais de reconnottre et ayouer uo hérétique pour le roi en ce royaume très chrétien , qui éloit l'atné de l'église et ancien en-* nemi des hérésies, c'étoit chose contraire atout droit' divin et

(>) 'Y; ci-éprèi »3 Joîllet sa profession de foi.

CHBVBRNYy CHANCBLlÉll. — MAI l595. 6ï

hqmam^ aux canons ecclésiastique» et conciles généraux à Tusage de Téglise et aux lois primitives et fondamentales de cet état.

€ Qu'en efiPet, la loi dç Dieu défendoit expressément d'établir pour rot aucun qui ne fût du nombre des frères, c'est-à-dire de même, religion > qui est la vraie fraternité procédant de la conjonction de religion. Suivant oe commandement, les prêtres et sacrificateurs d'Israël, et les mieux instruits en la crainte de Dieu, s'étoient distrait9^de la sujétion de Jéroboam pour avoir prévâriqué efl la vràiereligion , etc. 9 etc. stf

L'orateUr invoqua aussi Tautorité des conciles de Latran et de Tolède ; il rappela à l'égard du premier que ce concile imposoît à tous les princes le serment d^exterminii' Us hérétiques dénoncé» par Téglise, et purger leurs royaumes, terres et juridictions de cette ordure d'hérésie; qu'autrement ils étoient excomnniniez, et leurs Vassaux et sujets déclarés absous du serment de fidélité et de leur sujétion et obéissance. Que ce concile avoit été reçu par toute la chrétienté, et notamment en France, cequi se voyoil par le serment de nos rois à leur sacre (1) qui étoit tiré mot à mot dadlt concile.

A l'égard du concile de Tolède, l'orateur rappela qu'il y étoit décidé qu'un roi ou prince ne pouvoit ètrere^u avant d'avoir juré de ne souffrir en son royaume aucune personne qui ne fût catholique, que s^'il veooit à enfreindre son serment , il fût eu exécration et analhème; que si on opposoit que ce concile avoit été fait pour l'Espagne, ilréppndott que ce seroit chose honteuse que les François leiir cédassent au zèle de la foi et religion .^

Arrivant au droit humain , il dit que plusieurs décrets et constitutions ecclésiastiques , plusieurs lois etcédits des empereurs Constantin^ Théodose, Martin, Justinien avoient déclaré en-^ tr'autres peines les hérétiques et leurs fauteurs indignes de tous biens, honneurs, autorités et charges publiques. .

Quant aux lois de la monarchie françoise, il dit que sans rappeler le testament solennel de saint Aémy , ni les anciens édits et ordonnances des rois de France > le serment qu'ils prêtoient à leur sacre et qui étoit une condition de celui qu'ils recevoient de leurs su>ets suffîsoit à prouver combien cette qualité étoit nécessaire et indispensable.

(1) Henri IV a prêté ce «erment. V. ci-après 37 février 1594.

63 BRNJII IV. «— INTERRÈGNE. -* GUSnilE CIVILE.

L'archevêque de Bourges, après en avoir conféré avec seg co • députés 5 répliqua de nouveau t Que l'écriture ne reconoimandoit rien tant que l'obéissance due aux rois et princes souverains etétoit pleine d'exemples du respect que les prçphètes e t les anciens ohrétiens leur portoient ; qu'on ne lisoit pas que les anciens prophètes s'opposassent et rebellassent aux rois, mais les honoroient, leur ^sistoient et étoient de leur conseil. » Il rappela la douceur de$ premiers chrétiens à Tégard des empereurs païens et hérétiques.

• Néron , Diociétien ^ Domitien étoient tyMns et persécuteurs de réglise ; toutefois n'avoient perdu leur autorité» ni Tobéissance de leurs peuple^; Gotistance, Julien Tapostat, Yalens, Zenon» Anastase, Héraclius, Constantin tV et V, etc.^ étoient hérétiques» néanmoins l'obéissance ne leur avoit été déniée.

Venant aux lois civiles et canoiiiques» il se contentoit de dire qu'elles frappoient uniquement les.héfésiarques el auteurs des hérésies » et non les sectateurs. Qu'au surplus » telles lois et ca* nons n*a|teignoient aucunement les princes souverains qui tenoient leurs sceptres immédiatement de Dieu, mais seulement les hommes privés et particuliers» leê biens et suceeisions desquels étoient sujets aux lois politiques des magissrats.

Il répondoit à l'égard des lois fondamentales que ai les états» ni le roi même n'avoient pu violer la loi de succession de cette couronne qui étoit perpétuelle » et ne pouvoient 6ter ce que la nature et la loi avoient acquis; que celui qui étoit appelé ne le t&noit que du bénéfice de la loi.

Cinquième séance.

