OPINION DE LA PRESSE ANGLAISE SUR LES FÊTES DE NOTRE-DAME DE BOULOGNE

Le retentissement qu'ont obtenu au mois d'août les fêtes religieuses de Boulogne, a été considérable. Jamais les grands journaux de la France et de l'Angleterre n'ont parlé avec autant de détails de l'œuvre gigantesque exécutée par Mgr HafTreingue. Notre-Dame de Boulogne a été gloriGée des deux côtés du détroit, par la presse catholique et la presse, protestante. Pas une voix qui vaille la peine d être citée ne s'est élevée ni contre cette œuvre, merveille de foi et de persévérance, ni contre ces compagnies de pèlerins qui passaient en priant au milieu des rues populeuses, ni contre le déGlé solennel des groupes religieux qui formaient la procession du 26 août. ^

h&Moming Star du 28 fait remarquer avec éloge l'excellente conduite

de la foule, composée cependant d'un grand nombre d'hommes qui n'appartenaient pas à la religion catholique.

Le Times du même jour consacre deux grandes colonnes au récit des fêtes qui eurent lieu le dimanche, et il le fait dans les termes les plus convenables.

« Boulogne s'est vu souvent plein, dit-il, maintenant il déborde. Un pèlerinage religieux a été institué dans cette ville depuis les temps de Philippe le Bel ; mais, pour un pèlerin qu'il y avait en ce temps-là, on en compte cent de nos jours. On parcoiirt une demi-douzaine de rues, sans y trouver un lit inoccupé. Du matin au soir, l'orthodoxe et l'hétérodoxe montent incessamment de la basse-ville à la haute-ville^ s'efforçant de trouver place à la cathédrale, où des évêques, des prêtres, des moines et des religieuses reproduisent des scènes du moyen âge, et où le P. Félix, un jésuite, rivalise dans la chaire chrétienne avec l'éloquence de Massillon.»

Je ne puis citer ici l'article entier ; mais qu'on juge de l'impression produite sur les âmes par la grand'messe pontificale :

« Le vaste édifice était comble. Les galeries du dôme, jusque sous les voûtes partout où une tête humaine pouvait se placer pour voir, étaient occupées. Quand la grosse cloche eut annoncé que la messe allait commencer, quand l'orgue eut déployé la richesse de ses plus majestueux accords, quand les prélats et les évêques dans tout l'éclat de leurs ornements de pourpre et d'or sortirent de la sacristie, ce fut une scène d'une beauté qu'on ne voit nulle part ailleurs que dans l'Eglise catholique.

< Le moment le plus solennel, et, pour des protestants, la partie

la plus frappante de l'office a été l'élévation. Quand ce moment approcha, VHosannsL que chantaient les musiciens s'arrêta tout à coup ; le son vif et perçant d'une clochette partit soudain des marches de l'autel; la. grosse cloche fit entendre au dehors une de ses plus fortes vibrations qui doit avoir ret>enti par toute la ville ; les assistants prêtres et laïques tombant à genoux se prosternèrent en masse ; et parmi des nuages d'encens, l'hostie consacrée fut élevée au-dessus de la tête des fidèles. La même chose fut répétée à l'élévation du calice. »

De son côté, le correspondant du Morning Star n'était pas moins frappé par la beauté de ce spectacle.

« Rien ne peut surpasser en grandeur l'efTet des autels, étages l'un après l'autre jusqu'à l'image de Notre-Dame de Boulogne abaissant ses regards sur la foule de ceux qui la vénéraient, et sur les longues rangées de prêtres vêtus de blanc, d'or et de pourpre, assis dans le chœur. Beaucoup des assistants n'appartenaient pas à l'Eglise catholique romaine, et ils paraissaient ne rien comprendre à la plus grande partie de l'office. Levir maintien cependant donnait la preuve de l'impression que produisent

toujours dans les âmes la bonne musique, Tarchitecture imposante et le déploiement des symboles religieux. »

Le Standard fait l'histoire de la reconstruction de la cathédrale. C'est avec un « sentiment de vénération » qu'il songe à la consécration de cette église, dont la construction a duré si longtemps, avec le concours des Boulonnais et des étrangers. Il raconte les vicissitudes de l'ancien édiGce, depuis le VII* siècle jusqu'aux jours malheureux de 93.

