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an Souverain grand et généreux qui exige qu’on la lui dise franchement:

Mes enfant , ( a dit souvent le roi d’Hayli à ceux qui l’entourent > mes intentions sont pures ; mais je suis homme et susceptible , par conséquent de me tromper comme les autres hommes ; si vous vous appercevez que y erre ,je vous autorise donc à me dire la vérité. Paroles mémorables qui démontrent la grandeur et la magnanimité d’âme du Souverain qui les a proférées.

Heureux, trois fois heureux , si dans îe cours de cet ouvrage nous avons pu donner à l’Europe une idée juste du caractère personnel de notre auguste Souverain , sur le gouvernement, les Institutions et les lois du pays qui noirs a vu naître.

Trois fois heureux si nous avons pu

faire bien augurer à l’Europe de la liberté et de l’indépendance du peuple haytien^ à attirer un regard de justice , de protection et de bienveillance sur ce peuple bon , sensible et généreux , jadis si infortuné !

Heureux trois fois heureux , si nous avons pu fixer les regards et les pensées de nos compatriotes vers tout ce qui peut contribuer à leur bien être !

Trois fois heureux , si nous avons pu leur inculquer et leur faire aimer cet esprit d’ordre ^ d’union , de paix , de justice , dont nous sommes animés pour leur bonheur individuel , celui de leur famille , de leur patrie et de leur postérité la plus reculée ^ fidélité au Roi et a la Patrie? telle est notre profession de foi consignée dans nos nombreux écrits j quel que soit le jugement que

l’on porte sur nous nous n’aurons du moins jamais à reprocher à notre conscience d’avoir trahi le Souverain et la nation sur leurs vrais intérêts !

et journaux français

Concernant H A Y T I*

S I jamais il a existé une cause juste, qui soit digne de I’intérét et de l’attention des hommes, puisqu’elle intéressé le genre humain, c’est la cause du peuple haytien ; et si jamais il a existe des prétentions injustes ^ chimériques et révoltantes , ce sont celles que les français ne cessent d afficher sur ce peuple bravé ét généreux»

Il fia fallu que des passions j ( disent-ils ) pour perdre St-Domingue j pour r attacher cette riche possession aux intérêts de la France > d faudra toute la prudence que Von doit attendre d’un gouvernement légitime et régulier 0

Plus loin, nous développerons quel est et nouveau système de prudence, que nous devons

attendre des français ; mais auparavant , nou^ leur demanderons qui a donc allumé les passions qui ont perdu St-Domingue ? qui les a suscitées ? qui les a fait naître? qui a proclamé la liberté des noirs dans les Antilles ? qui a voulu leur ravir ce bien précieux, dix ans après le leur avoir donné ? qui a massacré et torturé des hommes , uniquement parce qu’ils voulaient être libres ? ces hommes libres, pouvaient-ils quitter et reprendre les chaînes de l’esclavage , suivant les caprices des tyrans ? Qui pouvait autoriser la France à porter la guerre , la dévastation , le pillage , l’incendie , la peste et la mort , chez un peuple paisible qui lui était attaché ? Qui pouvait l’autoriser d’entreprendre cette expédition , et de commettre tant d’actes inouis d’atrocités, de perfidies, d’injustices et de barbaries ? Qui pouvait l’autoriser à laire périr Toussaint et une foule innombrable de victimes innocentes , par les plus affreux

supplices ? Terribles , mais salutaires

exemples qui doivent nous préserver a jamais du joug de ces cannibales.

Nous avions une telle confiance en la France, à cette époque , que le général Toussaint y envoya ses enfans, Plusieurs généraux e%

personnes de marques , imitant cet exemple l donnèrent les memes preuves de confiance et de dévouement à la métropole en y envoyant aussi leurs enfans avec des moyens pécuniaires pour y recevoir leurs éducations. Lors de l'expédition de Leclerc , les français voulurent se servir des enfans du général Toussaint , comme d’instrumens , pour détacher le père de la cause de ses frères ; ils renvoyèrent donc deux de ses enfans avec M. Coisnon leur précepteur. Dans la conférence qui eut lieu à Ennery, entre le général Toussaint , ses enfans et le précepteur , l’amour de la patrie fut mis en prise avec l’amour paternel ; ce père infortune fut placé par les barbares français , dans la cruelle alternative de sacrifier ou le salut de ses frères et de son pays > ou la vie de ses propres enfans ; après bien de combats et des irrésolutions , ce père malheureux fit noblement lç sacrifice de ses enfans au salut de sa patrie; il les renvoya ainsi que le précepteur au général français, qui déjoué par la grandeur d’âme et la magnanimité du général Toussaint les lut renvoya ; ce n’est qu’après que le traité fut violé par le général français , qu’il fut arrêté* chargé de fers % $es enf ans , sa, famille * s(S>

officiers transportés en Europe , où ce grand homme termina ses jours dans les horreurs des cachots du château de Joux ; sa fin déplorable , le grand caractère et la fermeté d’âme qu’il a démontrés dans sa longue et terrible agonie ^ le rendent digne d’occuper une place à çôté des héros de l’antiquité !

Le général Toussaint n’étant plus à craindre % ses enfans devenus des instrumens inutiles , le gouvernement français leur laissa l’exis-? tençe ; mais il n’en furent pas de meme des autres enfans des chefs existant. Ce gouvernement perfide , cruel et barbare se vengea sur ces innocentes victimes , de la résistance que leurs valeureux pères avait opposée aux français , ils furent immolés aux mânes des bourreaux qui avaient tombés sous leurs coups. Ces malheureux enfans abandonnés , sans secours , sans appui , à la Maison des Orphelins à Taris ; séparés pour jamais de leurs infortunés parens , furent condamnés froidement à périr par la faim , le froid , la misère et le poison !

Trois mois après Tarrivée des français, la paix fut conclue entre le général Toussaint et le général Leclerc ; plein de confiance eux

promesses flatteuses de ce général qui aflir* mait, sous la foi du serment, que le Premier Consul, son beau-frère , Pavait envoyé pour maintenir la liberté et T égalité ; le Roi , notre auguste Souverain, alors général de brigade, confia son fils aîné François Ferdinand , âgé de neuf ans , aux soins et à Tamitié du général Boudet qui partait pour France , lui confia aussi des moyens pécuniaires pour l’éducation de son fils , dans la douce espérance de le revoir un jour, instruit, éclairé et façonné dans les mœurs européennes.

Vain espoir ! la fatalité, la perfidie, la cruauté des français , devaient autrement en ordonné; ce malheureux enfant, en quittant le sol de sa patrie, ne devait plus jouir des regards et des tendres embrassemens d’un père et d’une mère adorés , ni de ses infortuné^ parons.

M. le Borgne le Boigne feint d’ignorer toutes ces circonstances , et il nous dit effrontément que le Roi avait deux de ses fils au Ljcée de M, de Coignon j ceux-ci ( dit-il ) et tous les autres Jurent renvoyés a l époque de P expédition ; tandis que pas un seul n’a ét<5 f envoyé^ mais tous ont péri d'une manière

honteuse pour le gouvernement français ; malgré tous les crimes dont ils se sont couverts sous nos yeux , nous avions peine à croire qu’un gouvernement police aurait pu se souiller et se porter à commettre un acte aussi horrible , que de faire périr des enfans par la misère et par le poison ; malheureusement rien n’est plus notoire ni plus vrai, pas un de ces infortunés enfans n’a reparu dans le pays , et nous avons en notre possession des attestations de témoins oculaires , qui constatent que S. A. R. l’infortuné prince Ferdinand est mort à Paris , dans la Maison des Orphelins, le i5 de Vendémiaire an i4> ( sty^e français ) correspondant au 7 Octobre i8o5.

C’est ainsi que périt le fils infortuné de noire Roi ! O barbares français ! O mort ! O perte déplorable ! C’est ainsi que vous payez la confiance d’un malheureux pere ! c est ainsi que vous vous vengez sur un innocent de iFavoir pu faire tomber le pere sous vos coups ! O Henry ! O mon Roi ! O père infortuné ! consolez-vous , il vaut mieux que votre clier et bien-aimé fils soit mort, que detre encore vivant au pouvoir de ces monstres ; vous les verriez encore vous le présenter comme ils

gntfait au général Toussaint; ils vous auraient placé clans les mêmes et Cruelles angoisses ; ils auraient mis dans la balance sa vie avec le salut de la patrie ! Nous connaissons votre grandeur et votre magnanimité d’âme ; vous n’eussiez pas hésité un seul instant à lui faire ce douloureux et généreux sacrifice î

M. de Boigne feint d’ignorer ce crime détestable , ( et il est aisé d’en concevoir le motif ) comme il a l’air , ou disons mieux, la scélératesse, de douter des crimes et des cruautés de tous genres que ses compatriotes ont exercés sur nous : il faut rejetter ( dit-il ) tout ce qui parait nécessairement exagéré et incompatible avec la dignité de l'homme. Les malheurs étaient déjà si grands j quon a pu facilement les grossir . Notre imagination j continue-t-il , est prompte à donner aux maux que nous éprouvons des causes surnaturelles ^ lorsque les effets en sont extraordinaires.

Ainsi selon M. de Boigne , c’est dans notre imagination que nous avons vus les milliers de cadavres de nos compatriotes qui flottaient sur nos rivages noyés dans des bateaux à la Carrier. C’est dans notre imagination que nous avons été chassés, poursuivis et dévorés

pâ" des ctiiens de sang , comme des bêles féroces ; c'est dans notre imagination que nous avons été pendus , brûlés et mitraillés , après avoir déposés nos armes sur la foi des traités ; c’est dans notre imagination qu’on nous a déportés en Europe , pour nous mettre en première ligne dans les batailles; que Ton nous a fait périr dans les cachots , par là failîi y par le poison et par les tourmens ; que î’on nous a condamnés comme des forçats a Creuser les rochers de File de Corse et a combler les marais de Mantoue ; c’est dans notre imagination que nous avons été trompes et trahis par les français ; qn’après les avoir suivis avec confiance à hord de leurs vaisseaux > avec nos propriétés, nos femmes et nos ènfans/ tioils fûmes dépouillés et chargés de fers , renfermés dans des sacs , hommes , femmes et enfans * poignardés et précipités dans les âhîmes de la mer , ou transportés dans les colonies de la Terre-Ferme , pour être vendus comme des esclaves ! Mânes de mes infortunés compatriotes , Toussaint Lotiverture ! Maürepas ! Belair ! Thomany ! Dommage { Latnahotiére , et vous Ferdinand , prince infortuné >

truie , et teint d autres qu ils ont lâcliement assassinés, nous nous sommes fait illusion, vous n’avez pas été victimes ?

O français ! cjui etes vous donc et quelle est votre logique !

Que fai lait -il donc que nous éprouvassions encore de la France, pour repousser son joug tyrannique et ignominieux ? Fallait -il nous laisser exterminer jusqu’au dernier ? Que fautil doue davantage pour fonder les droits d’une nation , qui est devenue indépendante de fait , par la force de ses armes , et de droit par la justice et l’équité de sa cause ?

Frappés despuissans motifs que nous avons eus pour nous séparer de la France, nos ennemis conviennent que l’expédition dirigée contre nous était une injuste agression , et que nous nous étions trouvés dans la nécessité de proclamer notre indépendance , pour éviter notre ruine totale.

Ayant , de leur propre aveu , perdu les anciens droits qu’ils avaient sur ce pays, par le fait d’une injuste agression et des crimes

innombrables , ils veulent se créer de nouveaux droits , appuyés sur de vains sophismes et de différens prétextes.

Parcourons leurs nouvelles objections !

D’abord , les Bourbons ne sont pas les auteurs des maux que nous avons éprouvés ; ces maux proviennent des œuvres de Bonaparte ; nous sommes d’accords sur ce fait ; personne n^a jamais prétendu à Hayti imputer les crimes de Bonaparte aux Bourbons ! Avant de répondre à ce raisonnement spécieux, commençons par laisser Bonaparte sur le rocher de Ste- Hélène, il est dans une situation où il ne peut nous nuire , ni à personne ; nous avons combattu et détruit ses armées quand il dominait l'Europe ; maintenant qu’il est abattu , il serait peu généreux de notre part de le poursuivre ; et ce n’est pas non plus à ceux qui ont été ses vils flatteurs, qui Pont aidé et contribué de tous leurs efforts pour la réussite de ses entreprises; ce n’est pas à eux, dis-je, à lui reprocher les désastres qu’il a causés à l’humanité entière !

Les Bourbons ne nous ont point fait de mal , nous en convenons ; mais les Bourbons règnetu sur les français , c^est tout ce que

nous avons besoin de savoir ; le changement de dynastie, ne change pas les interets et la politique des peuples. Lorsque nous avons proclame notre indépendance , nous n’avons pas seulement secoué le joug de Bonaparte, mais nous avons jure de ne jamais nous soumettre à la France, ni a aucune domination étrangère *

Le peuple liaytien et îe peuple français forment aujourd hui deux peuples séparés dis^ tinets, ayant un esprit national, des intérêts, et une politique opposés ; peu nous importe la dynastie qui régné sur la France, comme il don lui importer peu , quelle est celle que nous avons choisie pour régner sur nous !

Nos rapports politiques et commerciaux avec la France , tant qu elle idaura pas reconnue solennellement notre indépendance: ne peuvent pas meme etre semhlahles a ceux que nous avons avec les autres nations , parce que nous il avons rien a redouter des pi rétentions de ces dernieres ; tandis que nous avons à nous défier des trames criminelles des français, à repousser leurs influences et leurs attaques par tous les moyens qui sont en notre pouvoir; ces objections des français nous portent naturellement à Sommer quelle a été la conduite que le

gouvernement des Bourbons a tenu à notre egard , depuis que cette Maison a été rétablie sur le trône de France !

Nous demanderons à ces publicistes français , si c'est Bonaparte ou son Ministre qui nous a envoyé Dauxion Lavaysse , Médina et Dravermann? (i) si c'est Bonaparte qui nous a envoyé cette bande d’ex-colons, les Fontanges, les Esmangart , les Laujon, etc. ? Qu’ils viennent donc nous dire encore , qu’il eut été impossible à Bonaparte de pouvoir nous asservir; car on croit peu a la bonne foi de ceux cjui en ont manqué j et a la modération de ceux qui ré ont pas réussi par la force ,

Ce qui aurait été pour toujours impossible à Bonaparte , est également impossible aux Bourbons ; et ne sommes-nous pas fondés à croire que cette prétendue modération , n’est dire qu'à l’impossibilité de pouvoir nous subjuguer par la force des armes !

Mais pour que vous puissiez être indépen — dans j, alléguent-ils encore , il faut que votre indépendance soit formellement reconnue ; ce

(1) Voyez les instructions de M. Malouet, ministre* de la Marine et des Colonies » relativement à cet espionnage,

r is j

principe fait parti du droit public de P Europe y il a été admis par les États- Unis d* Amérique j qui mirent la plus grande persévérance à faire reconnaître leur indépendance par V Angleterre et qui obtinrent en effet le

traité le plus solennel j si le monde civilisé renonçait à ce principe j si la révolté suffisait pour acquérir des droits j et la force pour la rendre incontestable j un seul exemple de ce genre j hâterait clans le Nouveau- Monde des révolutions d'autant plus fatales à l'Europe ; qu'elle n'y est point préparée .