5 mai i493. ( Etats géaérauz« XV, 459. )

En réponse au dernier discours de l'archevêque de Bourges (1), M. l'archeque de Lyon rappela « que loin d'avoir prêté serment de fidélité an roi de Navarre (Henri IV) , ils avoient au contraire fait serment solennel de ne le reconnottre famais; que six papes, Grégoire XIII et XIV» Sixte V, Urbain VII, Innocent IX et Clément VIII» avoient, par mêmes et conformes jugemens» très expressément défendu de le reconnottre. Il rapporta de longs et nombreux exemples tirés des prophètes et des saints pères pour appuyer son opinion. »

, Arrivant aux lois civiles et canoniques contre les hérétiques, il dit c que c'étoit aller contre leur texte que de soutenir quelles

(1) ¥. la séance préoédeate.

CBEYBBJfT» GHANOfiUER. — MAI iSgS. 63

n'atteîgnoieot pas les princes; qu'elles ceudomn aient non seulement les auteurs des hérésies, mais les fauteurs adhérans et complices « et affectoient les princes aux mêmes peines 6ans respect de qualité, dignité et condition «quelconque, comme le danger y éloit beaucoup plus grand, et que les sujets audit cas étoient absous de robligation et du serment de fidéli té ;

Que la loi qui regardoit la conservation de la religion catholique , apostolique et romaine ^ en ce royaume étoit la souveraine, qui avoit jeté les fondemens de sa grandeur et i'avoit fait reluire par dessus tous autres empires; conséquemment que les autres lois dévoient lui céder comme inférieures. »

Après ce discours, les députés du parti de Henri IV s*étant retirés pour délibérer sur la réponse à faire, Tarchevèque de Bourges répliquait <|ue dans le texte des saintes écritures, chaque parti trou voit des argumens en faveur de ses opinions, mais qu'on en tronvoit le véritable sens dans les prédications de Jésus- Christ et de ses apôtres ; qu'il falloit craindre Dieu , honorer le roi; que toute âme devoit être sujette aux puissances ordonnées de Dieu ; que faire autrement c'étoit désister à sa volonté et troubler Tordre et tranquillité publique ;

c A regard de Targumeut tiré de Tautoriié des papes, c*étoit un rocher auquel il n'avoit voulu heurter ; quant à lui qui parîoit^ ores qu'un absent, il baisoit très humblement les pieds de sa sainteté , néanmoins il croyoit que les papes étoient depuis long-temps possédez par les Espagnols, et quoique leur intention fût bonne, ils avoieitt telle peur d'offenser le roi d'Espagne, qu'ils étoient Contraints de se laisser emporter aux passions qu'il avoit de troubler la France ; qu'on en pouvoit juger par les bulles par eux envoyées et publiées sans garder l'ordre et formalité qui y étoient nécessaires , pour favoriser les desseins d'Espagne ;

« Au demeurant , que le roi était un prince grand et généreux, âans la vigueuf de l'âge , capable non seulement de gouverner lé royaume, mais de le défendre contre les étrangers et de se Tendre redoutable à ses voisins, ce qui seroit d'un grand appui pour la défense de l'église. Qu'au contraire, compter sur le secoure et promesse du roi d'Espagne , c*étoit s'appuyer parieti inctinato et materiœ depuUœ. »

Le reste de la^séançe fut occupé par des discussions sur l'au« torilé de la puissance des papes, sur les libertés de Téglise gallicane, etc. •*- Quelqu'un, ajoute le recueil des états^ ayant touché tin mot de l'élection d'un roi, aucuns se moquoient , disant quer *

6i HBNRÎ IV. — INTERIVEGNB. — GQERBB €lVlLE.

ce n'étôit point en France qu*il falloit parler HVJire ou rejeter les rois. — On leur répliqua qu'il ne fallait trouver cela si nouveau, qu'il avoit été ainsi Meuvent pratiqué pour beaucoup moindre occasion que pour le fait de la religion en tous les ifoyaumèà de la chrétietitê'et fort souvent en Grèce potir Thérésie, et que c'était la cause de la translation de l'empire en Occident, Que particulièrement en France, il y avoit de nombreux exemples en ce genre qu'on pouvoît voir en l'hîstoîi'e , même en celte notable mutatioti des trois races; mais qu'il Setoit bien plus nouveau de voir un hérétique reconnu pour roi de France. -^ On répliqua que les exemples de Chilpérlc, de Pépin ^ Loùià Carlomaii 9 £u« • des, Hugues Gapet , avoiént été menées et pratiquées, et qu'aucun ne doutoit que la couronne de France ne fût héréditaire. — Quelqu'un de la compagnie ajouta qu'on y regarderoit à deux fois avant que de lé faire , et que le roi ne s'enfuiroit point pour faire place à celui qu'on auroit fait, et ne manquerait ni de courage ni d^amîs pour défendre ce que Dieu et la nature lui avoient acquis. ^

Sixième séance. (1}

10 mai 1593. ( £tatsgénérduz , XV, 478. )

N* 44- — Lettres adressées par Henri tV à plusieurs prélats pout les prier de se trouver à Nantes le 1 5 juillet , à i*effet de recevoir sa déclaration de professer la religion catholique (2).