« En 1820, continue le Standard^ l'emplacement de la cathédrale fut mis en vente; et un roi très-chrélien souffrit qu'un pauvre abbé qui tenait Vécole entreprit à lui seul de rendre cet emplacement à sa sainte destination. L'abbé HafTreingue acheta la cathédrale ou pour mieux dire ce qui en restait, ainsi que le palais de Tévêque, à côté. Mû par une de ces inspirations qui ne sont pas encore éteintes, malgré le prosaïsme de notre siècle, l'abbé entreprit le gigantesque travail de reconstruire la cathédrale. Il fît appel à la charité et aux prières des fidèles, et le résultat de ses efforts est cette grande construction que vendredi dernier nous avons vu dédier à Dieu tout-puissant, à la très glorieuse Vierge Marie et à tous les saints. »

La même feuille donne une description de Tédifice, avec une appréciation que nous devons citer pour l'instruction de plusieurs.

« Des marches conduisent au portail, sur lequel est un beau bas-relief représentant la Vierge au bateau. Au-dessus du bas-relief qui est un travail

d'un fini achevé, se trouve une statue de Saint Joseph Mais rien, à

Textérieur, ne prépare le visiteur au magnifique spectacle qui l'attend à son entrée dans l'édifice. Les proportions de l'intérieur sont si belles, les grandes lignes d'ensemble sont si habilement combinées que l'œil se porte involontairement sur le point le plus reculé où est l'autel dédié à l'Ëtoiic de la mer, tout au fond de la chapelle où se tient Timage de Notre-Dame. Là est le centre de la vie religieuse parmi les Boulonnais-; là est leur patronne, vêtue de blanc et de pourpre et portant sur son bras gauche la représentation de son divin Enfant. Des anges veillent à la conduite de la nacelle sur les vagues moutonneuses : ni mât, ni voiles n'en pressent la marche ; et sur sa tête brille l'étoile dont l'éclat fait reluire l'or et les pierreries qui couronnent l'image. De chaque côté sont suspendus des coeurs d'or et d'argent, offrande des pèlerins, etc.

« Le dôme est d'un très bel effet. Tout l'intérieur de l'arche est peint en teintes neutres, qui s'harmonisent bien avec l'édifice et qui sont bien fondues. Les portraits des Papes, commençant à Saint Pierre et finissant à Pie IX

sont disposés sur quatre lignes concentriques, au milieu d'inscriptions tirées du Magnificat^ du Te Deum et du symbole des apôtres. Le dôme est bien éclairé, ainsi que les nefs et les transsepts.

« Au milieu du dôme est situé le grand autel de la cathédrale, œuvre qui n'a probablement pas son égale en Europe. C'est le prince Torlonia qui Ta donné à la ville de Boulogne, au prix d'un demi-million, pour accomplir les intentions de son frère décédé. Cet autel est à deux faces, sur chacune desquelles on peut célébrer. 11 est placé sur une plate-forme à laquelle on monte par cinq marches en marbre blanc, lesquelles se continuent tout autour, et il est soutenu par des colonnettes en lapis martyrum^ sorte de marbre vert d'une grande beauté. Entre les colonnes sont

des mosaïques dont le travail est si merveilleusement parfait qu'à la

distance d'une toise il est impossible de distinguer les cubes qui les composent. »

L'article du Standard est d'autant plus remarquable que ce journal n'est pas même High Church, et que le ton sur lequel il parle de Boulogne contraste vivement avec le style habituel de ses rédacteurs.

Le Times du 27 août donne aussi une courte description de l'autel, qu'il appelle c très magnifique >», et il en loue principalement les mosaïques, lesquelles sont « admirablement exécutées ».

Quant à l'église^ il en critique le dôme, trop haut, dit-il, pour sa largeur, vu du dehors; « mais à l'intérieur, cependant, il est beau {handsome)j et parait bien s'harmoniser avec les autres parties de l'édifice. » Ce qu'il faudrait faire, d'après lui, ce serait de démolir au plus vite les amas de vieilles maisons qui l'entourent et le dérobent complètement aux regards. Peut-être l'avenir per mettra- t-il à nos arrière -neveux de réaliser cette importante amélioration.