Nous avons une cause trop juste, trop légitime , pour que nous ayons besoin de l'appuyer sur la révolte et la force ; si la justice m’est pas un vain nom , et un moyen puéril à opposer à la tyrannie , si elle doit triompher par des argumeîis solides , par la raison et 3e bon droit , dans la lutte d'où nous sommes engagés , nous serons certainement les victorieux.

Et nous aussi , nous invoquons le droit public de 1 Europe ! ce droit doit être équitable , puisqu'il régit l'univers ; nous admettons^ aussi le meme principe qu'ont admis les Etats-Unis d' Amérique , et nous mettrons la meme persévérance pour faire reconnaîtra

notre indépendance par la France , que ces Etats ont mis pour faire reconnaître la leur par FAngleterre ; et bien certainement , les Laytiens ont bien d’autres griefs et bien d’autres motifs contre la France., que les américains n’en avaient eu contre l’Angleterre ! Mais d’où provient qu’à chaque fois qu’il s’agit de l’indépendance d’Hayti , les écrivains français citent pour exemple celle des Etats-Unis d’Amérique ? Serait-ce un remords de conscience qui les agite ? N’auraient -ils pas dû nous enseigner par quels moyens les américains sont parvenus à obtenir ce traité solennel ? Est- ce par la révolte et la force, appuyées parles puissans auxiliaires qui les ont secondé en vaisseaux > en hommes , en armes , en munitions de guerre , et en moyens pécuniaires , etc. etc. etc. ou bien est-ce tout simplement par le bon droit , que donne toujours une cause juste ?

Qu’ils nous disent donc* qu’est-ce que la révolution des États-Unis d’Amérique a eu de fatal pour l’Europe, pour l’Angleterre même ? A-t-elle sappé et détruit les fondemens de sa puissance, comme les vues politiques et artificieuses des cabinets de Versailles et de Madrid se l’étaient proposé ? L’indépendance des

. .. f iS ]

Etats- Unis d’Amérique a été une source de Lienfaiis pour l 'Europe et pour le monde entier; la nôtre contribuerait au bonheur du genre humain , par ses conséquences morales et politiques !

Nous ne savons pas trop si nous devons rire on nous apitoyer , sur la force et la justesse des argumens que nous opposent les ennemis de notre indépendance ; ils nous disent sérieusement que h Angleterre , en reconnaissant l'indépendance des États - Unis d’Amérique , ne fit que ceder a une impulsion de bienveillance et de grandeur, en faveur de sujets issus du sang anglais !

Les liens du sang qui devraient rendre une séparation pénible et douloureuse , sont au contraire le stimulant qui l’a encouragée, et nous qui sommes issus du sang africain , qui n’ont rien de commun avec les français, il faut que nous leur restions attachés ! mais nous n’y sommes pas , ce n’est pas du sang anglais précisément qu’ils entendent parler , c’est du sang européen , les américains étaient blancs, et nous , nous sommes noirs j nous ne sommes pas issus du sang français , nous ne pouvons prétendre a, cette impulsion de bienveillance et

de grandeur de la part des français! admirable logique , en vérité ! Nous admettons cet argument tel qui! est ; nous n'avons pas besoin ni de la grandeur , ni de la bienveillance de nos implacables ennemis; dans le cours delà discussion , nous leur en ferons ressouvenir*

Ne dirait-on pas à entendre raisonner ces savans publicistes > que les seuls européens auraient reçus du créateur , le privilège exclusif de se former en corps politique , de se gouverner par leurs propres lois , de jouir a eux seuls de tous les avantages de bétat social y que les autres peuples de la terre > uniquement parce qibils ne seraient pas issus de ce sang privilégié, ne pourraient prétendre à ces avantages inappréciables pour bhomme ? ils devraient au moins nous montrer barticle du testament d’Âdam qui nous déshérite de nos droits naturels et politiques , pour les conférer exclusivement et par privilège , aux seuls enfans de Japhet ! Est-il un européen sensé qui ne rougisse pas devoir avancer de telles assertions ?

Ces objections puériles , nous ramènent naturellement sur celui des préjugés , enfans de l’ignorance , de 1 orgueil et des passions dos hommes,

M. de Rradt a dit , quelque part : la différence des couleurs est la clef de toutes les questions coloniales ^ et il a parfaitement raison ; c’est-là , où Ton rencontre tous les obstacles , où s'arrêtent tous les calculs ; c’est la cheville ouvrière, c’est le pivot, sur lequel roulent toutes ces questions ; parce que les préjugés sont si forts et si enracinés dans les cœurs endurcis et aveuglés par les passions , qu'on ne peut les vaincre ni les surmonter.

Un Roi noir à St-Domingue ! La couronne sur la tète d'un N oir ! voilà ce que les publicistes français, les journalistes, les faiseurs de Systèmes de Colonisation ne peuvent digérer ; on dirait à les entendre , qu’un Roi noir est un phénomène, qu’on n*a jamais vu dans le monde!

De tous les préjugés qui affligent et déshonorent l’espèce humaine , il n’en existe pas un qui soit plus odieux , plus absurde et plus fatal , dans toutes ces conséquences , que le préjugé des couleurs! Qui donc régnera sur les noirs si les noirs ne peuvent pas être Rois ?

Jja royauté est*» elle aussi affectée exclusive-

ment à la couleur blanche? Peut -il exister des motifs de réprobation dans la différence des couleurs qui diversifient les habitans de ce globe ? les qualités spécifiques de l’homme, au physique et au moral , seront-elles préjugés sur les différences des couleurs ? la force , le courage , les vertus et les vices , les bons ou les mauvais penchans, prennent-ils leurs sources sur P épiderme ou bien dans le cœur de l’homme ? Eh bien ! s’il en est ainsi , si la seule différence des couleurs est un crime a vos yeux, si la couleur blanche doit régner exclusivement sur l’univers , armez-vous donc, révoltez-vous contre les vues du créateur, qui a voulu qu’il y eut des variétés d hommes sur la terre comme dans les animaux , et les autres productions qui sont les œuvres de sa munificence ! races scytliiques, mongoliennes, et éthiopiennes, blanches , jaunes et noires , opprimez-vous ! haïssez-vous ! parce que vous

n’étes pas de la même couleur ! exterminez-vous ! la couleur victorieuse régnera exclusivement sur

l’umvers ! mais comme la différence de couleurs

provient de la différence des climats, nous croyons devoir avertir la couleur victorieuse , qu’il faudrait qu’elle demeure à poste fixe , dans le climat qui lui est propre , l’européen en Europe 9 1 asiatique en Asie , l’américain en Amérique , 1 africain en Afrique; car si elle bouge de son climat naturel , si elle cherche à se répandre sur 1 univers , comme dans les temps primitifs 9 au bout de quelques siècles, il se trouverait encore des blancs , des jaunes et des noirs et il faudrait encore recommencer de nouveau à s’exterminer les uns les autres. O aveuglément ! G passions des hommes ! à quoi n’entraînez-vous pas ? voilà cependant la doctrine de ceux qui prêchent les préjugés de couleurs? voilà les fruits tant vantés des lumières et de la civilisation du siècle où nous vivons !

Quand cessera donc cet abominable préjugé? Quand donc les hommes cesseront dese haïr, et de se persécuter ? Quand donc pourra exister cette douce paix , cette union, cette harmonie universelle, qui devraient régner sur toute la terre , parmi tous les humains ? Ne serai t-cé

pas là , le terme et la fin de la religion , de la morale et de la philosophie , parvenues à leur pins haut degré de perfection?

Alors s’accompliront les paroles des saintes écritures [1] et tant qu’il y aura des hommes , il y en aura de toutes les couleurs.

Ce préjugé absurde , ne peut donc pas nuire aux yeux de la raison , à la légitimité ue nos droits et à la reconnaissance du trône et de l’indépendance d’Hayti ; ceux qui s’étayent sur de semblables puérilités , pour contester

[1] Le loup habitera avec l’agneau, et le léopard gitera avec le chevreau , le veau , le lionceau et le bétail qu’on engraisse, seront ensemble, et un enfant les conduira.

La jeune vache paîtra avec l'âne , leurs petits gîteront ensemble , et le lion mangera du fourrage comme le

bœuf.

L’enfant qui tête se battra sur le trou de l’aspic ; et l’enfant qu’on sèvre mettra la main au trou du basilic.

On ne nuira point , et on ne fera aucun dommage à personne dans toute la montagne de ma sainteté; caria terre sera remplie de la connaissance de l’éternel, comme le fond de la mer , des eaux qui le couvrent-.

Ésai'e chapitre XIV. r, 6, 7, 8 et 9.

I il J

%tos droits , se couvrent de ridicules et dê mépris ! (i)

Puisque ces publicistes nous parlent de révolution 9 qui deviendrait fatale à FEurope , si elle n’était préparée , ne pourrions-nous pas leur demander, pourquoi que la vaste Amérique serait condamnée à Fimmobilité? Ses liabitans seraient- ils privés d’avoir des besoins , des affections et des penclians y semblables à ceut qui animent les européens ? Ne trouve -t-on pas dans la mobile Europe , des révolutions semblables à celles qui agitent l’Amérique ? N’a- t-on jamais eu en Europe , d’exemple des peuples qui se soient séparés de leurs métro-

(j) S. M. le Roi d’Hayti,a dit souvent , lorsqu’il s’est trouvé dans le cas de répandre sa justice , sur les blancs, les jaunes elles noirs , [ et cela lui arrive souvent , ] qu’il était de la couleur verte , il ne distinguait dans les couleurs que l’honnête homme d’avec le malhonnête homme, preuve de son impartialité , de son exacte justice et de son profond mépris pour cet absurde et odieux préjugé de couleurs î en vain voudrait-on , nous taxer d’avoir cet odieux préjugé envers les blancs , nous haïssons les français et non leur couleur; ceux qui ont été nos bourreaux , nous les détestons , mais nous aimons tous les hommes ? sans acception de couleurs ni de nation.

pôles? la Suisse a secoué le joug de la maison d Autriche ; le Portugal s’est séparé de l’Espagne; les sept Provinces unies des Pays-Bas sont devenues une puissante république , en se détachant de la monarchie espagnole , lorsqu’elle était encore dans toute sa splendeur. Pourquoi nous citer à chaque instant et à tout propos l’exemple des États-Unis tV Amérique , quand nous en avons en Europe de semblables et meme de plus frappant ? Ces publicistes auraient dû nous dire comment que les braves descendons de l’antique Helvétie , de la Lusitanie et de là Batavie , étaient parvenus à reconquérir leur liberté et leur indépendance ; et en quoi ces révolutions ont été fatales a FEurope et au monde ! Quels droits ces peuples avaient- ils de plus que ceux de l’Amérique, pour se séparer de 1 ensemble dont ils faisaient partie , si ce n est le droit qiPont tous les peuples de répousser l’injustice et la tyrannie , lorsqu’ils en ont le pouvoir ?

Tous les changemens qui ont eu lieu en Europe , ne sont-ils pas le résultat des révolu-

lions, des révoltés , des guerres, de ïà force, eac. etc. Comment, et de quelle manière dans les temps anciens et nouveaux, se sont formés les états, les uns en royaumes, les autres en républiques ? Est-il un état en Europe qui ait conservé sa forme primitive ? En est-il un seul qui n’ait pas dépendu d’un autre, avant Cotre devenu indépendant ? Comment tous ces états se sont séparés du tout dont ils faisaient partie ? Comment les uns ont été créés, et les autres ont été effacés de la carte des empires ? n’est -ce pas par des révolutions , des guerres , des traités , que ces mutations politiques ont eu lieu ? et ne se sont-elles pas effectuées sous l’égide et la sanction du droit public de 1 Europe ?

Tout le monde crie contre la révolution , et tout le monde en a profité.

On voit en Europe , comme dans le Nouveau Monde, des Rois , des Princes, des Ducs, des Comtes , des Barons , des Chevaliers , etc. qui ne doivent leur existence politique qu’à la révolution; les anciens et les nouveaux royaumes ont étendu leurs limites par la révolution ; de nouvelles constitutions , de nouveaux droits j de nouveaux titres ont été créés ,

qui n ont eu d’autres sources et d autres appuis aue dans la révolution ; personne ne veut renoncer à ses titres ni à ses droits ; personne ne veut rendre ce qu’il a pris , et tous crient d’une voix unanime contre la révolution ! on regrette le temps passé, le bon vieux temps, mais personne ne veut rétrograder ; et ce qui est le plus singulier dans tout cela , ce sont les hommes les plus remuans et les plus révolutionnaires de la terre , qui ont la manie ,

[ car c’en est une ] de crier le plus fort contre cette maudite révolution !

Nous ne sommes pas révolutionnaires , personne n’aime plus que nous la stabilité des empires et des choses humaines ; mais pouvons nous haïr celte révolution qui nous a retire du néant , et réhabilité l’homme dans ses droits naturels, sacrés et imprescriptibles; et quand même nous aurions aussi cette injuste et ridicule manie de crier contre la révolution, croit-on pour cela que nous voudrions renoncer aux avantages que nous avons obtenus par vingt-cinq ans de révolution , et qui sont les résultats des plus grands sacrifices , des combats et du sang que nous avons versé ? non sans

Depuis que le monde existe , il y a eu des révolutions, et toujours il y en aura, tant qu’il existera des hommes sur ce globe ; s’ily a eu des révolutions qui ont été fatales au genre humain , il y en a eu qui ont e'té les sources des plus grands bienfaits ! Par exemple , notre révolution nous a élancés vers la civilisation €t les lumières , et celle des français les a fait descendre dans la barbarie et les ténèbres.

M. Je Borgne de Soigne, qui s’est avisé de nous faire une espece de théorie sur les révolutions , aurait dû nous dire , ainsi que MM. Fie'vée, Hoffmann etFelletz ses panégyristes, si la fin de toutes, les révolutions prendra date du jour de la dernière restauration des Bourbons ; si les habitans de ce globe n’auront plus rien à craindre des révolutions, ni des révolutionnaires ! pour notre compte par ticulier , nous en serions fâchés pour plusieurs grandes raisons ; c’est que nous avons beaucoup gagné à la premiei e , et que peut-être , nous pourrions gagner encore a la seconde , et ensuite , comment détruire tous les préjugés absurdes qui existent encore ? Comment abolirait-on entièrement la ü ai te, 1 esclavage, les préjugés de couleurs?

Comment pourrait-on rappel 1er à la relig ou, à la morale et à la civilisation, les trois quarts des hahitans de ce globe qui croupissent encore dans l’ignorance et la barbarie ? Comment pourrait-on réhabiliter l’espèce humaine dans ses droits naturels, sans le concours et les effets d une grande et salutaire révolution , qui applanirait toutes les difficultés , qui lèverait tous les obstacles , qui ferait cesser tous les préjugés absurdes , qui s’opposent au bonheur et à la perfection du genre humain ? soit quelle s’opère par les lumières et la sagesse des gouvernemens , graduellement sans secousses violentes , sans effusion de sang humain, comme nous le désirons sincèrement, ou soit quelle s’opère simultanément par des secousses violentes : qui pourra nier que cette grande et salutaire révolution ne soit un grand bienfait pour le genre humain ?