Mante», il mai i5o3. (Bibl. royale, maouscr. de Golbert, Oo 11. >- Cart. de

Font., t. 4i5.j

(1) Dans cette séance, Tarchetôqué de Bourges dit qu'il était veDus'ezpUqceràcœur ouvert et pendant qu'eux (les députés du parti de Henri IV) s'étoient ouverts, prioient les députés des princes et états d'en faire deméme. — ii'archevéque de Lyon répondit qu'ils s'étaient assez clairement interprétés ; qne leur seul but, en entreprenant ceUe conférence, ne tendoit que par nné bonne réunion entre les catholiques , ii assurer la religion et conserver fétat , et en tout, se conformer à l'avû et autorité de N. S. P« . ne ce voulant jamais départir de la sainte alliance du saint siège. •— Mais , dit l'archevêque de Bourges, que nous répondez-vous sur la conversion du roi f ne voulez-vous pas nous aider à le faire catholique P— Plût k Dieu, répondit l'archevêque de Lybn, qu'il fût bon catholique , et que noire saint père en pût être bien satisfait ! • — Li conférence en resta là. Y; ci-après , 17 mai , septième séance.

(3) V. les conférences de Surène , et l'abjuration du roi en l'église de Salbt-> * |)eDis i k U <jiate du zS juillet.

tmXVBRNT, CHlNCBLixa. ^ MAI iS^S. dS

N^ 45. — DicLABATiov par iaquetU 4eê princes, seigneurê et officiers de ia couronne attachés au service de Henri IV, promettent f u'îl ne sera rien conclu aux conférences de Surène contre (es droits des proiutans {i).

Mante» , 16 mai iSgS. ( Bibl. royale , màniisct. de Bétfatme » vol. 8;^8 ,

fb i4o.)

Nous princies^ officiers de la couronne el autres seigneurs du conseil du roy, sous nommés « voulans osier à ceux de la religion dite réformée , toutes occasions de doubter qu^au traité qui se fait à présent à Surèné entre les députés des princes , officiers delà couronne et autres seigneurs catholiques qui reconnôlssent 8a majesté, et par sa permission , et les députés de l^assemblée de Paris, soit accordé aucune chose au préjudice de ceux de ladite religion et de ce qui leur àvoît esté accordé par les édits des feux roys, attendant les résolutions qui pourroieht être prises pour le rétablissement et entretenement du repos de ce royaunie^ avec Tadvis des princes, seigneurs et autres notables personnages , tant d'une que d*autre religion que S. M. a avisé de faire Venir et assembler eh cette ville de Mantes, au so juillet prochain, promettons tous, par la permission de S. M. , qu'en attendant lesquelles résolutioias, il ne sera rien fait ni passé en ladite assemblée de par lesdits députés de nostre part, au préjudice de la bonne unyon el amitié qui est entre les catholiques qui reconnoissent S. M. et ceux de ladite religion ni desdits édité , et ne feront rien ni ordonneront aucun conseil, consentement ou adveu au contraire de ladite unyon et d^iceux édits;

Promettons aUssi d'avertir lesdits sieurs députez estant à Su* rêne, de notre présente résolution et promesse par nous faîte comme jugée nécessaire pour évitei^ toute altération entre les bons sujets de Sa M., afin que de leur part ils ayent à s'y conformer. ' En témoin de quoy nous avons signé la présente , à Mantes, etc.

Signé iFrançois d'Orléans , Rurault,, Charles de Montmorency, Rogier de Bellegarde, François d'O, François Chabot, Gaspard de Schomberg, £. Jehan.de Levis.

N* 46. — StePTiÈrtE séance^

Surèae, 17 mai xï^'h» (Etats généraux, %}[, 4^40 L'archevêque de Bourges ouvrit cette séance par un discours

(1) Les religioonaires attachés an parti de Heori IV, craigoant qu'on n

99 HENRI IV.— INTXaBBGNB. — • GOBARX^CIVILB.

dans lequel il exposa, comme il l'avait déjà fait , que le priocipal moyen de pacifier le royaume était la reconnaissaDce d'an roi : • Nous vous avons dit, a)outa-t»il, que nous n'en conoaiesons autre selon Dieu et l'ancienne et continuelle observance du royaume j ni par raison d'état, qu'en la personne du roi appelé, à la couronne par droit successif, qui est sans controverse et lequel ne nous avez nié. Vous arguez seulement le défaut de qualité que nous désirons comme vous pour réunir les cœurs et les volontés de ses sujets, en un même corps d'état sous son obéissance. • La dessus, le prélat exposa que Henri lY était décidé à prendre à l'égard de la religion les moyens que ses principaux serviteurs lui avaient cotiseillés. Il rappela à l'assemblée que le roi venait d'adresser une ambassade au pape pour obtenir la main -levée des excommunications prononcées contre lui, et qu'il avait convoqué (i) à Mantes un bon nombre d'évèques et autres prélats et docteurs catholiques pour être instruit et se bien résoudre avec eiix de tous les points concernant la religion catholique. >

