V VERBE INCARNÉ

j£ me présente , dans cette* station , devant \é Cc&ur adorable de Jésus*Christ tout brûlant d*a-> mour pour moi : c'est Tâmour qui a opéré Tincarnation du Verbe divln^etc^est papTamourque ce divin Verbe incarné a consommé Tceuvre de mon salut. Voilà l'origine et le fondement de la dévotion des fidèles -envers le Coeur de Jésus. Il y a deux rapporte dans cette dévotion , Tun au Cœur même de Jésus ,- comme étant une des parties principales du corps adorable de Jésus- Christ ; l'autre à l'amour que ce divin Sauveur a eu et a encore pour nous : cet amour affecte vivement son Cœur , et c'est cette affection que î'honore particulièrement, tandis que je rends aussi à ce Cœur le culte qui est dû à tout le corps de l'Homme-Dieu*. li n'y a rien que de très-simple et de très-intelligible dans* ces notions : l'objet de ma dévotion est le Cœur physique de JésuS'Christ, comme faisant partie de

POUB LB TBMPS BU GABÂMB. 1 07

son corps adorable; et c'est en mène temps Famour de Jésus-Christ, comme faisant dans ce Cœur les plus vives impressions. Il étoit, \t crois, nécessaire d'établir ces principes, pour venger cette dévotion très-solide en dle-méme^ mais trop mal expliquée par quelques-uns , et beaucoup plus mal attaquée par d'autres.

Ah l je h reconnois,- Seigneur, votre sacré Cœur a été de tout temp^ 1 objet de la vénération des fidèles : de tout temps , ik ont adoré votre corps uni individuellement à la* divinité , et par conséquent votre Cœur sacré qui en est une partie principale ; ,de tout temps ,- ils ont été touchés de l'amour ineflable qui a* opéré dans votre Cœur desmouvemens très-supérieurs en force et en dignité à ceux.que l'amour le plus . vif et le plus légitime opère dans nos cœurs.

Je me présente devant ce Cœur blessé et bruié par l'amour. Ah ! Seigneur , U foi ne fut point en vous, puisque vous voyez tous les mystères dans le sein de votre Père céleste ; l'espérance ne fut point en vous , puiaque vous jouissiez perpétuellemait de Ja vue immédiate de Dieu ; mais vous fêtes tout amour, et vous n'êtes venu sur la terre que pour y allumer et y répandre ce feu sacré. O aipour i quels^caractères je remarque en vous !

Amour tendre : Jésus verse des larmes sur des ingrats qui rejètent ses bienfaits, qui méconnoissent la visite qu'il leur fait , et le salut qu'il leur offre.

Amour vé/iémeoi : Jésus doit être baptisé d'un

I08 STATIOM -

baptême de sang; et il lui tarde que ce moment arrive , il se plaint que son sacrifice soit différé de quelques jours.

Amour généreux : Jésus possède toutes les richesses du Ciel et de la terre ; et il se fait pauvre pour enrichir tous les hommes ; il s'anéantit pour les élever au plus haut degré de gloire.

Amour universel r Jésus n^èxclut personne du prix de son sacrifice ; iM'offrc pour ceux-mêmes qui répandent jusqu à la dernière goutte de son sang.

Amour constant: Jésus n* entré dans le monde* que pour aimer 9 ne converse avec les hommes* que pour leur apprendre à aimer, ne meurt que pour leur montrer ce que c^est qu'aimer ; et dans la gloire , il n'est leur avocat qu'afin qu'ils' puissent aimer.

Amourpatient : Jésus nous attend malgré nos ingratitudes , il ne nous perd point de vue durant nos plus grands écarts , il nous recherche dans nos égaremens.

Amour efficace : Jésus aimant jusqu'à la mort, triomphe du péché , de la mopt^ de l'enfer.

Amour puissant : Jésus opère les plus étonnans miracles pour demeurer avec nous , pour nous faire vivre de sa vie , en nous nourrissant de sa propre substance.

Amour immense : Jésus embrasse tous les temps , depuis la première époque du monde , jusqu'au dernier jour ; toutes les générations ont part à son amour , parce que toutes ont besoin d*êtré lavées dans son sang.

POUa LB TBXPS DU CABfiVB. IO9

Amour de pèrê^ de frère, d^ami, de protecteur ^ de pasteur, de médiateur : Jésus porte toos ces noms, et il en remplit éternellement les fonctions, parce que son amour est étemel comme lui-même.

Que diral-îe, ô mon Dieu , et comment sonderai-je la profondeur de Tamour dont votre Cœur tst embrasé ? L'Apôlre désiroit que les fidèles connussent cette sainte charité (i) , toute supérieure qu'elle est à l'intelligence humaine. Je conçois sa pensée: il savoit que)amais mon esprit ne parviendra à cette plénitude delumière qui lui développe l'étendue de votre amour , ô divin Sauveur ; mais il vouloit que toutes nos facultés fussent occupées de cet amour ineffable ; que nous fussions tellement iiablis et en-racines dans cet amour , que toute autre science BOUS parut indigne de notre attention.

Que j-apprenne donc aujourd'hui. Seigneur, eette science de votre amour ! qu'elle opère en moi deux effets essentiels à' mon salut , l'oubli de moi-même , et l'abandon total en vous I Que je sois perdu dans cet océan d'amour, afin que le monde et mes passions ne me retrouvent pas , et que je me prépare dès cette vie à vous louer et k vous bénir dans l'éternité bienheu'reuse ! Ainsi soit-iL

(1) Ephes. 3. zg.