Nous sommes ici entraînés malgré nous , par nos adversaires , à discuter le dogme de la légitimité des gouvernemens, La discussion ne sera pas longue.

De la manière que nos savans publicistes l’entendent, ce dogme est une absurdité aussi grande que le préjugé de couleurs ; ils insul-

tent à tous les gouvernemens , dont les Souverains ne se trouvent pas rangés dans la cathegorie des légitimes . et en général à tous les peuples. S’il fallait remonter à l’origine de toutes les dynasties, il ne nous serait pas difficile de leur démontrer l’absurdité de leur système; il nous suffit de leur demander , si la légitime dynastie des Bourbons venait à s’éteindre comment le peuple français s’y prendrait pour avoir un roi légitimé.

De cette hypothèse , nous concluons que le Roi d Hayti est un monarque très- légitime ? choisi et proclamé Roi par le peuple haytien : il règne sagement sur ce peuplé , par la grâce* de Dieu et par 3a Loi constitutionnelle de 1 Etat ; il rien faut pas davantage pour être un Roi très- légitime. Le Roi tient les pouvoirs dont il est revêtu du peuple r qui lui a concédé ses droits , à condition de le gouverner constitutionnellement ; et S. M. transmettra ces memes droits a ses descendais ^ selon 1 ordre d hérédité établi par la constitution i C est ainsi que Pharamond , premier roi des francs y a ete proclamé Roi sur les bords du Sala; celui-là nVv ait point d Vieux ,, il tenait sea droits et ses pouvoirs de la nation^ et personne

n’a contesté sa légitimité ; quand on veut se mêler de dogmatiser les peuples , il faut toujours remonter aux principes.

Le trône cf Hayti n’est donc pas une fiction politique, ni un édifice bâti sur le sable , comme le prétend M. le Borgne de Boigne, puisque ce trône est fondé sur la volonté , l’amour et la reconnaissance du peuple liaytien ; et il est impossible qu'un trône ait un fondement plus juste , plus légitime et plus solide que celui-là , et un Souverain qui soit plus digne de l’occuper que le nôtre (i).

Les lumières et la civilisation ont pénétré

(i) A la Séance du conseil d’état, dans laquelle le prince Oscar a pris séance pour la première fois ; S. À. R. le prince de Suède et de Norwège a adressé à son Fils un discours , dont voici quelques passages ;

« Malheur au prince qui se persuade qu’en effaçant les traces des droits de sa nation , il réhausse l’éclat et le pouvoir du Trône ! Souvenez -vous , mon Fils, que le prince le plus sage est celui qui suit de l’œil les élémens qui menacent de détruire les empires , qui les saisit avant que l’explosion n’arrive, et qui sait prévenir leur retour par son propre respect pour les lois.

Depuis long-temps on a comparé l’état à une famille et le chef d’un état , administrant avec sagesse la fortune publique , à un père économe , prévoyant et jaloux du bien-être de ses enfans. On a dit alors d’un tel gouvernement qu’il était paternel et de ceux qui en tenaien t

partout, meme parmi un troupeau d’esclaves. Quoi faire à cela ? les gouvernemens seront obligés de gouverner suivant les principes de la raison , de l’humanité et de la justice ; est-ce donc un si grand malheur ? La pierre angulaire des tyrans [ et c’était celle des ex-coions ] est de brutifier les hommes, pour en faire des esclaves, la notre est de les éclairer pour en faire des hommes libres !

Ces dogmatistes , au lieu de nous contester nos droits par des sophismes et des puérilités, qui ne leur feront pas plus d’honneur que de prosélytes dans F Ancien et dans le Nouveau Monde, feraient bien mieux de se taire et de ne pas réveiller ces questions oiseuses, ou bien de tenir un langage qui serait plus conforme à la raison , à la nature et à la vérité , au temps et aux lumières du siècle.

Ce n’est pas seulement par des objections puériles et inutiles que nos adversaires

les rênes qu’ils étaient les pères du peuple. Ce langage est simple comme l’idée qu’il exprime ; les hommes Font consacré comme le type de I’admimstr Fo les états , quelle que soit la forme du gouvernement , etc.

Extrait du J ournal des Débats , du Lundi 4 Août 1817.

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attaquent notre indépendance ; ils allèguent encore des raisons qui paraissent au premier coup-d’oeil avoir quelques apparences de fondement , mais qui ne peuvent supporter le plus léger examen ; car dans le fond , ce ne sont que des prétextes qui ne sont pas plus solides, puisqu’ils manquent de justesse et de vérité ; il nous importe néanmoins de les combattre et de les détruire entièrement.

Ils objectent que notre indépendance n’est pas le résultat d’une longue méditation , comme celle des Etats-Unis d’Amérique , que nous n’avons pas eu desFrancklin et des Washington, et une foule d’hommes éclairés qui auraient fait honneur à F Ancien Monde, comme ils ont illustré le Nouveau ; de cette conséquence, ils prétendent que nous n’avons pas eu assez de maturité, de sagesse et de prudence, pour nous diriger dans notre carrière politique^ qu’il en résulte de ce manque de sagesse et de prudence des guerres civiles désastreuses, que notre territoire déjà trop resserré par sou étendue, s’est trouvé séparé en deux gouvernemens ; et eniin , comme s’ils avaient réservés un dernier coup de foudre pour nous attérer ; ils trouvent que notre existence politique est

' avenue dangereuse aux puissances qui ont des colonies qui nous avoisinent , et qu’elles sont intéressées à ne point laisser subsister un ,oyer de trouble et d’insurrection , déjà trop long-temps toléré.

Ces objections spécieuses , ces nuages obscurs, amoncelés avec tant d efforts sur nos tetes , vont se dissiper au flambeau de la vérité !

abord nous ne croyons pas que l’indépendance des Etats-Unis d’Amérique ait été Je résultat dune longue et savante méditation j comme nous, ils ont été portés à l’indépent ance par le flot et le concours des événemens; 011 " commenc'dpar se disputer , ensuite on est Tenu aux coups , et l’on a fini par se séparer ,

fnS 7 aV0U' Pense'> le font toujours

les mauvais ménages. Et quand même que nous n avons pas eu des Francklin et des Wasington , est -il raisonnable d’exiger que des aommes qui étaient courbés sous le poids de 1 ignorance « de l’esclavage, i ,ui méme 0„ refusa,, de lWeliec, , eusse», ,o„,-i-coup , d» Francklin et des Washington ? Dans le t ebat qui a eu beu, entre la mère et la fille ccs deux illustres lutteurs ont porté les plus rudes coups ; si pops «avons pas eu des Franc-

ldi n et des Washington , ce n’est pas à nous à en juger ; nous laissons cette tâche aux vaincus.

Si cependant , lorsqu’on veut fixer son jugement , pour Lien juger les hommes et les choses , on doit commencer avant tout , par avoir egard à leurs facultés et à leur situation relatives , nous ne savons pas trop , si nous ne pourrions pas gagner de certains avantages â nous voir comparer aux États-Unis d Amérique ) mais ce qui est bien réel , que nous avouons franchement et que nous nous plaisons à rendre hommage a la vérité , c’est que nous n’avons pas eu dans nos commencemens la même sagesse et la même prudence que les américains 1 Plus heureux que nous, ils ont eu affaire a un ennemi généreux ; au lieu que nous, nous avons été et nous le sommes encore j usqu aujourd'hui en butte à la persécu tion d’un ennemi cmel et opiniâtre , implacable dans sa haine comme dans sa vengeance , pour qui tous les moyens sont bons pourvu qu’ils réussissent.

Les américains ont eu le rare et grand bonheur de n’avoir pas eu des hommes ambitieux, qui ont troublé le repos de leur patrie et de leurs concitoyens ; depuis la

fondation.

fondation de leur indépendance , ils ont été constamment unis , ils ne se sont jamais divisés, leur heureuse contrée a fleurie, a prospéréè sous de sages lois ; leur population , leur puissance et leurs richesses se sont accrues considérablement ; ils ont acquis une réputation de sagesse et de prudence justement méritée ! Quel bonheur pour leur patrie ! cependant , malgré nos erreurs et les malheurs de nos guerres civiles, on ne peut nous refuser , qu’il faut que nous ayons eu un peu de bon sens et une certaine sagesse , pour être parvenus à nous donner un hon gouvernement, des institutions et des lois , et de nous être choisi un Souverain éclairé , qui fait faire à la nation haytienne les plus grands pas vers la civilisation et les lumières. Mais , est-ce aux français à nous reprocher nos guerres civiles , .nos funestes et fatales erreurs ? Eux les seuls auteurs de tous nos maux ; eux qui n’aspirent qu’avoir répandre le sang du dernier des haytiens , par des mains haytiennes ; eux qui se complaisent [dans leur imagination] à décrire dans leurs journaux les sanglantes batailles que nous avons livrées et sur mer et sur terre }

•est-ce à eux, dis-je, à nous les reprocher : Quel excès d’indignation s’empare de mon âme ; quand je vois dans nos implacables ennemis tant de méchancetés , d artifices et de pei fiches • quand je vois de vils et plats panégyristes, d’un le Borgne de Boigne , dun ex- colon, d’une trempe encore plus vil qu’eux , s il est possible , nous dire avec un ton d’hypocrisie , que les conséquences clés troubles civils sont si affreuses , qu on ne peut en souhaiter à aucune population , quelles que soient la couleur ou les couleurs qui la composent j et dans le même ouvrage dont ils ont fait l’apologie, on trouve, que la séparation du pays en deux partis , n’est pas un mal, que si cela n’était pas, il faudrait V effectuer, pour rompre l’unité et affaiblir nos forces l Les perfides ! qu’ils Se tranquillisent sur notre situation intérieure ! qu ils cessent de s’inquiéter sur nos guerres civiles, si nous sommes en paix ou si nous ne le sommes pas , qu’ils sachent seulement , et cela doit leur suffire , que le' peuple haytien n’a qu’un seul et même vœu , la liberté et l’indépendance !• qu’ils consultent ce peuple brave et généreux , du Cap-Tiburon au Mole Sl-Nicolas , du Port-

i ss r

au-Prince au Cap-Henry, du Nord au Sud, de l Est à l’Ouest du Royaume, ils n’entendront qu’un seul et meme cri , indépendance ou la mort ! Grâces en soient rendues à notre auguste Souverain ! grâces à sa sagesse et à sa prudence, nous n’avons plus rien à craindre des conséquences des troubles civils ; tous les peuples ont eu le grand malheur d’éprouver ce fléau destructeur, ou du moins, bien peu en ont été exempts , et tous sont parvenus à les éteindre : les commencemens en ont toujours été terribles ; alors les passions, les haines, l’exaspération des esprits , sont montés aux plus haut degrés , mais à la fin elles s’amortissent et finissent par s’éteindre d elles-mêmes ; l’expérience et les malheurs ramènent les hommes a la reflexion et à la raison ; tout le monde se range dans le devoir , le temps vient où l’on calcule les pertes que Ion a faites , et hoir travaille avec ardeur à les réparer ; alors la sagesse, la prudence, la clémence, la générosité, la bienfaisance, toutes ces vertus qui sont sœurs , se lient à l’intérêt commun , et achèvent de fermer les plaies et à faire oublier les maux de la guerre civile.

Ne savons nous pas qu’il ne faut quun simple événement, qu’un simple incident, pour réunir un peuple long-temps divisé ; des hommes opposés sur quelques points seulement , mais d’ailleurs , réunis sous tous les rapports, par les liens du sang et les intérêts nationaux, peuvent-ils rester toujours divises . le meme sort, le même danger les attendent, à la voix de la patrie menacée, on les trouvera réunis pour résister et terrasser l’ennemi

commun. ? A

C’est en vain que la méchanceté , l’interet et la politique de nos ennemis , voudraient faire de notre existence politique , un épouvantail aux puissances qui ont des colonies qui nous avoisinent. Depuis vingt - huit ans de révolution , et quinze que nous jouissonsen paix des bienfaits de la liberté et de l’indépendance, nous ne voyons pas que cet ordre de choses ait troublé les colonies qui nous avoisinent.

Jamais nous ne nous sommes immiscés , soit directement ni indirectement, dans les affaires hors de notre île ; nos constitutions et nos lois

l’ont sagement défendu, et notre gouvernement

s’est toujours conduit sur le pied et les piincipes

île la plus exacte neutralité envers toutes les puissances alliées ou neutres ; depuis quinze ans leurs pavillons flouent dans nos ports , leurs sujets ont joui des avantages de notre commerce et de la protection de nos lois.

Si l’on veut un exemple frappant , que notre voisinage n’est nullement dangereux aux colonies, que Ton considère la partie espagnole qui est contigüe avec la nôtre , et qui est peuplée d'esclaves ; ils vont et viennent journellement flans nos marchés , et s'en retournent paisiblement chez eux , sans inquiétude, ni contrainte de part et d’autre ; dans les fêtes et réjouissances publicpies , ils se rendent dans nos limites pour prendre part à nos danses et à nos divertissemens , et souvent l’on a vu contraster un groupe d’espagnols esclaves, dansant gravement aux sons de leurs guitares , à côté d’un groupe d’haytiens libres qui faisaient retentir l’air du bruit de leurs tambours , de leurs danses et chansons bruyantes. Le soir arrive, les groupes se dispersent , l’espagnol s’en retourne paisiblement dans ses foyers, Thaytien s’en retourne également à ses travaux accoutumés , aux cris de vive la liberté ! vive 1 indépendance ! Nous avons toujours- vécus avec

les espagnols en bon voisin ; notre gouvernement est venu à leurs secours en armes et en munitions de guerre pour les aider a chasser les français de Santo-Domingo , sans avoir été payé de ces dépenses ; nous avons fait cause commune avec les puissances belligérantes de l’Europe pour repousser la domination tyrannique des français ; pendant que les vaisseaux anglais bloquaient leurs armées acculées dans nos ports de mer , nous les combattions , nous les détruisions par nos armées de terre ; nous les empêchions de pouvoir étendre leurs coii^ quêtes et porter leurs ravages et les insurrec^ lions dans les Antilles , comme ils le faisaient en Europe ; pendant cette guerre , où chaque peuple combattait pour sa liberté et son indépendance , nos ports ont été constamment fermés aux vaisseaux français ( comme ils le sont jusqu aujourd’hui ) tandis qu ils ont été constamment ouverts aux vaisseaux des puissances alliées ou neutres , qui étaient toujours accueillis et favorises , lorsqu ils sortaient de leurs croisières pour venir se réparer et se ravitailler de provisions fraîches dans nos ports. Envers quelles puissances serions-nous doue des voisins dangereux ? il n’v a des colonies

qui nous avoisinent, que les possessions ësp u*? gnôles et anglaises ; Santo-Domingo qui nous confine, et Cube qui nous avoisine , sont tranquilles; la Jamaïque, elles autres possessions anglaises le sont aussi. Serait-ce contre les espagnols ? ils ont éprouve les memes maux que nous cîe la part des français , et nous les avons secourus lorsqu’ils étaient dans le danger .'noire gouvernement a toujours observe avec eux la plus exacte neutralité ; nous ne nous sommes meme jamais mêlés dans les querelles de l’Espagne avec ses colonies , pourquoi se méleraitelle des nôtres avec les français ? Serait-ce contre les anglais ? Que les français se détrompent de cette idée qui les flatte le plus , jamais cette nation généreuse et éclairée n’aura ce reproche a nous faire ! l’Angleterre est la principale puissance de 1 Europe qui s’est vraiment intéressée a notre sort ! C’est-elle qui a pris l’initiative sur les autres puissances , pour faire abolir la traite et qui travaille à améliorer le sort des esclaves ! C est-elle qui par un ordre en Conseil , nous a considéré comme neutres et indépendans , et a expédié directement et l également ses vaisseaux de commerce pour Hayti ! nous serioiisdonc les plus ingrats et les plus injustes des

Hommes , si nous pouvions jamais manquer de reconnaissance envers le peuple et le gouvernement anglais ; et bien loin d’être des voisins dangereux pour cette puissance juste et loyale , elle nous trouvera toujours dans la ligne de ses intérêts , qui sont aussi les nôtres.