L'archevêque de Lyon ayant demandé à conférer quelque temps avec ses collègues sur la nouvelle qu'on veu ait leur annoncer, répondit qu'ils étaient fort aises de la conversion du roi de Navarre, (|u'ils désiraient qu'elle fût sincère, niais qu'il paraissait assez extraordinaire qu'on vînt leur annoncer pareille nouvelle quand deux jours auparavant on avait reçu des lettres expédiées par le roi de Navarre, portant asbiguation de six vingt mille écas pour i'entretenement des ministres et écoliers en théologie; qu'ils étaient fort ébahis comme ceux qui étaient catholiques pouvaient ouïr telles abominations et y participer, etc.».. L'archevêque de Bourges ayant répondu que ces lettres avaient été accordées eo iSgi sur l'importuuité des gens de la religion réformée, on lai répliqua qu'il en existait d'autres de cette année qui étaient si" gnées, mais non encore scellées. — On convint là-dessus départ et d'autre qu'il fallait y remédier tous ensemble crainte de voir encore pis.

N* 47- — HoiTiEME séance.

Surène, aomai iSqS. (EtaU gënérauz, XV. 497*) L'archevêque de Lyon ouvrit cette séance par le rapport de ce

sacrifiât leurs intérêts dans les conférences de Sarène , obtinrent cette déclara* tîon.

(i) y. cidevant i3 mai, et ci-après i5 juillet.

«hcvbrKV, chancelier. — joiN 1593. 67

qnis^étaif passé à la précédente; puis abordant les ouvertures faites parles catholiques du parti de Henri IV » il dit à Tégard de la conversion, que personne ne la rejetait, que même c'était la plus conrte voie pour terminer les maux de l'état; mais que la plus part , et principalement l'ordre de Téglise tenait cette offre pour fort suspecte , et que cette conversion était plutôt un coup d'état que de religion; qu'une maladie si invétérée n'était aisée à guérir sans une rare et extraordinaire grâce et miracle spécial de Dieu. Et ce qui augmentait les soupçons de cette fiction était que cette conversion ne semblait procéder du propfe mouvement^ mais par importunités humaines ; on remarquait encore que cette proposition n'avait été faite dès le commencement, mais après deux autres bien diverses de recoaiialtre le roi de Navarre, tel qu'il était, et de le sommer de se faire catholique; et après tout à coup , et d^in plein saut , on le proposait converti. L'orateur conclut de l'exemple de Henri VIII et d'Elisabeth d'Angleterre que l'hérésie est hypocrite et peut dissimuler quelque temps pour arriver à soft but.

Il déclara cependant c que le meilleur conseil et expédient à suivre était de laisser le jugement de cette conversion au pape, véritable soleil de la foi qui saurait bien fondre le mensonge s'il y en avait; qu'au surplus, on en conférerait et qu'o n leur rendrait incessamment plus ample réponse.

N* 48. — Edit d'anoéiisêement de^ê^ persmmes dans te ressort du pariement de Paris.

Mai 159S ; reg« en. la ch. des conipt. le 4 décembre. ( Métt*. ch. des compt. , 4

K,fo5i3.)

N* 49« -^ Nbvticmb séante*

À la KoqueUe , près Paris , 5 juin iSgî» ^

L'archevêque de Lyon ouvrit encore cette séance en v'exousant lui et les dépulés.de la ligue d'avoir tantiardé à leur faire réponse^ mais leur dit que l'affaire était si importante de sot qu'il avait été nécettaire d'en eonférer avec beaucoup de persooites.

La réponse qu-oo avait à leiMr faire, quant à la conversion du roi de Navarre était :.« qu^o*^ désirait la vbir vraie et sans an«* cnne fiction, maïs iju'od avait tout lieu de la croire suspecte; qu'en effet » la foi s'annonçait par désœuvrés , et que s'il était

68 HENRI IV. — INT£BftBGNB. — OCEKB8 CIVILE.

louché de quelqa'inspiratioD , il ne demeurerail ^luB dans son hérésie et n'en ferait point rexercice public ni prêterait roreillc à ses ministres , mais blâmerait et détesterait publiquement son erreur, etc., etc.; que cependant il ne leur appartenait pas d*approuver ou d*improuver ladite conversion , mais en laissaient le jugement à N. S. père le pape qui seul avait Tautoritë d'y pourvoir.

Qu*à regard des traités de paix, ils n*y pouvaient entrer pour plusieurs grandes considérations; qu*en effet ce serait traiter avec le roi de Navarre qui était hors Téglise, à laquelle ils ne pouvaient le tenir pour réuni et réconcilié jusqu'à ce qu'on eût su la volonté du saint-siège, etc »

L'archevêque de Bourges après en avoir conféré avec ses collègues, répondit : • que la conversion du roi ramènerait sûremect un grand nombre de ses sujets à son imitation. Qu'au reste^ il y voulait procéder bientôt, et si solennellement que- toute la chrétienté connaîtrait son intention et sincérité. Que s'il n'avait point encore donné de preuves de conversion, il n'y avait rien d'étonnant à cela. Constantin en avait fait de même, etc.; qu'au reste, il avait délibéré de se retirer à S. S. et désirait lui donner toute satisfaction, rendre tout respect et soumission et prêter l'obédience qu'avaient de coutume les princes chrétiens ses prédécesseurs.