Le Daily Télégraphe dans son numéro du même jour, met la construction de la cathédrale de Boulogne au rang des plus grandes merveilles de notre siècle :

< On bâtit aujourd'hui beaucoup d'églises, dit-il, mais ce sont en général des églises de paroisses, ou des chapelles de secours. Ces édifices s'élèvent partout rapidement, et, comme le palais d'Âladin, en une seule nuit. Cependant on ne voit guère aucun des fondateurs atteindre les dimensions grandioses, ni soutenir l'effort persévérant de ces vieux architectes qui ont légué aux arts et à la chrétienté les cathédrales les plus renommées de l'Europe. Nous ne bâtissons plus d'édifices comme « cette blanche montagne de dentelles en pierre » qu'on appelle le dôme de Milan ; comme « cette

aiguille de pierre ciselée, > qu'on appelle la flèche de Strasbourg. On ne voit plus les artistes affluer de toutes les parties du monde pour les embellir; les princes et les grands seigneurs ne se dépouillent plus de leur patrimoine pour les doter; les reines ne se dépouillent plus de leurs joyaux, ni de leurs manteaux de velours et de satin pour les enrichir ; les rois ne consacrent plus leurs revenus, ni les monastères leurs reliques, ni les pauvres leur dernier obole, pour les décorer. Excepté Cologne, qui a envoyé par toute l'Europe une troupe de chanteurs afin de recueillir des aumônes pour achever sa nef et ses tours, rien depuis longtemps n*a été entrepris, en fait de cathédrale, en Angleterre, ni sur le continent.

« Une exception particulière doit être faite en faveur du dernier endroit où Ton aurait été chercher la résurrection de cet esprit ardent du moyen âge qui nous a légué les plus beaux édifices du christianisme. Boulogne vient d'en voir consacrer un spécimen réel, authentique, sur lequel on ne peut se méprendre, et tout-à-fait à la hauteur des conceptions des plus grands constructeurs d'églises. C'est Mgr HafTreingue qui a eu la gloire de mener à bonne fin cette belle œuvre. Cet c indomptable » ecclésiastique, pour nous servir de Tépithète que lui donne le Moming Post^ est lui-même un anachronisme, comme la belle cathédrale (the fine cathedral church, the beautiful temple), qu'il a bâtie. Ce doit être un homme du type antique, aujourd'hui perdu, dont étaient les Gandolphe et les Malatesta qui se sont livrés cœur et âme à de semblables entreprises et qui en ont fait l'occupation de toute leur vie. En 1820, l'emplacement du vieux sanctuaire de Notre-Dame de Boulogne-sur-mer, et le peu que la révolution en avait laissé de pierres amoncelées, ayant été mis en vente, le bon abbé les acheta. Sans aucune assistance d'abord, il conçut la pensée d'élever sur cet emplacement une cathédrale grandiose, et il y a réussi, grâce à des appels adressés aux fidèles, mais plus encore par la ferveur de ses efTorts et par la puissance de son zèle. La cathédrale de Boulogne comptera désormais sur le continent parmi les plus remarquables exemples de l'architecture ecclésiastique des temps modernes, dans la grande manière, et elle sera surtout appréciée au point de vue de sa décoration. Â l'extérieur, l'édifice ne peut rivaliser avec ceux des âges passés ; mais l'intérieur est un vrai triomphe, en fait d'ornementation. Des offrandes de toute espèce, dans le sens antique du mot, enrichissent la nef, les chapelles et le chœur ; il y a des croix de malachite et des colonnes de lapis lazzuli, des mosaïques, des peintures imitées d'Overbeck, ou copiées sur les tableaux qui ornent les galeries des rois ; on y voit aussi dans des châsses merveilleuses des reliques venant de sources mystérieuses et lointaines. Il y a notamment un maitre autel, donné par le prince Torlonia, lequel passe pour un des plus superbes monuments qui soit en Europe. »

Le Paris Times du 25 août et le Morning Star du 27 célèbrent de même la richesse et la beauté de l'autel du prince Torlonia. Ces deux feuilles s'accordent à louer « TefTet général produit par la richesse et la variété des couleurs ».

a Le vert foncé des colonnes, le brillant de Tor qui reluit aux bases et aux chapiteaux, Téclat tempéré des mosaïques, tout est d'une majesté indescriptible {is indescribabhj grand). — Le plus beau joyau de cet édifice est sans aucun doute le grand autel, présent vraiment royal du prince Torlonia. Placé, comme il doit lêtre, sous le dôme de la cathédrale, dans une situation élevée, les pierres précieuses qui le décorent scintillent, pour ainsi dire, de Téclat de mille couleurs variées. »

