LEÇON DE FRANÇAIS
Le Journal de Calais a un correspondant qui se montre fort susceptible en fait de grammaire. Suivant lui, M. Thiers s'est rendu coupable d'une « grosse faute de français, » lorsqu'il a dit dans son discours sur la . protection commerciale: « Il faut... que l'homme se « revêtisse. » Suivant lui, l'illustre académicien aurait dû dire : « que l'homme se revête. » C'est se montrer bien rigoureux. Le verbe vêtv\ d'après la grammaire usuelle et le dictionnaire de l'Académie, est irrégulier au présent de l'indicatif et au subjonctif qui en dérive, et il fait je vêts, tu vêlSy il vêtj que je vête, qu^il vête. Mais, si tel est l'enseignement de la grammaire, telle n'est pas la pratique des grands écrivains. Voltaire a dit que € le cocotier ombrage, loge, vêtit, nourrit les enfants de Brahma. » Buffon n'a pas craint d'écrire que « le poil du chameau sert aux Arabes à faire des étoffes dont ils se vêtissent et se meublent. » Enfin Delille a dit :
De leurs molles toisons les brebis se vêtissent.
De quel droit les grammairiens prétendraient-ils condamner comme de « grosses fautes » les formes verbales autorisées par les meilleurs écrivains de notre langue ? Que les puristes écrivent, s'il leur plaît, il vêt et qu'il vête ; ce ne sera jamais déroger que de dire, d'une manière plus élégante, plus harmonieuse et plus régulière, il vêtit et qu'il vêtisse !
C'est ainsi que, dans son Dictionnaire des synonymes de la langue française, imprimé pour la première fois en 1858 chez Hachette, M. Lafaye, doyen de la faculté des lettres d'Aix, a pu écrire, comme M. Thiers, les phrases suivantes : « Vous donnez à un pauvre les habits a inutiles ou que vous ne mettez plus, afin qu'il les revêtisse,.. ; vous donnez des habits à un pauvre, pour qu'il s'en revêtisse^ » etc., etc.
Le correspondant du Journal de Calais nous permettra de lui dire que, si quelqu'un a le droit de faire la langue^ au lieu de la subir, ce sont les académiciens. Les routiniers de la grammaire auront beau s'en plaindre : en ce temps de libéralisme, qui voudrait les écouter ?
J. D(ubucq).
(Impartial, m. d. 1870).
(Bibliographie, II, n* 201).
30 janvier 1633.
OBSÈQUES DE GILLES FOLIE, chanoine.
Les chanoines de Boulogne célèbrent les obsèques de leur confrère Gilles Folie, décédé le 28. Gilles Folie, que je crois originaire de la basse- ville de Boulogne (1), où il y avait au xvi" siècle une famille de ce nom, avait été pourvu d'une chapellenie royale dans l'église de Notre- Dame le 11 mars 1602. Je le trouve curé de la paroisse de Saint-Joseph en 1608, sans pouvoir dire depuis quel temps il était investi de ces fonctions. L'évêque Claude Dormy, dont il eut la confiance et qu'il servit en qualité de grand-vicaire, lui donna un canonicat dont il prit possession le 19 juin 1609, sur la résignation de Bernard Dormy, parent du prélat. Gilles Folie montra un grand zèle pour la restauration du culte de Notre- Dame de Boulogne, pour la vérification de l'authenticité de la sainte Image retrouvée au château d'Honvault, et pour la reconstruction de
(1) Il est vraisemblable qu'il était fils de Laurent Follye, margiiillier de Saint-Nicolas en 1578 ci de Marguerite Le Vassear, et frère de Laurent Follye, marchand de vin en 1631. A. IL
rancicnne chapelle, détruite depuis roceupation de Boulogne par les Anglais. Il donna à cette chapelle un vitrail de couleur dans lequel il s'était fait représenter, et il fit placer à ses frais un autre vitrail dans la nef de la paroisse. Les registres de catholicité de cette époque nous apprennent qu'il eut pour vicaire Marc Ricouart, grand chapelain du chœur, et pour prêtre auxiliaire Jehan Meurin, chapelain du Cantuaire de Saint-Adrien, portant le titre de « clercq de la paroisse. » Gilles Folie fut inhumé dans la chapelle de Notre-Dame.
30 janvier 1869.