• Mais en ce qui concernait l'état, si S. S. cuidait y toucher aucunement, pour la connexité des censures et déclaration de la capacité ou incapacité du royaume , il les croyait trop bons Français pour prétendre que les étrangers s'en pussent aucunement mêler, et qu'ils savaient assez les droits et lois du royaume et libertés de l'église gallicane, et que les étrangers même qui n'avaient moindre jalousie à la souveraineté de leurs états, ne voulaient souffrir que les papes enli^^prissent aucune connaissance sur leur temporel, etc....

« Pour la dii&culté qu'on faisait de vouloir entrer au traité de la paix et sûreté pour la conservation de la religion , il n'y voyait rien.njL savait iiucune saison OU' scrupule qui 1«S' en dût empûcliQi); carie roi résolu^ et ayant doàné parole d'être catholique» c'était beaucoAAp avancé d'employer le temps qui se présentait à faire ledit traité; qu'ils ne traitaient pas aveo le roi, mais avec eux qui étalent catholiques, et qu'ils pourraient faire la réserve que s'il ne satisfaisait à sa promesse, tout ce qu'on ferait serait nuL. • '

GHEVBANYy GHANGELlfiR. — JUIN iSgS. 09

L'archev6que dé Lyon répliqua « que tout ce qu^on avait avancé sur la conversion du roi de Navarre n^était que raison humaine et considérations d'état qui n'étaient moyens capables de recevoir la foi et grâce de Dieu, etc.... Trouvait bonne Toffre qu^on faî« sait de rendre à S. S. le respect et soumission qui appartenait; mais qu'il fallait que ce fût en effet et par une vraie humilité chrétienne et obéissance filiale, remettant entièrement la conversion à son jugement, mais non avec les conditions et modifications qu'on proposait, qui étaient les ouvertures d'un schisme pernicieux et dangereux ; ^

« Confessait qu'eu ce qui était du temporel, cette couronne ne dépendait que de Dieu seul, et ne reconnaissait autre; que comme Français et nourris à la connaiSiSance des lois du royaume, ils savaient ce qui était de la dignité et souveraineté d'icelui ; mais que là ou il était question de la foi et religion, comme d'être réconcilié à l'église, d'être absous des censures ecclésiastiques et excommunication et ce qui en dépendait, c'était au pasteur de l'égtîse universelle d'en avoir la connaissance. — La séance ayant été interrompue et reprise après le dîner, ledit archevêque de Lyon répéta ce qu'il avait déjà dit, qu'il fallait remettre le jugement delà conversion au S. P.; que faire autrement, c'était introduire dans le royaume un schisme très dangereux. •

L'archevêque de Bourges répliqua» qu'il entendait bien qu'on mandât au saint-siége, mais ne se voulait obliger si c'était avant on après; que s'expliquant plus avant, il allait de lui-même proposer une ouverture, laquelle il cuidait que M])l. ses collègues ne désavoueraient pas ; c'était que le roi se ferait absoudre ad faturam cauteiam et irait à la messe , et après avoir eu l'absolution, manderait une ambassade à Rome pour demander la bénédiction du pape et lui faire l'obédience accoutumée, pour user du mot usité en cour de Rome. Car, pour parler librement, ils ne voulaient pas mettre le roi en cette peine et hasard , et sa couronne en compromis au jugement des étrangers, et sous prétexte de connexité et dépendance de Texcommunication « lui bailler connaissance de Tincapacité prétendue. Combien que ce n^étalt proprement excommunication, mais déclaration , et qu'il y avait des remèdes domestiques et ordinaires ; qu'il montrerait quand il serait besoin par droit commun, par raisons et par exemples que les évèques pourraient bien y pourvoir en France, et qu'on sa-? vait assez quels étaient les privilèges de l'église gallicane.

« Car si le pape voulait repetiere eum à iimine judidi , dire

70 RBNAl IV. — INTERBEGNE. — OOBBEB CIVItB.

qu'il est relaps, impénitent, condaiaoéy ou entrer en autres semblables considérations, où en serait-il? quelle faute aurait fait son conseil ?en quel état serait cette couronne ? qui serait le curateur aux biens vacans ? Aux personnes privées on pourrait user de ces termes-là^ mais aux personnes illustres et de si haute et éminente dignité , même aux rois et princes souverains qui portaient leurs couronnes sur la pointe de leurs épées et n'étaient attachés aux lois et constitutions vulgaires; que pour parler bon français, ils n'étaient résolus d'engager la couronne delà les monts. •

On répondit à ce discours en demandant de produire les canous et exemples qui autorisaient les évéquesà pouvoir révoquer et rétracter les jugemens du saint-siège, confirmés par 5' ou 6 papes tout de suite, qui ne pouvaient élrè que jugemens souverains et arrêts du Saint-Esprit. En définitive, on ne voyait que le pape qui pût trancher la difficulté.