Ne pourrions -nous pas demander a, nos publicistes français , qui y a-t-il donc dans notre existence politique de si dangereux , de si à craindre, de si repréhensible , de méfiance, de griefs si terribles , pour prêcher des croisades et allumer le courroux de l’Europe contre nous ? I exemple dupasse semble hâter à cet égard la prudence cjiie commande l avenir , cet avenir est sombre [ ditM. de Boigne, d’un ton le plus solennel ] cest aujourd’hui a l'Europe h former un faisceau contre le Nouveau Monde^ si toutefois il en est temps encore , et cette seule réflexions répété le Journal des Débats , montre plus de connaissance positive que des livres remplis de déclamation sur le même sujet. Ces publicistes auraient dû faire attention que nous ne sommes plus dans les siècles d’ignorance , de préjugés et de barbari es ; l’Europe moderne n’est plus la même

fùe l’Europe ancienne, et nous ne sommes plus au temps de la découverte ; l’Europe et l’Amérique fourmillent d’hommes généreux et éclairés qui connaissent leurs droits; que l’on ne gouverne plus comme l’on veut, et suivant ses passions ; l’Europe civilisée , grande et genereuse, ne peut-être injuste et barbare; <c est l’insulter gravement , que de prêcher à ses regards la doctrine des croisades , pour massacrer encore des hommes et inonder la terre de sang humain ; c’est vouloir imprimer à rEur°l,e entière , la patrie des sciences et des arts, le siège du christianisme, la tâche indélébile dont se sont couverts les premiers conquérons du Nouveau Monde, les destructours des infortunés indiens !

Qu’une telle entreprise est non-seulement abominable , mais impraticable , et contraire aux vrais intérêts de l’Europe et du genre humain; nous ne sommes plus, nous le répétons, au temps de la découverte; nous ne sommes plus des indiens ignorons , privés de tous moyens de defenses; nous ne craignons plus la présence des coursiers fougueux ni le bruit du canon, ni les croisemens des bayonnettes. Pour que

lsEurope puisse subjuguer l’Amérique , il faudrait dépeupler les deux mondes, et tout cela pourquoi? pour satisfaire 1 avidité , 1 avance, l’orgueil et tous les pencbans désordonnés , qui prennent leurs sources dans les passions de certains individus; et voilà cependant ce que des hommes qui veulent faire rétrograder les siècles et les lumières , appellent des connaissances positives.

Cette seule réflexion de nos savans publicistes, au lieu de nous montrer des connaissances positives , nous démontrent pleinement W profonde ignorance sur les faits , les hommes et les choses en Amérique ; cette seule réflexion nous montre aussi quelle est la blancheur de l’àme de l’auteur du nouveau système de colonisation pour St - Domingue ; et si dans le plan de son ouvrage, on ne découvrait clairement ses projets criminels, sa perfidie, sa patience et son long plaisir à calculer le crime ; cette seule réflexion aurait suffi pour se défier , et repousser les oeuvres d’un homme qui avait pu concevoir une telle pensée ! Malheureux! le sang de vos compatriotes fume encore! vous avez imbibé de ce sang toutes les terres ^le l’Europe et de F Amérique r et vous u eu

^tes pas rassasies ! vous voulez qu’un monde s arme pour m’assacrer un autre monde , et Tous n avez pas frémi! vos cheveux ne se sont pas dresses sur votre tête ! à cette seule idée ? votre sang ne s’est point glacé dans vos veines !

Chargés de crimes et couverts de malédictions de tous les peuples , où vous avez apportés vos pas , vos rapines et vos ravages ; ce fardeau n’est pas assez pesant pour vous, vous voulez y ajouter encore ! vous voulez entraîner l’Europe pour vous aider à en supporter le poids ; et pour y parvenir , vous invoquez l’Europe contre nous . Avez-vous pu oublier que nous pou-* vons aussi 1 invoquer , avec bien plus de raison et de justice contre vous -mêmes ? Avez - vous pu croire que ceux qui se sont confédérés avec 1 Europe , pour repousser le joug et la tyrannie des français , seraient aussi détruits et opprimés à leur tour , par PEurope confédérée en faveur des français ? Quelle idée vous êtes vous donc formée de l’Europe, lorsque vous l’avez crue capable d’une telle imqhité ? Et pourquoi encore cette confédération? pour rendre St-Domingue à la France* pour rétablir le commerce exclusif de la France* au détriment du commerce de 1 Europe même X

pour détruire une poignée (Thommes qui ne ■veulent et ne demandent qu’à jouir de la liberté et de l’indépendance qu’ils ont justement acquises ?

Mais tout cela n’est encore rien auprès de ce comble de délire ; à en croire M. de Boigne ? par les articles secrets du traité d’Amiens , le Cabinet Britannique obligea Bonaparte à rétablir l’esclavage dans les colonies ; c’est a ces conditions qu’il lui fut permis d'envoyer contre Hayti cette fameuse expédition composée des troupes de Moreau, qui devait operer dans un sens convenu comme y trouver son tombeau .

Après s’ètre permis cette insigne calomnie > M. de Boigne n’a pas hésité d’implorer le secours de l’Angleterre pour aider et fournir à Louis XVIII les moyens d’entreprendre une nouvelle et semblable expédition qui aurait pour but , comme la première , de nous exterminer ou de nous réduire dans l’esclavage , et en meme temps pour faire détruire les officiers à la demi-solde ou en retraite > et les soldats de Bonaparte à l’instar de ceux de Moreau p qui ont tombé sous nos coups et notre climat vengeur !

Cet excès de dépravation et d'immoralité surpasse les forces de notre jugement, et nous oblige à passer outre.

Ces publicistes , au lieu de calomnier 1 ^Europe, la France meme et leur Souverain, au lieu de nous inquiéter , de nous contester des droits aussi bien fondés que les nôtres , feraient bien mieux de s occuper de leur propre situation intérieure, et de réparer leurs grands désastres ; au lieu de nous présenter les Bourbons , uniquement occupes du soin d^effacer les droits des peuples et capables de se souiller des memes forfaits que Bonaparte ; ils feraient bien mieux de nous les représenter sous des traits plus favorables ; de rappeiler les généreux exemples et les vertus de leurs ancêtres.

Aucune maison Souveraine de FEurope n’a plus seconde et favorisé rmdépendance des peuples que la maison de Bourbon. Henry IV, ce Souverain qui a laissé d^aussi glorieux souvenirs, favorisa rindépendance de la Hollande; l'infortuné Louis XVI fut le premier Sou. verain de FEurope qui secourut de toute sa puissance les États - Unis d’Amérique, et reconnut leur indépendance , avant même qu’elle eut été reconnue par FAngleterre ; ce qui a

été glorieux pour Henry IV et Louis ne le serait pas moins pour S. M. Louis XVIII, s’il reconnaissait l’indépendance du peuple haytien , même bien plus glorieux et plus généreux, car s’il est toujours beau de prendre l’initiative pour exercer des bienfaits et secourir les opprimés , en blessant les intérêts d autrui , il est bien plus grand , plus généreux , plus louable , de prendre cette initiative sur soi-même , et d’exercer les actes de sa bienfaisance et de sa générosité à ses propres dépens ; pourquoi donc les Bourbons d aujourd hui , imitant les vertus et les nobles exemples d,e leurs ancêtres , ne reconnaîtraient pas l’indépendance d’Hayti ?

Eh ! quel peuple a jamais eu plus de. droit et a jamais p^us mérité cette indépendance que le peuple haytien ? Certes , nous ne prétendons pas contester ni atténuer les droits qu ont eu les autres peuples de l’Europe et de 1 Amérique pour se rendre indépendants ; loin de nous cette idée; nous ne sommes occupés que du soin de notre juste défense et de notre salut: nous sommes obligés de nous servir des memes argumens, que l’on se sert pour nous attaquer , et ce n’est que dans des objets de comparaison*

nous pouvons trouver des exemples pour appuyer nos droits.

Les taxes imposés et le commerce exclusif, ont révoltés les États-Unis d’Amérique contx e 1 Angleterre ; les vexations de Grisler ont soulevé la Suisse contre l’Autriche; le ortugal n’a voulu seulement recouvrer que sa liberté politique sur l’Espagne; des motifs et des querelles de religion ont insurgé la Hollande contre cette dernière puissance ; que 1 on compare leurs griefs avec les nôtres ; à la perte de la liberté personnelle, civile et politique, dont nous étions menacés; aux massacres aux tortures , aux affreux supplices que nous avons éprouvés, aux combats que nous avons livres , au sang que nous avons versé, au* privations et aux misères de tous genres que nous avons éprouvées , aux opprobres et aux ignominies dont nous étions couverts , aux injustices et aux tyrannies les plus révoltantes, sous lesquelles nous avons gémis pendant des siècles; que l’on compare la situation géographique , politique et morale , de ces différens pays avec le nôtre ; l’immensité des mers qui nous sépare , la différence de climat, de population et de besoin ; que l’oncom*

parc les puissans efforts que nous avons iàits pour prendre rang parmi les peuples civilises , et que l’on vienne après cela nous parler de droits que les autres peuples ont eu de plus que nous , pour parvenir à la liberté et à l’indépendance !

Il est admis, en droit naturel et politique , que si la guerre a été juste , la conquête l’est aussi ; elle est une suite naturelle de la victoire l néanmoins, ces publicistes ne nous contestent pas seulement nos droits à l’indépendance, ils prétendent que nous rendions aux ex-colons leurs ci-devant propriétés, et pour parvenir à nous faire goûter leurs raisons , ils s’appuyent encore de l’exemple des États-Unis d’Amérique; les américains ont rendus a la paix j les propriétés séquestrées des anglais j comme les anglais , celles appartenant a des américains ; de cet exemple , ils concluent que nous devons rendre aux ex- colons leurs

soi-disant propriétés ; qui , disent-ils , nont

pas été vendues , mais restent au fisc qui les afferme.

Nous leur demanderons d’abord, quelle

similitude et quels rapports trouvent-ils entre

les américains et les anglais, elles haytiens et les ex-colons ? n’est-ce pas vouloir tout dénaturer, que de chercher des exemples dans des sujets tout-a-fait dissemblables, où l’on ne trouve aucune espèce d’analogie quelconque > et qui n ont pas meme le sens commun ?

Les américains ont rendu les propriétés des anglais à la paix, parce qu’ils étaient euxmemes des anglais blancs , libres et propriétaires; les américains jouissaient de leurs droits naturels civils et politiques, personne ne leur contestait ces droits ; les américains ne corn-» battaient que pour l'indépendance de leurpays* et les anglais pour la Souveraineté ; il pouvait exister des rapports ; comme nous la fort bien observé M. de Boigne , de grandeur et de bienveillance entre des hommes issus du meme sang ; il y avait compatibilité entre l'indépendance et la remise des propriétés ; au lieu que les hay tiens sont placés dans une situation bien différente sous tous les rapports ; les hay tiens étaient africains ou natifs, noirs et esclaves, sans patrie, sans propriétés, privés de leurs droits naturels, civils et politiques; les haytiens étaient ce qu’on appelle mort

civilement; ils habitaient cette terre, comme s’ils ne l’habitaient pas ; ils vivaient , comme s’ils ne vivaient pas ; les ex-colons avaient sur eux le choit barbare de vie et de mort ; sans appui , sans protection , traités comme les plus vils animaux et abandonnés de la nature entière ; les haytiens ont combattu et versé des torrens de sang, pour se conquérir une patrie , un asile , la vie et la liberté ; pour révendiquer leurs droits sacrés et imprescriptibles , que d’odieux tyrans leur avaient déjà ravis , et voulurent leur ravir encore ! Quels rapports de bienveillance et de grandeur peuvent -ils exister entre nous et les ex— colons ? nous étions privés de tout , nous ne possédions rien , nous n’étions rien , et nous m’étions comptes pour rien ; nous avons tout conquis sur ces vampires , patrie ! liberté ! indépendance et propriétés ! nous n’avons rien qui ne soit a nous ; nous ne leur devons donc rien , et nous n avous rien à leur rendre ni à leur donner ! ils nous ont mis, les premiers , hors du cercle des relations sociales, nous pouvions à notre tour les y mettre aussi sans scrupule, et avec plus de justice , ils ont encouru les mêmes conditions qu’ils voulaient nous imposer ; s’ils avaient été victo-

nous

ri eux j nous serions morts ou esclaves , n aurions rien et nous ne demanderions rien ! ils ont été vaincus , ils ne doivent rien avoir ; ni rien demander ! nous avions le droit de leur donner la mort et de les réduire dans l’esclavage, par la meme raison qu’ils voulaient nous la donner, et nous y réduire et vice versa j nous avons ete plu s justes et plus humains qu’eux, nous nous sommes contentés de les chasser de notre territoire ; ils n’ont plus rien à y prétendre ni a y revoir , et ils ne doivent jamais penser a y rentrer , sous aucun titre que ce soit.

Chez les anciens romains, les germains et les gaulois , la propriété et la personne du vaincu devenaient la propriété du vainqueur £ c’était alors le droit de la guerre ou celui du plus fort; le droit public des modernes, plus juste et plushumain, respecte la personne et la propriété du vaincu; la conquête n attaque que la souveraineté, et la guerre ne se fait qu’en se faisant réciproquement le moins de mal qu’il est possible: sans doute, nous admettons et nous suivons le droit public des modernes adopté par toutes les nations civilisées ; mais nous nous trouvons dans tm cas tout particulier avec les ex-~colons jnousr faisons exception à la régie ; on ne trouve

aucun exemple semblable au nôtre dans lee annales des nations ; nous soumettons nos réflexions aux publicistes de tous les pays , et nmis les prions de daigner nous prêter leur attention , sur une question de droit aussi majeure , aussi intéressante , aussi digne d’occuper une plume plus savante que la nôtre.

Le droit public des modernes n’anéantit pas les lois immuables de Dieu, de la justice et de l’équité ; au contraire , elles en sont ses premières bases et ses plus solides fondemens !

Comment les ex-colons pourraient invoquer les principes de la morale, de la justice et du droit public en leur faveur ; quand eux-mêmes ont violé à notre égard toutes les lois divines et humaines , quand ils ont foulé à leurs pieds tous les principes de la morale, de la justice naturelle et distributive !