Le Weekly Register, journal des intérêts catholiques, rédigé par M. Wilberforce, a consacré un très long article à nos fêtes religieuses dans son numéro du l**" septembre. Son admiration pour Tautel égale celle des autres feuilles anglaises. Suivant l'auteur de Tarticle, lequel est d'un correspondant qui ne signe pas, « ce monument est une œuvre d'art de premier « mérite tout à fait sans égal dans le monde; les mosaïques sont d'une « valeur inestimable. Il est impossible de concevoir une figure plus « divine que celle du Rédempteur, ni plus angéliquement aimante que a celle de l'apôtre Saint Jean. Aucune peinture que j'ai jamais vue ne « surpasse ces glorieuses mosaïques, sous le rapport du dessin, du coloris, « de l'exécution et de l'idée. On ne voudrait jamais croire, à moins de s'en « convaincre à la loupe, que ce ne sont pas des tableaux à l'huile. »

Pendant que la presse anglaise parlait en termes si élogieux du magnifique autel que le prince Al. Torlonia venait d'offrir à Notre-Dame de Boulogne, elle n'oubliait pas celui que mademoiselle Loughnan a fait ériger dans la chapelle de Notre-Dame. Le Morning Post n'en estime pas la valeur à moins de 5 ou 6,000 livres, c'est-à-diré de 125 à 150,000 francs. Les noms des artistes romains qui ont concouru à l'exécution de ces deux chefs-d'œuvre de l'art, ont été reproduits dans presque toutes les feuilles que nous avons citées. Les Garnevali, les Rinaldi, les Leonardi, et ces artistes habiles {skitled workmen), qui vinrent de Rome à Boulogne pour diriger la pose des autels, ont eu leur part de renom et de publicité.

Toutes ces appréciations sur la valeur artistique des autels sont du reste celles que Ton entend exprimer par tous les visiteurs. Il n'est qu'une voix pour louer la richesse des matériaux, le choix des marbres, la pureté du dessin, la savante harmonie des lignes et des couleurs. C'est que ces œuvres ont été conçues dans une ville où le sentiment du beau règne

partout en souverain; et que la Rome des Papes, quoi qu'on en ait pu dire, est toujours la capitale des beaux arts.

Pourtant, il est une critique, ou, si on Taime mieux, une remarque que nous avons entendu faire plusieurs fois, à propos de la comparaison des deux autels, celui du prince Torlonia et celui de mademoiselle Loughnan. Le dernier seul, dit-on, est complet, avec son tabernacle qui se termine par un fronton surmonté d'une croix. Au contraire, Tautel du prince Torlonia avec son tabernacle qui se termine brusquement en plateforme, parait inachevé. 11 semble que le dessin ne soit pas complet, et Ton sent qu'il y manque quelque chose. Que faudrait-il y ajouter? Personne ici ne pourrait bien le dire; mais Thabile crayon de Carnevali trouverait facilement la solution de ce problème.

Revenons aux fêtes.

La procession du 26 août, aussi bien que la cérémonie de la consécration sont racontées avec détails dans le Times et dans le Morning Star, d'un ton grave et digne. Ces deux feuilles passent en revue la procession et donnent la description de ses divers groupes. Nos suisses les étonnent, surtout ceux de Saint- François de Sales et de Saint-Nicolas.

< La tenue de ces fonctionnaires rejette bien loin dans Tombre celle des bedeaux anglais. Ils ont un bicorne d'énorme proportion, avec un grand luxe de plumes ; leurs bas et leurs souliers sont plus voyants que ceux d'un cardinal ; leurs culottes courtes valent ce que Ton peut voir de mieux dans le cortège du lord maire de Londres; ils portent dans leur main droite une hallebarde en acier poli, avec la hampe de laquelle ils frappent constamment la terre, en faisant un tapage tout à fait belliqueux. Leur habillement est plus que militaire par la grandeur des épaulettes et par la profusion des galons d'or qui en couvrent les poches et les basques. Un d'eux portait un uniforme écarlate, qu'on disait avoir coûté 1,200 francs. »

Le TimeSj à qui nous empruntons ces lignes, signale particulièrement le ff pittoresque » des matelottes du Portel, dont il décrit minutieusemeut le costume ; les jardinières de Saint-François do Sales portant une grande corbeille de fleurs qui était Tobjet de l'admiration générale ; les matelottes de Saint-Pierre, vêtues de couleurs brillantes, chargées de massifs bijoux, beau groupe de femmes dont on pourrait faire le sujet d'un tableau ; toutes ces fraîches toilettes d'hommes, déjeunes filles et de petits enfants ; toutes ces bannières, richement brodées ou peintes, dont pas une n'est fanée; cette jolie petite fille vêtue de blanc, qui représente un ange avec de grandes ailes bleues; ces musiques militaires qui alternaient avec les chants des chœurs de voix; cette profusion d'étendards et de rubans aux couleurs aussi variées que celles de l'arc-en-ciel ; ces corporations religieuses, de noms et de costumes si divers, parmi lesquelles on distinguait les Petites-