« Que ferons-nous donc , dit Tarchevéque de Bourges ? Trouvez-nous quelques moyens ; jotgnez-vous avec nous , prions le pape qu'il fasse ce bien à la France, M. de Mayenne nous y peut beaucoup aider et se rendre garant envers sa sainteté de la bonne volonté du roi , etc. — •■ La conférence se termina en pourparlers de ce genre, et la séance suivante fut remise au ii juin.

N<» 5o, — DixiÈHE et dôtnièrc séance.

A la Vîllette « près Fans , 1 1 j qÎD i Sgl, (Etata génëraui , XV , 535.)

Comme il avait été convenu dans une séance précédente qu'on ne procéderait plus que par écrit, Tarchevéque de Bourges re-* mit à l'assemblée, après luien avoir donné lecture, un écrit signé de lui et de MM. Chavigny , Bellièvre, Gaspard de Schomberg, Camus, de Thoul et Revol, dans lequel on résumait tous les débats qui avaient eu lieu dans les précédentes conférences, et on répondait aux objections faites par les députés de l'union. — Ce fut à l'occasion de ces conférences et de la promesse de conversion de Henri IV , que le cardinal de Plaisance, légat du pape, envoyé près la ligue et les chefs de runion, effrayés des progrès que faisait le parti du roi , résolurent de choisir au plus tôt uu roi de nalion étrangère. —V. ci-après l'arrêt du parlement de Paris du 28 juin<

CHBVBaNTy CHANGEUBR. — JUIN iSgS. 7I

N« 5i. — - Aakét «tti patiement séant à Furis qui annuUe t0u» traités faits ou à faire qui appelleraient au trône de France un prince ou une princesse étrangère , comme contraire sa ta ici salique et autres lois fondamentaies de Vétat ( i ).

Paris, a8 juîo 1693. (Bibl. royale, rec. de pièces io-8«,« 1491/26, pîèce 7.)

hk cour, 8ur la remontrance ci-devant faite à la cour par le procureur général du roi e> la matière mise en délibération , ladite cour 5 toutes les chambres assemblées, n*ayant, comme elle n'a jamais eu, autre intention que de maintenir la religion catholique, apostolique et romaine et Télat et couronne de France, sous la protection d'un bon roi très cbrestien V catholique et françois,

A ordonné et ordonne que remontrances seront faites celte après-dinée par maistre Jean Lemaistre président , assisté d'un bon nombre de conseillers en ladite cour , à M. le duc de Mayenne, lieutenant général de Testât et couronne de France, en la présence des princes et officiers de la couronne , estant à présent en ceste ville, à ce que aucun traité ne se fasse pour transférer la Gouronne en la main de prince ou princesse estraogers^

Que les lois fondamentales de ce royaume soient gardéeset les arrêts donnés par ladite cour pour la déclaration d'un roi catholique et Crançois exécutés ; et qu'il y ait à employer Tautorité qui lui a été commise pour empescher que sous prétexte de. la religion, ne soit transférée en main étrangère contre les lois du royaume ; et pourvoir le plus promplement que faire se pourra au repos ou soulagement du peuple, pour Textréme nécessité en laquelle il est réduit ; et néanmoins dès à présent l^adite cour déclare tous traités faits et à faire ci-après pour l'établissement de prince ou princesse étrangers nuls et de nul efftt et valeur, comme faits au préjudice de la loi salique et autres lois fondamentales de l'éat.

(1) Cet atrét fut reoda sous la présidence da premier président Lemaître , sur la proposition da conseiller Marillac , à l'occasion des propositioae faites par le légat dn pape aaz états de la ligue, d'élire pour roi le prince Ernest d'Autriche qui épouserait l'infante d'Espagne. — V. ^i-devant les conférences de Surène* C'est par cet arrêt que Ton vit se produite le tiers-parti qui fut si favorable à Henri IV^, puisque n'ayant point contre lui de haine personnelle ou de Aotîft d'ambition , il se rangea de son côté dès qu'il eût fait profession publique delà r^ligioa catholique. -—Y. ci<-après a5 juillet.

7^ HBNâl fV — INTEARÊGNB. — OUfiARB CIVILE.

N*" 59. ^— PionssioN de foi faite par Henri IV iars de son ai'

juration,

SalnC-DeDis, s5 juillet 1593. (Bibl. royale , inanuscr. de Béthuoe, toI. cot^SgS,

fo39.)

Moi, Henry, par la grâce de Dieu, roy de France et de Navarre, ie crois de ferme foi , et confesse tous et un chacun les articles contenus au symbole de la foy, duquel use la sainte église romaine, savoir est :

Je crois en Dieu le père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre et choses visibles et invisibles ; et en un souverain Seigneur J.-C. (ils unique de Dieu, engendré du père avant tous les siècles, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vray Dieu de vray Dieu, engendré, non pas créé, consubstantiel au père, etc.. (Suit la sériç des propositions du concile de Nicée}.