Spoliateurs des biens des infortunés indiens leurs infâmes destructeurs ; après nous avoir ravi nos droits naturels et arrachés du sein de notre pays natal par la perfidie , la ruse et la violence, pour nous transplanter sur cette terre. Nous y avons trouvé dans les ex -colons, que d’impitoyables bourreaux , qui nous ont lait

endurer des tourmens , des souffrances et des misères sans exemples, et sans aucune nécessite', pendant le régime colonial.

Appelles à la liberté, nous avons démontré a nos tyrans, par nos travaux que la terredes Antilles pouvait être cultivée par des mains libres , et quel esclavage n’était point nécessaire ni au maître m à l’esclave ; l’ordre et la discipline régnaient pat tout; les ex — colons étaient en pleine possession et jouissance de leurs soi-disan t propriétés; cet ordre de choses adurépendantdix ans, mais les ex-colons n’étaient pas contens ; ils n’avaient plus le droit de vie et de mort; ils ne pouvaient plus nous charger de chaînes, suivant leurs caprices ; ils regrétaient l’ancien régime , appelaient son retour à grands cris ; ils s’agitaient dans tous les sens , dans la colonie et dans la métropole, pour nous ramener sous le joug abhorré de l’esclavage ; seul et constant objet de leur sollicitude auprès de tous les gouvernemens qui se sont succédés en France.

Les ex-colons ont été les instigateurs de l’expédition dirigée contre nous en i8q2 ; ils ont trompé et induit Bonaparte en erreur , par leurs conseils perfides ; ils l’ont aidé de tous leurs efforts, et. lui ont meme fournis des moyens

pécuniaires pour entreprendre cette barbare et injuste expédition ; ils ont suivi en foule l’expédition ; ils ont été les auteurs et les instigateurs de tous les crimes et les cruautés que les français ont exercés sur nous ; ils ont euxmêmes cherché , conduit et dirigé des chiens de sang contre nous. ; ils ont couvert notre infortuné pays d’ échafauds ., de gibets et d’instrumens de supplice ; ils ont allumé les bûchers , inventé les noyades et les bateaux à soupape, et tous les genres de supplices et de crimes; ils ont fait mitrailler et bayonnetter des milliers de victimes sans distinction d’âge ni de sexe. Non, jamais les français d’Europe n auraient pu inventer ni commettre de semblables horreurs , s’ils n’avaient pas été conduits et excités par des cœurs endurcis , par des ex-colons familiarisés et habitués , depuis long- temps , dans le crime , et à torturer leurs semblables.

Ils ont été les constans artisans de nos guerres et de nos troubles civils ; des deux côtés , on les a toujours vus ^ avec la meme ardeur et le même zèle , s occuper a allumer les brandons de la discorde , a aigrir et a monter les esprits , à attiser le leu, à exciter le carnage ; et jamais ils n’ont été plus hehreux et \Ay&

satisfaits que quand ils ont vus couler Je sang des haytiens par des mains hay tiennes !

Depuis le rétablissement des Bourbons, vingtcinq ans de malheurs et d’expérience n’ont pu corriger le caractère irrascible des ex-colons ; ils ne se sont pas relâchés d’un iota de leurs système Inique et barbare; ils n’ont pas cessé de provoquer le cabinet de Louis XVIII, pour l’entraîner comme celui de Bonaparte à diriger une pareille expédition contré nous ; ils lont, non-seulement conseillé , mais ils ont encore offert, comme à la première fois , des moyens pécuniaires pour l’entreprendre ; ils nous ont envoyé d’abord des espions , ensuite des commissaires , tous ex-colons , pour nous insulter et nous proposer de choisir entre l’esclavage ou la mort ; ils ont conçu des plans d attaques , des projets d’extermination dans leurs écrits et dans des pamphlets , qui font frémir la nature, qui blessent toutes les lois de la religion, de la justice, de la morale et de 1 humanité; enfin, ils ont proposé d’exterminer Jiotre génération jusqu’aux enfans à la mamelle,

Lgs ex -colons sont donc nos ennemis natu-

rels ; implacables dans leur liaine comme dans leur vengeance ) ils ont été constamment nos bourreaux et nos persécuteurs.

Or , quelle est la fin de l’homme pour lequel il a été créé, c’est pour chercher et connaître le souverain bien , son bonheur , sa félicité, pour sp garantir et se préserver de tout son pouvoir de tout ce qui peut tendre a sa destruction ; donc la première loi de lliomme est de pourvoir à sa sûreté et à sa conservation ; c’est la première loi de la nature applicable a lliomme privé ou réuni en état de société : donc nous ne pouvons ni ne devons rendre aux ex-colons leurs soi-disant propriétés , m les introduire parmi nous, ni leur payer des sommes sous aucun titre ou prétexte que ce soit ; notre sûreté et notre conservation nous en font une impérieuse loi , et il ne faudrait que la présence dun seul de ces hommes pervers et méchans parmi nous pour nous inquiéter , nous troubler et nous perdre à jamais.

Notre existence politique et morale , nos intérêts sont incompatibles avec ceux des ex-colons , c’est après avoir porté chez nous l’incendie, le pillage , la dévastation et la mort ; c’est après

que

4ue nous aurions travaillé de nouveau à la sueur de nos fronts , pour réédifier et rétablir tout ce qui a été détruit par eux , trois ou quatre fois , dans nos différentes guerres ; c’est à peine que nous aurions commencé à jouir du fruit et du résultat de nos sueurs , de nos travaux et de notre sang répandu , qu’il faudrait les leur remettre ! Ou est donc cette loi inique .qui pourrait nous condamner à nous dépouiller de nos droits et de nos propriétés , pour en revêtir Ü odieux tyrans > pour leur donner les moyens de pouvoir attenter de nouveau à nos jours et a nos droits naturels , civils et politiques ? Quoi ? ds auraient eu le droit d’attenter à nos vies, à nos personnes >' de nous priver de tout, cl intervertir l’ordre établi par les lois de Dieu , de la morale et de la justice à notre égard, et nous, nous n’aurions pas le droit de disposer d’une propriété foncière, d’une terre que nous aurions arrosée , pendant trois siècles , de nos larmes , de nos sueurs et de notre sang jNon ; ces propriétés, nous les avons justement acquises , et les ex -colons les ont à jamais perdues , par une longue série de faits , de mimes et d iniquités qui déposent contre eux]

Les biens des émigrés , dit M. de Beigne > ont été légalement et politiquement vendus ; mais les ex-colons, se trouvent dans une cathe^ gorie particulière et favorable ; et la preuve en est selon lui, que ces biens sont restés en dépôt dans nos mains , qu’ils n’ont pas été vendus par aucun acte légal ou illégal du gouverne-» ment haytien.

M. le Borgne est en cela , comme dans bien d’autres choses , dans une grande erreur , tous les soi-disant biens des ex-colons, ont été généralement vendus ou disposés par acte légal du gouvernement de S. M. le roi dHayti ; bientôt il n’existera pas une seule bicoque qui ait appartenu à un ex-colon , et qui n aura pas été la légitime propriété d’un liaytien*

Nous n’avons pas voulu d’abord desabuser M. de Boigne et ses panégyristes , MM. Fiévée, Hoffmann et Felletz , de leurs grandes erreurs , en nous étayant de la vente des biens , avec de tels publicistes , nous avons préféré discuter auparavant la question de droit, car le fait n est pas un droit ; et nous avons voulu les couvain-* ere ainsi que les ex- colons et leurs clientèles, que leurs soi— disant biens avaient ete disposes et vendus d’une manière très-juste, trés-légal.

et très -politique, par acte solennel présente au Roi par le Grand Conseil d’Etat , et sanctionné par S. M. ; et cpie de fait et de droit, ces soi-disant biens, avaient cessés depuis longtemps de leur appartenir ; s’ils sont malheureux tant pis ! ils sont les auteurs de leurs propres maux ; ils ne doivent s’en prendre qu’à eux- memes; ils avaient cru que la justice rétributive n’existait point pour eux sur la terre, mais ils se sont trompés. Et en vérité, ne faut-il pas qu’ils soyent frappés de l’esprit de vertige et d’aveuglément pour avoir pu penser que nous aurions pu conserver en dépôt ^ dans nos mains , nos biens pour les leur remettre ?

S’ils n’avaient pas cru que nous n’étions encore qu’un peuple barbare et ignorant , privés de toutes les notions sur l’Europe et sur les lois civiles et politiques , ils ne se seraient pas hazardés d’invoquer à notre face, aussi inconsidérément qu’ils ont fait, les principes de la morale , de la justice et du droit public de l’Europe, en faveur des ex-colons.

Ils ne nous auraient pas parlé de l’immuabilité des créances et des propriétés , lorsqu’elles ont pour base une source illicite et criminelle. Ils n’auraient pas osé nous dire que les ex-colons

étaient placés dans une catliégorie particulière et plus favorable que les émigrés , dont les biens avaient été légalement et politiquement vendus , parce que les gouvernement sages et prudens doivent ^ par-dessus , tout prévenir la renaissance des troubles ^ éloigner des réactions encore plus funestes .

Malgré que c’est faire une cruelle injure aux émigrés que de les comparer aux ex-colons ^ d’assimiler des sujets fidèles à des vampires couverts de crimes , M. de Boigne n’admet pas moins que leurs biens ont été légalement et politiquement vendus. Ne pourrions - nous pas lui demander pourquoi que les soi-disant biens des ex-colons n’auraient pas été légalement et politiquement vendus? nous aurions bien désiré qu’il nous aurait démontré en quoi que cette vente eut été illégale et impolitique de notre part ; et si notre gouvernement doit-étre moins sage et moins prudent , et si avant tout j il ne doit pas prévoir les troubles et éloigner les réactions encore plus funestes .

Si dès l’époque que nous avons proclamé notre indépendance , nous n’avons pas vendu ou disposé ces biens ; c’est que le gouverne-

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ïiient d alors ne s’était pas cru en mesure de pouvoir le faire ; et èn cela , il a commis une faute capitale , qui sera sans excuse dans les pages de l’iiistoire; cette grande , sage, juste, salutaire et politique mesure, à elle seule, eut préservé le pays des horreurs de la guerre civile ; le peuple en aurait été plus heureux ; le pays plus riche et plus puissant; le gouvernement serait devenu plus stable ; tout se serait consolidé ; on n’en serait pas venu à ces qiies^ tions touchant la propriété toujours dangereuses, parce qu elles attaquent l’homme du côté qui lui est plus sensible son intérêt j et qui ont été un des principaux sujets de la guerre civile; le gouvernement d’alors eût trouvé dans les acquéreurs des biens domaniaux une foule de pi opiietaires trop intéressés à son maintien et a sa stabilité; quarante à cinquante mille pro-* prietaires de plus l’auraient soutenu de tout le pouvoir de leurs richesses , de leur caractère, de leur influence et de leur crédit sur la masse de la nation !

Ce gouvernement a tombé , parce qu’il s’était isolé du peuple , et ne s’était donné aucune institution, et aucune hase solide et durable.

M. le Borgne de Borgne attribue la mort de l’empereur Dessalines au massacre des français qui eut lieu sous son règne : Enfin j dit-il , la conspiration réussit V implacable ennemi

de t humanité est assassiné par les siens au Port-au-Prince j avec une partie de sa garde , et des complices de sa barbarie *

L’empereur n’était pas l’ennemi de l’hurnanité , pour avoir été l’ennemi des français , et il n’était pas barbare , pour avoir exrercé de» représailles contre ceux qui voulaient nous exterminer \ c’est au contraire pour avoir eu trop de confiance à la faction française qu il périt , et il n’a suffi que d’un blanc français nomme Perret , que l’empereur avait conservé et promu au grade d’adjudant general , pour lui porter les premiers coups !

Ardent patriote, aimant la liberté de ses frères et de son pays , l’empereur Dessalines , avec la volonté et la puissance de faire le bien, n’avait pas les connaissances ? la sagesse et la prudence nécessaires et indispensables aux Souverains , dans le maniement des affaires publiques ; malheureusement il s’environna de factieux , d’intrigans immoraux et corrompus , perdus dans l'opinion publique par leurs

r es j

déprédations et leurs mœurs; incapables de penser au bien , ni à faire le bonheur de leur pays ; leurs voix prédominèrent dans les conseils; le très-petit nombre d’honnêtes gens qui en avait l’entrée n’était point écouté ; ces factieux égarèrent et trompèrent ce chef infortuné, qui avait les meilleures intentions; des profusions inutiles eurent lieu à côté des plus grands besoins ; on ne fit aucun établissement utile , ni aucune institution pour le bonheur du peuple ; le désordre se glissa dans l’administration de l’état; Fespru d’indiscipline et de corruption se propagea parmi les troupes ; la faction française qui avait suscité et amené elle-même ce désordre, profita de la situation où se trouvait l’empire pour conjurer la perte de 1 empereur ; il fut lâchement et cruellement assassiné le 1 7 Octobre 1 806 , au lieu appelé le Pont-Rouge, à un quart de lieue du Port-au- Prince , sans qu il y ait eu, avant l’événement, ni guerre ni combat. Le principal fondateur de 1 indépendance , celui qui avait expulsé les français de notre territoire , celui que Fonavait juré , dans une assemblée solennelle, tîe défendre jusqu’à la mort , périt au milieu de

ses compagnons , de ses frères d’armes , avec le seul commandant de ses gardes !

Malgré la douleur et l’extrême répugnance que nous éprouvons , en traçant ces lignes' qui souillent les pages de notre histoire > malgré la résolution que nous avions puse de nous abstenir d’en parler * nous y avons été entraînés malgré nous , pour relever M. de Boigne ) et pour ne pas passer sous silence l’insigne Calomnie qu’il s’est permis de lancer contre le caractère et la personne de notre auguste et bien-aimé Souverain ; il ose affirmer que le Roi avait travaillé secrètement contre i empereur Dessalines j S. M, est trop honnête homme , Fhonnenr et la probité , qui font la base de son caractère et de sa conduite privée et politique , le rendent incapable d une telle infamie ! S. M. gémissait sur les erreurs de l’empereur j sur les maux qui le menaçaient et la patrie; mais elle aurait préféré deprouver l’exil , la mort même , plutôt que de rien attenter contre sa personne ; et plut a Dieu , que l’empereur ( malheureusement trop incrédule ) eût écouté les sages conseils que lui donnaient S. M., alors général en chef de l’armée , du

Ministre

Ministre des finances > le general de division André Ferriet , homme d’une vertu et d’une probité éprouvées, et d’un petit nombre devrais amis et d’honnétes gens qui l’approchaient ! plut à Dieu > que l’empereur eût suivi leurs sages conseils , et qu’il eût réformé les mœurs dissolues de sa Cour , rétabli l’ordre , la. morale et la justice ; qu’il eût chassé de sa présence , ces vils et plats courtisans qui l’entouraient, qui ne savaient que flatter ; qui , toujours prompts et hardis à faire ou à conseiller le mal , «nt eu la lâcheté de l’abandonner, et de n’a- Voir pas su mourir avec lui , au moment du danger ! plut à Dieu , que l’empereur eût écouté les sages conseils du Roi , du général en chef de 1 armée > de son véritable ami , il serait encore plein de vie ! que de maux , qUe d’horreurs, que de calamités, il aurait épargné à son pays et à lui-méme !