Sœurs des pauvres, « dont la règle les oblige à jeûner elles-mêmes tant que leurs vieux pensionnaires n'ont pas eu leur repas quotidien; » Tirnage de Notre-Dame de Boulogne, dont on raconte la légende aux cockneys ébahis ; tous ces prêtres, ces chanoines, ces prélats, qui passaient la barrette en tête et le bréviaire à la main ; ce peuple qui se précipitait sur les pas des évêques, et mettait partout le genou en terre pour recevoir leur bénédiction ; ces évêques eux-mêmes, en mitre et en chape magnifiques, qui défilaient au milieu de cette marche triomphale, succombant presque, -* Mgr Lequette surtout, — à la fatigue de bénir sans cesse, durant trois longues heures, les enfants que les mères apportaient en foule ; tout ce spectacle est fidèlement décrit dans les colonnes de la feuille protestante, sans que le moindre sourire moqueur, sans que la plus légère impertinence vienne trahir les sentiments du sectaire. On dit que les catholiques anglais, peu habitués encore à ces procédés et à ces égards, en ont éprouvé Tétonnement le plus profond.

Le Morning Star fait remarquer, lui, « Texcellente conduite de la foule. Tout le monde, dit-il, était calme, attentif, posé, sans que la police eût à intervenir. Nos compatriotes, venus en trains de plaisir de Londres et de divers points de la côte^ se sont comportés le mieux du monde, observant un ordre parfait. »

Les sermons du P. Félix ont été de la part du TimeSy l'objet d'une appréciation qu'il importe de citer.

< Dans l'assistance, on voyait réunis le riche et l'indigent, l'homme bien vêtu et l'ouvrier pauvrement habillé, le croyant et l'hérétique, le saint et le pécheur. Il y avait des Anglais par centaines, et parmi eux l'on remarquait plus d'un ministre de l'église d'Angleterre. Le P. Félix parle avec une grande énergie, et son geste a un à-propos et une élégance qui ajoutent beaucoup au charme de son élocution. Sa voix est forte, mais harmonieuse et singulièrement flexible. Chaque mot qu'il prononce arrive distinct aux oreilles des auditeurs qui sont placés à une raisonnable distance.... Hier soir, sur le mystère de l'Incarnation, il a été vraiment éloquent, et tel a été TefTet de son discours qu'au milieu d'une si nombreuse assemblée on n'entendait absolument dans l'église aucun autre bruit que celui de la voix de l'orateur. Dans un langage et avec un ton admirablement approprié à son sujet et à l'impression qu'il voulait produire, il a fait voir le ciel, l'enfer et la terre attendant l'Incarnation du Fils de Dieu ; puis, avec un merveilleux bonheur d'expression il a dépeint la dignité et l'humilité de la Vierge qui a été choisie par le Trè^-Haut pour être l'instrument de ce mystère. Quand le P. Félix vient à parler des faiblesses de l'homme, son style est celui de Massillon plutôt que celui de Bossuet. >

Le Times dit Massillon ; mais le contexte et l'anachronisme prouvent

qu'il voulait dire Bourdaloue. Oe qui suit e^t plus qu'inexact, en ce qui touche le grand caractère de Timmortel évêque de Meaux ; mais, cette réserve faite, continuons la citation, en mettant le nom de Bourdaloue à la place de celui de Massillon.

« Ces deux grands prédicateurs ont dénoncé les vices de la Cour de leur temps; mais Bossuet la fait dans un langage de courtisan, tandis que Massillon (lisez Bourdaloue) disait ses vérités avec une force et une franchise sans égales. Louis XIV disait qu'il ne pouvait entendre un seul do ses sermons sans être mécontent de lui-même. C'est de cette manière-là que le P. Félix attaque aussi l'immoralité; mais commencez seulement à l'écouter et vous voudrez l'entendre jusqu'au bout. Il vous tient suspendu à ses lèvres, depuis les premières paroles de son texte jusqu'au dernier mot de sa péroraison. Vous pourrez ne pas aimer la leçon qu'il donne, mais vous comprendrez comment il se fait qu'au Carême dernier il rassemblait à Notre-Dame de Paris une assistance telle qu'on en trouve rarement d'aussi nombreuse dans aucune Eglise en France. «

Lorsque Mgr HafTreingue a été informé de ces manifestations, si honorâbles pour lui, pour son œuvre et pour la religion catholique, il s'est empressé d'envoyer à chacun des éditeurs un exemplaire de la description de l'autel du prince Torlonia, écrite en italien par le célèbre père Bresciani, traduite en français par le chanoine Barbier de Montault, et imprimée à Rome aux frais du prince, avec un luxe typographique tout-à-fait digne de son objet.