Je crois et embrasse fermement les traditions des apôtres et de la sainte église, avec toutes les constitutions et observations d'ioelle ;

J'admets et reçois la sainte écriture, selon et au sens que cette mère sainte église tient et a tenu, à laquelle appartient déjuger de la vraye intelligence et interprétation de ladite écriture, et îamats îene la prendrai ni exposerai que selon le commua accord et consentement des pères.

Je confesse qu*il y a sept sacremens de la nouvelle loy vraiement et proprement ainsi appelés institués par N. S. J.-C. et nécessaires ( mais non pas tous à un chacun ) pour le salut da genre humain , lesquels sont le baptême , la confirmation , h sainte Eucharistie, la pénitence, l'exlrème-onetion , Tordre et le mariage, et que pour iceux la grâce de Dieu nous est conférée, et que ceux du baptême, de la confirmation et de Tordre né se peuvent réitérer sans sacrilège «

Je crois au^isi les cérémonies approuvées par Téglise et usitées en Tadmitiistration solennelle des sacremens ;

Je crois aussi et embrasse tout ce qui a été défini et déclaré par les saints conciles touchant le péché originel et de la Justificalion ;

J'e crois qu'en la sainte messe on offre à Dieu un vrai, propre et propitiatoire sacrifice pour les vivans et pour les morts; et que au saint sacrement de T£ucharistie est vraiement, réellement et substantiellement le corps et le sang de N. S. J.-G. avec Tâmeet la divinité, et qu'en icelui est faite une conversion de toute la

CHEVEENT, CHANGELIEB. — JTOILLET iSq?* j'S

8ubstaoce du paia au corps et du vin au «ang , laquelle conversion Téglise appelle transsubstantialion;

Je confesse aussi que sous Tune des espèces on prend et reçoit J.-C. tout entier en son vray sacrement;

Je confesse qu'il y a un purgatoire ou les âmes détenues peuvent être soulagées des suffrages et bienfaits des fidèles ;

J'avoue qu'on doit honorer et invoquer les saints et saintes bienheureux et régnans avec J.-C, lesquels prient et offrent à Dieu leurs oraisons pour nous, et desquels on doit vénérer les saintes reliques;

Gomme aussi que Ton doit ^voir et retenir les images de notre rédempteur J.-C. et de sa bienheureuse mère perpétuellement vierge, et des autres saints et saintes en leur faisant Thonneur et h révérence qui leur appartient.

J'avoue davantage que notredit rédempteur a laissé en son église la puissance des indulgences et que Tusage en est très salutaire au peuple chrétien.

Je reconnois la sainte église catholique, apostolique et romaine, mère et supérieure de toutes les églises, promets et jure la vraie obédience , ainsy que Tont rendue les rois de France nos prédécesseurs au saint père de Rome, successeur de saint Pierre^ chef des apôtres et vicaire de J.-C.

J'approuve sans aucun doute et fais profession de tout ce qui a été déciset terminé, et déclaré par les saints canons et conciles généraux, et rejette, reprouve et anathématise tout ce qui leur est contraire et toutes hérésies condamnées, rejetéeset anathématisées par l'église.

En cette foi catholique, hors iaquetie il n'y a point de saiut^ et nul tie se peut sauver, et dont je fais présentement profession, je promets, moyennant la grâce de Dieu, persister entièrement etinviolablement jusqu'au dernier soupir de ma vie.-*- Fait à, etc.

N« 55. — Lettres doses de Henri IF aux cours de pariement

au sujet de sa conversion.

\ Saint-penis, s5 juillet iSgS. (Gart. de Font., Bibl. royale, t. iiy-iSgh. — Ma^ Qttscr. de Golbert , ?. i4 > f" 106.}

74 HENRI IV. — INTBRB£GNB, — GUER&X CIVILE.

N" 54. — lièvE de trais mois accordée entre Henri IV et U duo de Mayenne (i).

A la Villette près Paris, dernier juillet 1593, lue et publ. le lendemain aux lieux accoutumés. (Cart. de Font. , Bibl. royale, 1593, t. 417. — Rec, des traités de paix , II , p. 547. )

N* 55. — DÉGLÀfiÀTioN du duc de Mayenne et des états de iaUgue pour (a publication du concile de Trente.

Paris , 7 août 1593. (États généraux , XV, 583.)

Charles de Lorraine, duc de Mayenne, lieutenant général de l'état royal et couronne de France , les princes, pairs, et officiers de la couronne , et les députés des provinces, faisant le corps des états généraux de la France, assemblez à Paris, pour aviser aux moyens de défendre et conserver la religion catholique, apostolique et romaine, et remettre ce royaume en son ancienne dignité et splendeur, A tous présens et à venir, salut. .