Tel est le malheur des princes qui rejettent les conseils de la raison , qui se laissent approcher par des hommes corrompus et vicieux , «ans honneur et sans probité ; il n’y a rien,

à compter sur eux , dans 1 infortuné o U dans de danger.

M. le Borgne de Soigne est donc un vil calomniateur pour avoir voulu entacher de propos délibérés et sans preuves la vie de notre auguste Souverain, d’un acte de trahison, de perfidie et d’ingratitude , dont il est incapable par la grandeur et la magnanimité de son âme !

Nos troubles civils remontent donc a des causes politiques , extérieures et intérieures.

Jamais il n’a pu exister de corps social ni de gouvernement sans institutions , sans lois , et sans la propriété ; et jamais on ne vit dans aucun temps , qu’alors une absence plus complète d'institutions , de lois , et autant de terre

ü-égiepar le fisc ; on n’avait alors besoin de rien; îl n’était point nécessaire que l’on sache m lire ni écrire pour être juge , administrateur, etc. nous ne pouvons point rapporter sans rougir toutes les absurdités que l’on disait , pour ne rien apprendre et se plonger davantage dans le désordre , la corruption et l’ignorance j mais aussitôt que Vvn s’éloigne de la raison ( a dit Fraaeklin ) la raison se fait sentir.

Heureusement ces erreurs ou ces faute»

d’économie politique , ont été réparées par notre auguste Souverain, et ce ne sont pas les premières ni les dernières de ce genre que ce monarque éclairé , bienfaiteur de son peuple, aura à redresser.

Il en était de la propriété , comme des écoles nationales; nous voulions prendre rang parmi les peuples civilisés, nous m'avions pas d’écoles nationales ; nous voulions introduire chez nous les arts et les sciences et nous étions privés des moyens où l’on apprend les premiers élémens des arts et des sciences !

Depuis le commencement de notre régénération , nos fautes politiques ont augmenté les préventions de nos ennemis contre nous , les ont enhardi dans leurs odieux préjugés ; ils ne veulent pas considérer d’où proviennent ces fautes , puisqu’ils en sont eux-mèmes les premiers moteurs , ni si nous avons cherché les moyens de les réparer et à n’y plus retomber , mais ils nous jugent toujours avec ce meme esprit de haine et de prévention et

ftouâ cônsidérent dans un temps passé qui est, déjà loin de nous»

C’est ainsi que M. de Boigne s’égare à chaque instant , parce qu’il croit encore avoir affaires aux mêmes hommes quil a vu en 1 793 * époque où il a figuré dans ce pays d’une manière peu honorable pour un ex-législateur ou du moins qui se qualifie tel (1)5 aveuglé par ses passions , il ne peut se figurer tous les

(1) Ce le Borgne est renommé à Hayti par soa immoralité et ses escroqueries.

Voici ce que nous lisons dans un mémoire de M* Julien Raymond , un des membre distingué de la commission , et que nous transcrivons mot à mot*

Le Borgne ( c^est M. Raymond qui parle ) dont «Sonthonax connaissait la profonde immoralité , pour lequel il avait témoigné le plus grand mépris , et qu^il avait voulu faire débarquer à Rochefort , pour avoir désobéi aux ordres de la commission , en faisant embarquer une femme perdue ; le Borgne-, dont il ?ne dit à cette époque ; Tu ne connais pas ce scélérat comme moi ; il est capable de faire à Saint-Domingue une insurrection contre la commission } et T'organiser ïe pillage ; le Borgne , connu à Paris , à Tabago ? à Sainte-Lucie , à la Martinique et au Cap , par ses escroqueries ; le Borgne , qui revenait des Cayes chargé du mépris et de Pexécration générale j qui avait •exaspéré Rigaud? çn lui enlevant une jeune

changemens qui ont eu lieu , ni l’étendue des connaissances que nous avons acquises , ni les progrès que nous avons faits dans l’état social ; il croit que nous sommes encore une horde de sauvages, sans aucune idée de civilisation, et il est bien loin de pouvoir douter que les haytiens d aujourd’hui ne ressemblent pas plus à ceux de 1793, que les français actuels ne ressemblent aux gaulois du sixième siècle ; bercé dans son opinion , qui flatte son orgueil ,

qui! était sur le point d’épouser ; révolté tous les citoyens , par ses hauteurs , indigné les gens de bien par sa conduite, et dont le conseil avait, sous les yeux, dôme actions sur un corsaire, tandis qu’il était juge des prises ; actions données par un négociant avec lequel la délégation faisait tous les marchés pour la république ; actions qui portaient le reçu de ce négociant , tandis que le Borgne avouait n’avoir rien payé ; le Borgne enfin , bien connu du ministre , et qui n’avait été envoyé aux Antilles quq pour piller et incendier la Jamaïque , seule mission qui peut lui être confiée, avait été mis à la tête de la comptabilité , avec le titre inconnu , en France , d 'Agent central , d’immenses appointemens , une maison magnifiquement meublée , une table splendb d einenf servie. Aux observations que je m’étais permises , Sonthonax avait répondu :

Je conviens de tout cela ; mais il n’aura le manie * filent d'aucuns caisse ,

ses chimériques espérances et ses principes* coloniaux , il croit ainsi que la plupart de ses compatriotes , que nous sommes dépourvus de facultés et de connaissances nécessaires , pour nous diriger avec sagesse, prudence et discernement dans nos affaires publiques ; nous nous trouvons donc dans la nécessité de les désabuser entièrement , d autant qu’ils se fondent $ur notre prétendue ignorance pour nous entraîner dans leurs pièges, et pour nous suggérer des fausses et dangereuses démarches , qui faciliteraient F exécution de leurs projets criminels.

On ne peut , dit M. de Boigne , donner le nom de monarchie au gouvernement hajtienj çar T autorité militaire y fait la loi «

C’est la coutume des bourreaux de calomnier leurs victimes ; si l’autorité militaire prédomine quelquefois à Hayti sur le civil , on ne peut et on ne doit en attribuer la cause qu’à notre état de guerre perpétuelle avec les français. Pourquoi nous reprocher une situation dans laquelle nous avons ete places par eux-mèmes, qu’ils ont créée et nécessitée? Cette assertion ne ressemble pas mal aux crimes de la traite qu’ils ont excités et payés.

«t qu’ils reprochent ensuite aux infortune's africains qui en sont les victimes.

Mais il n’en est pas moins vrai que notre gouvernement, par la constitution et la distribution des pouvoirs , est une monarchie essentiellement temperee ; le meilleur gouvernement, suivant les plus célèbres légiste , Nous ne prétendons pas ici discuter quelle est la meilleure forme de gouvernement, soit du despotique , du monarchique ou du démocratique ; l’histoire et l’expérience du siècle nous démontrent par des exemples vivans , que les peuples prospèrent sous tous les geme. de gouvernement , quand ceux qui en tiennent les rênes sont sages, justes, éclairés et bienfaisans.

L’Autocrate de toutes les Russies , le magnanime et généreux empereur Alexandre fait prospérer ses nombreux sujets par la sagesse et la douceur de son gouvernement ; et à coté de ses vastes domaines , l’empire du croissant s’écroule sous le poids du despotisme et de l’ignorance des sultans : l’immortelle Angleterre , sous l’égide de la monarchie constitutionnelle , est parvenue au plus haut degré de gloire, de bonheur et de puissance, qu’un peuple puisse souhaiter ; et à côté d’elle , sa

i’ivale étemelle s’efforce de limiter, en vctulant marclier sur ses traces ; mais c’est en vain qu’elle s’évertue pour l’atteindre , car elle manque de cette antique sagesse qui ne provient pas d’une charte constitutionnelle * mais du temps , de la morale , des mœurs et de l’expérience de la nation Britannique.

Depuis vingt-cinq ans les français ont essayé toutes les formes de gouvernement ; ils ont passé de la monarchie à la république , de la république à l’anarchie la plus profonde , de l’anarchie au despotisme oriental , enfin du despotisme ils sont revenus à la monarchie constitutionnelle : ce peuple inconstant et léger a démontré qu’il ne pouvait supporter aucun gouvernement , mais qu’il lui fallait un joug de fer pour le contenir et le ramener à la religion , à la morale et aux bonnes mœurs.

En Espagne, le despotisme règne avec la monarchie ; et à Naples le peuple jouit d’une administration paternelle , sous un meme gouvernement que l’Espagne , et sous un prince delà même famille. Les Etats-Unis d’Amérique prospèrent en république ; le bonheur et la prospérité dont jouissent ces pays nous feraient

quasiment

quasiment bien augurer de ce genre de gouvernement ; si 1 exemple des républiques Française , de Hollande , de Venise, de Gènes, etc. ne nous instruisait ce que c est qu'une république, Il importe donc peu quelle est la forme et la dénomination des gouvernemens pour rendre les peuples heureux ; le point essentiel , et que nous indique la vraie politique, est que les gouvernans soient sages , justes , éclairés et bienfaisans , et que les gouvernés ayent de la religion, des vertus et des bonnes mœurs !

En effet , à quoi servirait la constitution la p us sage a des hommes vicieux et corrompus „ dont on ne corrigerait pas d’abord les vices ? Appliquez la constitution de l' Angleterre à la Turquie , vous verrez lé bon effet quelle pourra faire sur l’esprit du sultan et des turcs ! Il faut donc commencer par avoir un caractère national , des mœurs et des vertus qui doivent servir de base à la loi ; et sans leur secours , le législateur n elevera jamais qu’un édifice chancelant et toujours prêt à s’écrouler.

A Hayti, nous avons aussi bien que dans les autres états policés, mie constitution, des

institutions et des i le code immortel et

Vénéré qui porte le nom de notre auguste Sou^ Verain , régit nos villes et nos campagnes ; tous les pouvoirs civils , administratifs et militaires y sont soumis $ et le Roi lui-méme ne se croit pas et ne se met pas au-dessus des lois* dont il est le législateur , le défenseur et le plus ferme appui ; le Roi ne peut laisser tomber dans le mépris son propre ouvrage ; ses titres à la gloire et à l’immortalité !

Malgré les assertions de M. de Boigne , à ïlayti le Code Henry fait la loi ; le pouvoir militaire y est soumis ; s’il prédomine queR quefois dans les affaires publiques , comme Bous l’avons déjà dit , c’est dans des circonstances ou la patrie menacée, exige des mesures promptes de sûreté et de salut public.

En effet, il est bien difficile et presqu’impossible de pouvoir faire régner les lois, lorsqu’un peuple entier est menacé par un ennemi Cruel et barbare (l’une extermination totale ; lorsque tout est en armes pour la défense de ses foyers, de sa liberté et de son indépendance.

Alors le gouvernement le mieux réglé penche malgré lui dans ^arbitraire ; la police de^ vient plus soupçonneuse , plus active et plus révéré ; le cours ordinaire des affaires est

interrompu ; tout souffre , tout s’altère ; ïea personnes et les propriétés sont frappées par des réquisitions ; un mouvement générât se coxnmuique au corps de la nation. Militaires , commerçans , manufacturiers et agriculteurs , hommes , femmes , enfans , vieillards , les étrangers memes qui habitent nos villes se ressentent plus ou moins de cet état violent ; alors le gouvernement se trouve en opposition avec les lois ; il ne l’ignore pas , il en gémit, mais dans cette cruelle nécessité , le salut du peuple est la suprême loi .

Aussitôt que cet état diminue, les lois re-> prennent leur empire; la sûreté, la sécurité des personnes et des propriétés renaissent , chacun reprend ses travaux accoutumés , sans cependant s’endormir sur une paix apparente* ayant toujours l’œil ouvert sur 1 objet qui l’occupe le plus ; la conservation de ses droits , de sa liberté et de son indépendance ; l’haytien ne se livre au sommeil qu’avec la main sur la poignée de son épée (i),

(1) Cette situation est si vraie, que chaque maison de particulier est comme un véritable arsenal, aux chevets des lits , on y voit des fusils , des pistolets , des sabres^ des épées, des poignards et des torches, pour incendier à l’apparition de l'ennemi.

Chez les anciens , lorsque la patrie était me-v pacée d’un grand danger, on nommait un dic-^ tateur pour donner plus de force , de vigueur et de célérité à Faction du gouvernement ; aucun légiste n'a pu blâmer cette mesure qu’exigeait le salut public ; parrni le$ modernes , lorsqu’une nation est menacée d’un danger imminent , on proclame la Loi Martiale l en Angleterre même . qu’il faut toujours citer en fait de législation , on suspend lacté de l H ale as Corpus > le rempart des libertés de la nation. N’est-ce pas sous un gouvernement militaire, dictatorial, et le plus absolu qui fut Jamais, que les français ont pillé et dévasté l’Europe ? en France , lorsque les armées des alliés envahissaient la Flandre , l’Alsace , la Champagne et la Bourgogne , le pouvoir civil faisait il la loi ? Cette situation o\\ s’est trouvé le propre pays de M. de Boigne , aurait dû rectifier son jugement sur le nôtre. Pour bien nous juger, il fallait être juste, et se mettre à- notre place ; mais cette règle, toute simple qu’elle est , n’est pas celle des ex- colons ; toutes les notions de la justice sont effacées dans les idées de cette classe d’homme à part du genre humain^

par leur orgueil et leurs préjugés; tout pour eux, rien pour les autres , voilà la règle , la morale et la justice des ex-colons ; parlezleur un autre langage , ils n’entendent que le leur , tant l’empire de l’habitude est puissant chez eux.

Pour juger la situation politique de notre gouvernement, il fallait donc considérer que nous n’avons pas cessé un seul instant d’étre inquiétés par les français ; il fallait considérer toutes les horreurs , les cruautés , les injustices et les perfidies quhls nous ont fait éprouver ; il fallait enfin considérer que nous avons été constamment dans l’urgente et impérieuse nécessité de nous mettre en état de prévenir et cte braver leurs odieuses menaces de nous exterminer pu de nous replonger dans l’esclavage, en nous livrant aux travaux étaux choses les plus pressées , les plus indispensables et les plus essentiels à notre salut et à notre conservation.

Pour cet effet, nous avons été dans la nécessite de construire sur le sommet des montagnes les plus inaccessibles des citadelles imprenables , pour faire rendre notre grosse artillerie et son matériel , ainsi que les appro-

visionnemens de bouche et de guerre , pon# plusieurs années ; il a fallu maintenir sous les drapeaux , nourrir , habiller et entretenir , cinquante mille hommes de troupes de ligne ) une milice encore plus nombreuse a été conti^ nuellement détournée des travaux de la culture et des manufactures , soit pour passer les revues ou s’exercer dans les manœuvres et le maniement des armes , soit pour seconder les troupes de ligne, dans les travaux des fortifications, dans le transport à bras d hommes, dans des chemins difficiles , de l’artillerie , des munitions de bouche et de guerre, pour l’armement et l’approvisionnement des places fortes. Que l’on considère donc le nombre immense de bras , relativement à notre population , que nous avons été dans l’urgente nécessité de détourner de l’agriculture , du commerce et de l’industrie, tant pour le recrutement de l’armée que pour ces dîiïérens travaux ; que l’on considère en outre que, malgré ces détournement, nous avons pu charger en sucre , café , dans le port seul de la Capitale, pendant l’année 1817 , plus de cent cinquante bâtimens du commerce étranger; ce qui doit étendre proportionnellement le nom-

î>re pour Hayti , de quatre à cinq cents bâtimens. D’après ces différons aperçus, l’on pourra juger quels ont dû être les prodigieux efforts du peuple haytien et de son gouvernement , et au lieu de nous faire aucun reproche sur notre situation , et de nous demander pourquoi nous ne sommes pas plus avances , il me semble que nous devrions mériter quelques éloges et que 1 on devrait nous demander plutôt comment avons nous pu faire tant de choses et surmonter tant d obstacles > pour être parvenus au taux actuel !