Un ami de l'œuvre, encore attaché à la religion anglicane, a réuni dans un banquet, à Londres, les auteurs des articles et les a remerciés au nom du vénérable prélat dont il se faisait l'organe. Son discours, dans lequel M a exalté de nouveau la conception grandiose réalisée par Mgr Haffreingue n'a pas duré moins d'une demi-heure. Il y a parlé des grandeurs de la Sainte Vierge et de la tendre obéissance que professe pour elle son divin Fils ; il a montré la statue de cette Reine des cieux, assise sur le dôme de Boulogne, afîn de jeter de là sur l'Angleterre un regard de complaisance et de douceur ; puis il a invité ses compatriotes à venir de nouveau à Boulogne en 1867, pour assister aux fêtes qui y seront encore célébrées en l'honneur de Notre-Dame. L'assemblée s'est séparée après avoir salué l'orateur par une triple explosion de hourrahs enthousiastes.

Tels sont les faits que nous avons cru devoir faire connaître à nos concitoyens. Ils sont de nature à augmenter, s'il est possible, leur vénération pour le sanctuaire que Mgr Haffreingue a si merveilleusement relevé de ses ruines. Ils mettent en relief la profonde influence que ce sanctuaire est appelé à exercer en faveur de la foi catholique, dans cette ville internationale qui s'appelle Boulogne-sur-mer. Ils glorifient la France chré-

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tienne qui sait inspirer de tels dévouements et produire de telles œuvres. En contemplant du haut du dôme notre beau pays, l'orateur dont nous avons parlé plus haut s'écriait : c Quel splendide panorama que cette magnifique « France, cette nation glorieuse, au sein de laquelle je me sens plus près « du ciel. » D. Haigneré.

{Bibliographie, I, 40). {Impartialy 17 et 21 novembre, 8 et 19 décembre 1866

et Semaine ReligieiLse, I, p. 124, 141.)

(21 décembre) 1611.

VUE DE BOULOGNE par Joaohin du Vibrt.

Lorsque nous avons fait des recherches pour la composition de V Album historique du Boulonnais, notamment à la Bibliothèque Nationale, aax Estampes et aux Cartes, on a bien voulu mettre à notre disposition toutes les pièces boalonnaises connues avec un empressement et un zèle auxquels nous devons un juste hommage.

Néanmoins, malgré les efforts et les recherches de tous, une pièce importante a échappé.

Signalée depuis an B. P. A. Hamy, celui-ci a tenu à la mettre en tête de son Entrevue de François /•' avec Henry VIII (t. XVIII des Mém. de la Soc. Acad.), A Taide de cette vue de 1611 il a essayé de faire une description des fortifications de la ville en 1532, sans tenir assez compte des sièges de 1544 et 1588 qui en ont modifié l'aspect. Que nVt-il pris la peine de consulter un peu plus Y Album historique, qu'il avait sous la main I

Notre planche était prête avant la sienne ; nous Tavons laissée cependant de côté pour ne pas nuire au débit de son savant ouvrage. Depuis plus d'un an qu'il est en vente, avec l'éloge qu'en ont fait revues et journaux, l'édition doit s'épuiser et notre scrupule n'a plus raison d'être.

Ne serait-ce pas manquer à notre titre que de terminer ce volume sans y mettre la vue de Boubgne, lorsque, dans les précédents, nous avons déjà inséré du même artiste les villes voisines: Calais, Guines, Ardres, Etaples et Montreuil ?

Pour apprécier à sa valeur le dessin de du Yiert il &ut, en tenant compte de sa date, le comparer avec la planche XXIX de notre Album. Prises du même point de vue, elles offrent le même panorama, et se complètent et s'éclairent l'une par l'autre.

Les renseignements sur du Yiert, demandés de différents côtés, n'arrivant pas, nous avons le regret de clore cette note sans pouvoir rien ajouter au peu que nous avons dit de cet artiste, aussi intéressant qu'introuvable. A. R.

21 décembre 1748.