Nous reconnoissons assez que les durs fléaux qui ont par plusieurs années si misérablement affligé ce pauvre royaume^ procèdent de l'ire de Dieu, irrité contre nous par nos vices et péchez: entre lesquels ceux qui touchent directement contre son honneur, sont ceux qui offensent davantage sa divine bonté , et par le châtiment desquels il déployé ses verges phis rigoureuses. En ce nombre pouvons nous mettre au premier rang l'hérésie y source de tous malheurs, depuis l'introduction de laquelle nous avons toujours vu par un juste châtiment de Dieu , nos divisions s'accroître, et nous avoir à la fin poussés jusques au sommet de toutes misères et calamitez. Cette offense première en a traîné avec soi une seconde très pernicieuse , qui est la corruption des mœurs, et l'anéantissement des bonnes et saintes ordonnances de l'église^ l'observation desquelles venant à être moins pratiquée et mise en usage par la licence effrénée que l'hérésie y a introduite > le débordement y a pris peu à peu telle accroissance^ que nous nous sommes enfin fort éloignez de cette première et ancienne discipline, qui a fait par tant de siècles fleurir l'église catholique, et donné tant de réputation à ce royaume très chrétien.

Comme donc ces deux défauts sont les principales et premières causes qui ont irrité Dieu à rencontre de nous; aiasi ne faut-il

(1) V. au mois de mai les conférences de Surëne. -^ L'objet de cette trèfe dont le parti de la ligue ayait surtout besoin était de permettre aux laboureuri- 4e faire leur récolte.

CHBVBRNY, CnANCELIBR. — OCTOBRE iSqS. 7 5

pas que nous espérions apaiser son courroux, et faire Bnir nos malheurs, sinon en recherchant et pratiquant les moyent d'éteindre rhérésie , et de rappeler en Téglise l'ancienne discipline et pureté des mœurs. Et Tuu et Tautre remède, nous ne trouvons ailleurs plus présent et efficace , qu'en l'observation du Mini concile universel de Trente: lequel, pour le regard' de la doctrine, a si saintement déterminé ce que les vrais et fidèles catholiques doivent fermement croire, et refuté si vertueusement toutes les erreurs que ce misérable siècle avait produites, qu'on y reconnott une manifeste assistance de la grâce du Saint- Esprit : et en ce qui concerne les mœurs, a mis sus en l'église avec tant de prudence les anciennes lôix, et renouvelé si religieasement cette première discipline ecclésiastique, jadis célébrée en France, que nous ne pouvons attendre autre meilleur moyen pour l'y voir luire , comme elle a fait autrefois , que l'observation d'icelui.

A ces causes d'un même avis et consentement, avons dit, stataé et ordonné, disons, statuons et ordonnons, que Isdit saint Bacré concile universel de Trente, sera reçu, publié et observé purement et simplement en tous lieux et endroits de ce royaume: comme présentement, en corps d'états généraux de France, nous le recevons et publions. Et pour ce , exhortons tous archevêques, évêquês et prélats, enjoignons à tous autres ecclésiastiques d'observer, et faire observer^ chacun en ce qui dépend de soi, les décrets et constitutions dudit saint concile. Prions toutes Cours souveraines, ^t mandons à tous autres juges^ tant ecclésiastiques que séculiers , de quelque condition et qualité qu'ils soient , de le faire publier et garder en tout son contenu selon sa forme et teneur, et sans restrictions ni modifications quelconques.

N» 56. -^ DécLÀRÀTiON de Henri IV qui promet pardon et aio-iilion à ceux qui se retireront datis (e délai d'un, mois du parti des reheUes.

Maotes, %y octobre iSgô; reg. aa pari. le i" Février 1594. (VoJ. a Q, f» 180.— Font. IV , 706.)

N* 57. — Lbttbbs de provision de l'office de connétable de France vacant par (a mort d'Anne duc de Montmorency ^ pair^ connétable et grand-maitre de France^ en faveur de Henri duc de Montmorency , premier baron chrétien , et maréchal de France,

7^ RBHRI IV. — INTERREGNE. — GUERBB CIVILE.

Vernon, 8 octobre 1695 ; reg. aa pari, le ai Dovembre 1595, et en U ch. dev comptes le a5 jain 1597. (^<>^* 3 S, f« i65. — Mém. cb. des comptai, 4 O»

N* 58. — Serment du rai à êon sacre (1).

Chartres » 27 féTrier 1694. ( Cérémonial François, in-fo, tom. premier,

Haec populo christîano et mihi subdîto , in Ghristî promitto Domine. lu prîmis, ut ecclesias Dei omnis populus christianas veram pacem uostro arbitrio in omni tempore servet.

Item, ut omnes rapacitates, et omnes iuiquitates omnibus gradibus interdicam.

Item, ut in omnibus judîciis aequitatem et misericordiam praecipiam ut mîhi et vobis indulgeat suam misericordiam clemens et misericors Deus.

Item, déterra tnea ac juridictione mihi subditâ universos hœreiicos ah ecciesia de notatos pro viribus éona fide/, extbr- MiifÀRB studebo,

Haecomnia supradicto Qrmo juramento. Sic me Deusadjuvet^ et hsdc sancta Dei evangelia.