M. de Boigne affirme qu’il ri existe à Hujti aucune institution publique d’éducation ni pour les arts ni pour les sciences ni en faveur de l’humanité souffrante et malheureuse , enfin rien de ce qui honore les nations civilisées et leurs gouvernemens »

11 est vrai que nous n’avons ‘ pas encore des académies, deslycés, des collèges et des universités , des maisons d’éducation pour les jeunes demoiselles , des hospices pour les pauvres et les enfans trouvés, des hôtels des invalides , bâtis et dotés à l’instar de ceux de Greenwich , de Chelsea , de Berlin et de Paris , monumens qui immortalisent

l’humanité et la gloire des rois Guillaume' l Stuart , Frédéric et Louis XIY. Il est bien vrai que nous n’avons pas encore eu tous ces établissemens qui distinguent les peuples anciennement civilisés ; mais nous les aurons un jour : que l’on daigne donc considérer , nous n’avons encore que quinze ans , et il a fallu des siècles de lumières et de civilisation aux autres nations, avant d’avoir pu fcréer, édifier et perfectionner ces sortes d’établissemens.

Nos hôpitaux militaires suffisent à nos besoins actuels ; les défenseurs de la patrie ÿ sont vêtus , traités , soignés et alimentés. Une chaire de médécine et d’anatomie a été instituée dans la Capitale ; l’hygiène > la médecine clinique et la chirurgie y sont enseignés ; ces sciences si nécessaires à la conservation de l’homme ne pourront pas manquer d’y faire les plus grands progrès.

Sans doute * le temps viendra où nous aurons aussi notre hôtel des invalides : un Souverain éclairé qui , comme le nôtre , est le père du soldat , une nation guerrière qui doit son existence civile et politique au courage et à la bravoure de ses armées , qui ont versé leur

sang

sang pour se créer une patrie ; cette patrie / dis -je, ne pourra être jamais assez ingrate pour refuser des secours et un asile au généreux guerrier qui aurait perdu , dans les combats , une jambe, un bras, un œil, à son service, et qui , rendu,sur ses vieux jours , sans moyens d existence et incapable de travailler , se verrait réduit dans la triste et cruelle nécessité de tnandier le pain de la misère à la porte de l’étranger ou de l’orgueilleux citadin , qui jouit du fruit de ses travaux et de son sang répandu !

Les hospices pour les pauvres et les enfans trouvés, indispensables pour l’Europe, quoique nécessaires aussi pour nous , n’ont pas le même degré d’utilité, à cause de la douceur de notre climat et de la fertilité de notre territoire, où le manque de vêtement et de nourriture ne se fait presque jamais sentir , à moins que l’on néglige absolument l’agriculture.

Nous pouvons donc sagement reculer ces sortes d’établissemens qui ne pourraient nous être utiles que pour renfermer les condamnés ®* les femmes de mauvaises vies et mœurs.

Mais ce qui noiis est indispensable , et qüé nous tie pouvons ni ne devons reculer davan-* tage , ce sont nos établissèmens, pëür étendre et propager l’instruction publique , pour amé-1 liorer et changer nos mœurs. C’est-là que nous devons frapper le monstre de l’esclavage et de l’ignorance dans ses derniers rètraiichemens*

Une nation , a dit un célébré écrivain ; une nation ne se corrigera jamais de ses vices f sans désirer avec ardeur un changement ; et elle ne peut souhaiter un changement qu’àutant que ses lumière^ la mettent à portée de connaître ce qui lui manque , et de comparer $a situation présente à une autre situation plus avantageuse. Si elle ne connaît pas les vérités les pltis importantes de la société, son objet , sa fin et les moyens , en un mot , les plus capables d’assurer le bien püblic et de faire fleurir l’état, elle fera au hazard des ehangemens qui , sans la rendre moins malheur reuse , ne feront que changer la nature de ses maux ; elle s’accoutumera à croupir dans sa misère ; et faute de savoir prendre un parti ^ elle deviendra enfin incapable de se corriger* Un peuple ignorant éprouvera en vain les événëmens les plus favorables , il ne sait

profiter de rien : au milieu des mouvement nécessaires pour faire des révolutions et produire le bien , il obéit à la fortune au lieu de la diriger , et il ne sera que las , ennuyé çt fatigué ; il est sans vœux , sans projets , $ans idees du mal , du bien , du mieux ; et le poids de l’habitude le ramènera au même point où il était auparavant.

Le gouvernement réparateur du roi d’Hayti a donc suivi une marche graduelle , sage et prudente , lorsqu’il a porté toute son attention sur 1 instruction publique; ç’estavec ce puissant moyen qu’il parviendra à corriger et à réformer nos mœurs , et à faire disparaître dans notre population successivement* les souillure® de l’esclavage. Le Roi * protecteur de l'instruction publique , a créé une chambre composée d haytiens seulement , recommandables par leur zélé * leui patriotisme et leurs lumières | elle est chargée du plan et de la direction de notre système d éducation nationale, du choi& des réglés et des livres , de la surveillance spéciale des professeurs et maîtres d’écoles , et en général de tout ce qui concerne cette branche essentielle de l’administration de l'étau

Nos éçoles primaires et secondaires* teljqp;

que nous les avons maintenant d'établies danâ les différentes villes du royaume , sont insuffisantes pour former des hommes capables de manier les affaires publiques ; et sans doute , M. le Borgne de Boigne, serait bien fâché si nous nous arrêtions au milieu de notre course; lui qui emprunte le masque de la modération, de la justice et de la bienfaisance même , pour affirmer que notre administration était encore dans son enfance •

C'est en nous livrant à l'étude des sciences , dans nos collèges et dans nos universités, que nous apprendrons à connaître l’homme, et à nous gouverner selon les vues du Créateur ; c est-là , que nous apprendrons , par l’étude des lois naturelles , à étendre et à développer nos facultés intellectuelles !

Lois respectables et sacrées, qui ne font du genre humain qu une seule et même famille, qui établissent une réciprocité d’égards , de procédés et de bienveillance mutuelle entre tous les hommes, tous les gouvernemens , tous les peuples, n’importe à quelle couleur ou à quelle nation ils appartiennent ! Lois fondées sur la justice et l’équité , qui nous enseignent que tous les hommes sont égaux , que tous les

souverains entr eux, grands et petits sont frères,

et que le roi d’Hayti , ne peut et ne doit traiter avec le roi de France que sur le meme pied, d'égal à égal , de Souverain à Souverain ! C est par l'étude des lois , que nous apprendrons aussi à connaître et à approfondir les règles du droit public , ou autrement , Tordre intérieur établi dans l’état par chaque gouvernement; nous apprendrons à aimer, à perfectionner , à exécuter les lois fondamentales de Tétat , telles que celles qui règlent Fhérédite' du trône, la religion, la police , la justice , les finances , le commerce, la navigation et 1 agriculture : le bonheur et le repos des familles exigent aussi l'étude des lois ciiiles, qui règlent les contrats et les engagemens qui naissent entre les particuliers. L'indépendance du peuple haytien , le maintien et l'existence de la dynastie que nous avons choisie pour régner sur nous ; notre bonheur et notre prospérité futurs dépendent de nos études et de nos progrès dans la science de ia législation. En effet , sans avoir fait préalablement une çtude paiticulière et approfondie des lois

des nations, comment pourrions -nous a voi£* de sages et de profonds politiques, d’habileg économistes, de savans diplomates instruits dans l’art du gouvernement, et dans la diplomatie des cours ? Comment pourrions -nous avoir des hommes d’états capables de conduire les affaires publiques, avec la sagesse, la pru«* denee et l’habileté qu’elles exigent ; capables de défendre les droits du trône et de la nation, de concevoir et de rédiger les différentes sortes de traités avec les gouvernemens étrangers, dans les termes et les formes usités ; capables par leurs lumières et leur sagacité , de garantir et de préserver leur gouvernement et leur pays, des pièges et des atteintes qu’un ennemi insidieux et de mauvaise fpi pourrait leur tendre , en insérant dans un traité une clause insidieuse ou équivoque , ou par le moyen d’une locution captieuse et amphibologique , voudrait en temps et lieux , interpréter en sa faveur , ce qui aurait été mal entendu * mal conçu et mal rédigé , et se réserver par ce subterfuge , le moyen ou le prétexte de pouypir rompre le traité, violer la paix, et

aîlumer la guerre dans des circonstances qüi lui seraient favorables (i).

Sans études, il nous serait également impossible d’avoir non plus des jurisconsultes, des juges habiles et éclairés , capables d’exercer les hautes et saintes fonctions de la magistrature. Les lumières naturelles sont insuf-

(i) Les français croyaient tellement pouvoir nous tromper sur la véritable acception des mots, que le système absurde de M. Malouet était bâti sur un pareil échafaudage • ce Nestor des colons voulait que l’on substituât au mot esclave, l'appellation de non libre; afin d’ôter l’idée d'un homme enchaîné, mais de laisser^ la chose ; Dauxion Lavavsse , à l'imitation de M. Malouet , proposa la restauration de la colonie française dans Vile dHayti , au lieu de l’abolition de V indépendance qu'il demandait effectivement, parce que le mot restaurer, représente à l’idée l’action de rétablir létat, tandis qu'il le détruisait; un autre que nous ne pouvons pas nommer sans rougir, demandait l’indépendance des droits , au lieu de l’indépendance d'Hayti ■ i| Voulait jouir des droits de sujet et de citoyen français, et ne voulait pas de l’indépendance du pa-rs. M. de Fontanges et eonsorfs ont voulu prouver mathématiquement , que notre état d’indépendance actuelle était fictive , et qu’eü rentrant soùs la domination de la France, elle seroit une indépendance réelle. Je ne finirai pas s’il (allait rapporter toutes les niaiseries que les ex-colons et «os frères devant Dieu et devant la République , ont mis en usage , et consignés dans leurs écrits , pour pouvoir aoui tremper et»o«* eatraîner dans Jçurs filets.

lisantes pour débrouiller le cahos des matières civiles et criminelles ; il faut encore posséder les connaissances positives pour savoir discerner un cas douteux de celui qui ne l'est pas* il faut savoir distinguer les lois naturelles d’avec les lois arbitraires , qui émanent de Dieu ou de l’homme ; enfin , il faut connaître Torigine et l’esprit des lois , pour pouvoir en faire inapplication*

Nous ne pouvons parvenir à un haut degré de civilisation, et nous ne pouvons prétendre d'occuper notre rang parmi les peuples civilisés p qu’en nous livrant entièrement à l’étude des lois qui gouvernentle monde policé ; car comment pourrions-nous pratiquer ce que nous ne connaîtrions pas ? Comment pourrionsnous exiger que l’on respectât nos droits , si nous-mêmes nous ne respections pas les droits d’autrui ? Et comment ferions- nous pour les respecter , si nous ne savions pas nous respecter nous-mêmes ? Or, l’étude des lois nous conduira à la connaissance de Dieu , de la morale et de la justice, qui sont tes fondemens de toutes les sociétés humaines ! Hâtons -nous donc de nous livrer à l'étude des sciences S

Elançons

Élançons-nous dans le vaste domaine de la pensée ! Elevons-nous dans ces hautes régions où Tbomme s'approche de la Divinité ! Eclairés par une étincelle de ses rayons , hâtons-nous ; un triomphe éclatant sera la récompense de notre persévérance et de nos travaux î O mes compatriotes ! c’est dans l’étude des lettres , des sciences et des arts , c’est - là que nous trouverons l’unique moyen de soulever le monde moral en notre faveur contre les ennemis de l’humanité, et que nous aurons triomphés pour jamais des erreurs et des absurdités qui planent depuis des siècles sur notre race infortunée.

Dans l’origine de toutes les sociétés , la législation a été l’objet des premières études , parce que c’est la science la plus nécessaire <> la plus utile et la plus indispensable à l’homme ; mais comme elle est aussi la plus profonde et la plus difficile , et que l’étude en est aride et rebutante , ses progrès et son perfectionnement ont été toujours plus lents que les autres par-* tiesde la science moins profondes et plus superficielles. On se livre volontiers aux artslibé^ raux , à la poésie, à la danse, à la musique ^ qui flattent les sens ; mais pour se livrer

•'uniquement à l’étude de la législation , il faut aimer ses devoirs et le bonheur de ses semblables !

Chaque peuple peut s enorgueillir d’avoir eu ses eonquérans et ses législateurs } nous pouvons nous vanter d’avoir aussi les nôtres ; à peine étions-nous constitués en corps social , que nous avons fondé un gouvernement monarchique et paternel. Tel que le sage JSuma et le grand Alfred j, Henry s’occupa de nous créer des institutions et de nous donner dés sages lois !

La forme du gouvernement que nous avons choisi et son organisation , Tordre intérieur que nous avons établi dans les différentes branches deTadministrationdeTétat , prouvent suffisamment que nous n étions pas tout-a-fait étrangers à l’étude de la législation.

Si Ton veut considérer un instant l’état d’abrutissement où nous étions plonges il Y a vingt-cinq ans > avec notre état de civilisation actuelle , on pourra juger des efforts que nous avons dû faire pour avoir pu , sans secours étrangers , abandonnes a nous— memes ? Intes à nos propres ressources , nous retirer de l’état

d’ignorance et de barbarie où l’esclavage nous avait plongés.

Jamais peuple a-t-il été plus bas et plus infortuné ? Jamais peuple a-t-il montré plus de constance et de valeur pour révendiquer ses droits ? Jamais peuple a-t-il fait plus d’efforts et de généreux sacrifices , pour parvenir à la liberté et à Tindépendanee ?

Jamais peuple a-t-il montré plus d’aptitude pour les arts et les sciences , et plus d’ardeur pour les. acquérir que le peuple liaytien (1) ?

(i) Pour se former une juste idée de nos progrès dans la civilisation , les arts et les sciences , il faut toujours considérer ce que nous étions et ce que nous sommes maintenant.

Il y a vingt-cinq ans que nous étions plongés dans l’esclavage et la plus complète ignorance ; nous n’avions aucune notion sur les sociétés humaines 9 aucune idée du bonheur, aucune sensation forte* nos facultés physiques et morales étaient tellement abruities sous le poids de l’esclavage , que moi-même qui écris ceci, je croyais que le monde finissait là. bu ma vue pouvait s’étendre; mes idées étaient tellement bornées , que les choses les plus simples m'étaient inconcevables, et tous mes compatriotes étaient aussi ignorans et même plus que je l’étais, s'il était possible de Têtre davantage.

Aujourd'hui les places civiles, administratives etmili-

Aussitôt après avoir fonde l'indépendance, si nous avions eu la sagesse d'instituer des écoles nationales et des collèges , pour propager l'instruction publique } nous aurions eu maintenant beaucoup plus d'hommes capables, et nous serions infiniment plus avancés encore que nous ne le sommes.

taires du royaume ne sont occupées que par des haytiens, puisqu’aucun étranger ne peut exercer des fonctions publiques à Hayti ; l'impérieuse nécessité a tout fait : la plupart se sont instruits par le secours des livres» J^en ai connu parfaitement plusieurs qui ont appris à lire et à écrire d'eux - mêmes , sans le secours des maîtres ; ils marchaient avec leurs livres à la main ; ils Interrogeaient les passans ; sur leurs réponses s’ils savaient lire , ils leur priaient de leur dire ce que signifiait tel signe ou tel mot. C’est ainsi que plusieurs sont parvenus à savoir lire et écrire sans le secours de l'éducation , quoique déjà avancés en âge : ils sont devenus notaires, procureurs, avocats, juges 9 administrateurs , et ont étonné tout le monde par la sagacité de leur jugement; on peut donc justement présumer quels hommes ils eussent été, s’ils avaient eu tous les secours et tous les moyens que donne une éducation classique ; d'autres sont devenus peintres et sculpteurs d'eux-mêmes , et ont étonné les étran? gers par leurs ouvrages ; d'autres sont devenus architectes , mécaniciens ? tisserands ? et ont tous réussis

N eus ne pouvons donc que d éplorer amè rement la perte de temps irréparable que nous avons faite ! quinze ans d’indépendance , quinze ans d’études perdus ; quelle perte à jamais regrétable? que d’hommes profonds et experts dans les sciences n’aurions - nous pas maintenant ? SijVvais eu le bonheur de faire le cours de mes études , j’aurais possédé ces con-

dans leurs essais ; d'autres enfin ont exploité des mines de soufre ; fabriqué du salpêtre et d’excellente poudre à canon , dans des moulins et des établissemens semblables à ceux de l’Europe , n'ayant eu pour tout secours que des livres de chimie et de minéralogie pour les guider !

Mais , sans contredit , l'art ou nous avons fait le plus de progrès , c’est dans l’art militaire ; et cela n'est pas étonnant, puisque depuis 1790, nous ayons été presque toujours en guerre.

Dans nos premières années , nos idées sur la guerre étaient extrêmement bornées; nous ne connaissions pas l’usage des armes à feu ; nous allions au combat pêle-mêle , sans ordre , armés avec des bâtons férés , des sabres de bois , des broches , des cercles de barrique , façonnés en guise de sabres ; nous nous précipitions en masse sur le canon de l’ennemi : des milliers d’haytiens périssaient , victimes de leur courage et de leur témérité !

Nous voulûmes avoir aussi notre artillerie , nous inventâmes des canons de bambou qui ; au défaut

d’affûts , furent placés sur des cabrouets à bœufs *

îiaissances si nécessaires , si indispensables a l’homme d’état , au magistrat , et à récrivait! qui s’élance dans le tourbillon des affaires publiques ; je ne me serais pas trouvé dans la dure et cruelle nécessité d’entier dans une carrière qui m’est inconnue , pour essayer de repousser les traits envenimés des ennemis de ma patrie et de 1 huma-

mais à chaque coup le canon volait en mille pièces et nous faisait plus de mal qu'à Fennemi : je ne rapporte ce fait que pour donner une idée jusqu’ou s’étendaient alors nos connaissances militaires.

Peu à peu nous apprîmes à faire la guerre à nos dépens , et à nous battre en ligne ; nos différentes guerres avec les planteurs , les espagnols , les anglais , les français , et surtout nos guerres civiles , nous ont fait faire des progrès considérables dans Fart de la guerre; de manière que la population d'hommes d’un certain âge n'est composée que de vieux soldats ; et en n’en trouverait bien peu qui ne soient couverts de blessures les plus honorables !

Parmi le grand nombre de maux que nous avons éprouvés des français , nous avons été compensés par quelques biens ; l’armée de Leclerc était composée d'une infinité de militaires de grands talens , de bons manœuvriers , de grands tacticiens , des officiers de génie et d’artillerie, très-instruits et très-habiles ; nous avons tous profité , plus ou moins , de leurs leçons -, soit en combattant dans leurs rangs ou

nité ; je 11e me serais pas trouvé, dis-je’, aussi embarrassé que je l’ai été, pour répondre aux argumens de nos savans publicistes, aux connaissances positives, et à Fexcellente logique du trés-s avant , très-spirituel et trèsclairvoyant M. le Borgne de Boigne.

Mais nous n’aurions remplis qu’imparfai-

contr’eux. Aujourd'hui notre propre expérience , jointe à celle que nous avons acquise , nous rendent dans une proportion incomparablement plus forts, sous tous les rapports possibles , que nous ne Tétions auparavant ; l’art de la guerre nous est devenu familier 5 les sièges que nous avons faits ou soutenus , les citadelles et places fortes que nous avons construites , démontrent suffisamment les progrès que nous avons faits dans l’attaque et la défense des places.

Nous cultivons les mathématiques ; nous avons une fonderie royale de canons , bombes et boulets d'établie.

Nos artilleurs , bombardiers et canoniers , sont cxcellens ; nos grenadiers et chasseurs , pour un assaut , le disputeraient aux meilleures troupes du monde ; pour les embuscades et harceler l'ennemi* il est impossible de trouver de meilleurs soldats que. nos troupes légères et nos royals dahomets ; nos corps de cavalerie sont bien montés et bien dise!-* plinés , et capables , dans 1 occasion ? d appuyer une charge vigoureuse et brillante*.

tement notre objet , si en éduquant les hommes, nous venions à négliger l'éducation des femmes ; il arriverait que nous aurions des hommes vertueux et des femmes vicieuses* des hommes instruits et des femmes ignorantes* le bienfait de l’éducation doit donc s’étendre également sur les deux sexes *

Des jeûnes demoiselles de famille noble , qui par leur naissance , sont destinées un jour à figurer à la cour, resteront— elles chez leurs parens privées des moyens de recevoir une éducation soignée > digne *de leur illustre naissance et de leur destination ?

Les mœurs domestiques influent sur les mœurs publiques * les enfans imitent l’exemple de leurs mères ; ils prennent leurs faiblesses , leurs vices ou leurs vertus ; l’éducation des femmes touche de plus près que l’on ne pense à 1 édueation des hommes, et c’est en vain que nous voudrions avoir de bonnes mères de familles sages, économes, actives et laborieuses , sans le secours de l’éducation, de la religion et des mœurs.

L? éducation de cette moitié du genre humain a toujours été entièrement abandonnée a

Haytij

Hayii ; comme dans toutes les îles qui sent peuplées d’esclaves ; faut-il chercher ailleurs la vraie cause de l’immoralité et de la dépravation des mœurs dans les colonies ? Dans le régime colonial , une partie du sexe était condamnée à gémir sous le poids de l’esclavage et des travaux forcés , et l’autre était destinée à assouvir la lubricité et la brutalité des ex-colons.

Des mères impudiques élevaient des filles qui devaient les ressembler ; dès leur bas âge, elles avaient le cœur et l’esprit corrompus par des exemples et des leçons qui les disposaient à pouvoir vivre sans scrupule et sans remoids , dans un commerce honteux, illicite et criminel.

Ces malheureuses victimes destinées pour satisfaire les caprices et les plaisirs libidineux des tyrans impérieux , et à leur servir de servantes , ne recevaient aucune éducation morale , mais seulement , celle qui leur était propre, pour être habile à exercer cette infâme prostitution ; perpétuellement renfermées dans leurs chambres , elles ne savaient que coudre ^ broder , et se nouer artistement un mouçhoir j on m leur enseignait 9 ni à lire ni à

écrire; elles ne pouvaient être admises dans aucune société , ni à la table des ex-colons ; il fallait quelles fussent bêtes , soumises , obéissantes , et toujours prêtes à remplir les volontés et les caprices de ces orgueilleux tyrans. Des filles élevées dans de tels principes , préferaient mieux de vivre en concubinage avec un blanc qui la méprisait, que d’épouser en légitime mariage , un des siens qui était dans l’abjection , et qu elle méprisait aussi à l’imitation du blanc (i).

(i) Lorsque la Commission déléguée par le gouvernement français pour le département du Sud , composée de le Borgne de Boigne ,de Rey , de Kerverseau et de Desfourneaux , arriva aux Cayes , il y avait dans cette ville une jeune personne du nom de Marie Villeneuve ; elle était fiancée au général Rigaud par ses parens , et devint son épouse apres Tévénement que nous allons rapporter.

Pendantson séjour aux Cayes, M. le Borgne eut occasion de voir cette demoiselle ; et malgré qu’il sut qu elle était promise en mariage au général Rigaud , il résolut de la corrompre et de rompre cet hymen ; pour cet effet , il fit éloigner Rigaud , et l'envoya combattre les anglais du côté des Irois ; pendant cette absence , le .Borgne fit des propositions à la jeune demoiselle ^ elle les rejetta avec indignation ; le Borgne eut alors

Paroi -parla, on voyait rarement quelques familles haytiennes qui s’efforcaient malgré les préjugés d’alors, d’avoir de la religion, de

la morale et des mœurs , mais elle ne pouvaient résister long -temps à l’ascendant et aux pouvoirs des ex-colons, qui se livraient impunément à la plus crapuleuse débauche ; subornaient les épouses et les filles , violaient sans^ crainte comme sans remords , toutes les lois de

recours à la mère de la jeune personne qui vivait Cn concubinage avec un blanc ; cette mauvaise mère avec son complice , livra de force sa fille à le Borgne de Boigne ; Rigaud de retour de l’armée va le visiter 9 après avoir parlé de choses et d’autres , le Borgne dit au général Rigaud , je veux vous faire voir la plus belle personne des Cayes ; mais promettez-moî de n'en rien dire à personne; Rigaud le lui promit; mais quelles furent sa surprise et son indignation , lorsque le Boigne eût tiré le rideau , de voir exposer à sa vue celle qui devait être son épouse ; furieux ^ il se saisit de le Borgne de Boigne , et voulut le précipiter du haut de son balcon ; il n'en fut empêché que par les cris de le Borgne de Boigne qui attirèrent «es collègues qui l'arrachèrent des mains de Rigaud* C'est ainsi que M. le Borgne de Boigne s'est conduit dans le Sud, lorsqu’il était révêtu d un caractère public, ce que nous avons déjà rapporté joint à ce trait d'immcrdité donnent une juste idée du carectère et des mœurs d'un tel homiûe ! , . , .

la morale et de la justice ; que dis-je , ils ne respectaient pas même les droits de la nature envers leurs enfans naturels (i).

Ce dernier degré d’immoralité et de dépravation de mœurs ne pouvait disparaître tout-à-coup , dans le sein d’une population corrompue par des siècles de préjugés, d’esclavage et d ignorance.

Depuis notre régénération , une amélioration sensible et graduelle s’est opérée dans nos mœurs et dans nos habitudes sociales ; les mariages se sont multipliés ; les préjugés barbares se sont effacés peu-à-peu ; nous nous sommes dégagés des souillures de l’esclavage ; mais de long-temps , nous retrouverons enc ore des traces dans nos mœurs , car elles ne peuvent changer totalement qu’avec le secours du temps , des lois et de l’éducation ; c'est ainsi que l'on trouve encore parmi les nations les

(i) Nous pourrions citer nommément un grand nombre de planteurs , qui se sont rendus coupables d’inceste et d'autres crimes , contre nature ; mais l'horreur* que nous éprouvons , en traçant ces lignes , nous empêchent de les rapporter ; nous en avons assez dit pour faire connaître le degré de dépravation , dans laquelle ils étaient plongés ; tels étaient les résultats et les fruits de l'esclavage 2 •

t lO» j

plus éclairées de l’Europe , les traces de la féodalité, de l’esclavage de la glèbe, des lois et des coutumes , qui se ressentent de la barbarie de leurs temps !

Les différens gouvernemens haytiens , qui se sont succédés , se sont déclarés les protecteurs de bonnes mœurs ; iis ont cherché les moyens de les épurer , en encourageant et en protégeant le mariage , et en flétrissant les vices honteux , mais ces moyens tous puissans qu’ils ont en eux-mén e , n’ont pas entièrement rempli le but que Ton s’était proposé , et en quelque sorte ont fait naître des désordres encore plus grands dans la société ; au lieu d’avoir des mères- corrompues et impudiques , on a eu des épouses adultères et souvent marâtres ; en voulant corriger des vices on a fait naître des crimes , et le concubinage n’en existe pas moins , parce que Ion rfa fait qu’effleurer le mal , sans l’avoir attaqué dans sa racine.

On ne peut corriger les vices d’une nation que graduellement, en les brusquant, on est certain de faire naître des abus encore plus grands ; parce que les lois les plus sages et les plus salutaires ne peuvent rien , sans le

secours de la religion et des mœurs; lorsqu'on est déjà vertueux , que l’on aime et que I on connaît ses devoirs , il n^est pas difficile de suivre et d’exécuter les lois.

C’est donc par une éducation morale et vertueuse, donnée aux enfans des deux sexes, que nous pourrons parvenir sûrement a corriger et à réformer nos mœurs ; c’est dans nos maisons d’éducation, que les jeunes demoiselles puiseront les principes de la religion et de la vertu, elles apprendront de bonne heure à s’honorer , de porter les titres sacres d épousés et de mères ; elles sauront ce qu’elles doivent aux auteurs de leurs jours, à leurs époux et à leurs enfans ; et comme les meres sont les institutrices naturelles de leurs enlans , elles leur inculqueront avec leur lait , les semences des vertus sociales , et les apprendront à remplir un jour les premiers, comme les plus sacrés des devoirs.

Grâces au ciel , nous ne sommes plus dans ces temps d’horreurs , où nos infortunés enfans ne recevaient le jour que pour servir, vivre et mourir dans 1 ignominie ; ils sont maintenant destinés à faire l’honneur et la gloire de la patrie ! ils doivent laire le bon"

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ïieur et la consolation de nos jours , les embellir par leur présence , et leurs conversations d’un charme inexprimable ; ils doivent enfin être les plus belles parures et les plus beaux ornemens de nos sociétés !

Pouvons -nous tarder encore à avoir des établissemens pour l'éducation des jeunes demoiselles , lorsque la vertu et la bienfaisance occupent le trône d'Hayti. O Marie-Louise ! modèle des reines , des épouses et des mères ! Eh ! vous ! images de vos augustes parens , modèles des grâces , delà beauté, delà douceur et de la piété filiale ! vous exaucerez nos vœux ! une couronne immortelle et impérissable sera la récompense des institutions si utiles et si indispensable , que vous aurez fondées , pour le bonheur des familles , la prospérité et la gloire de la patrie !

Le peuple haytien n'est pas encore une nation manufacturière 9 industrieuse et commercante ; comme les romains nous allons des armes a la charrue , et de la charrue aux armes ; nous sommes purement militaires et agricoles.

De long-temps nous ne pourrons pas nous

livrer à toutes les branches de 1 industrie

manufacturière et commercante . et comme

les nations les plus populeuses n’ont pas suffisamment de bras , pour y subvenir , nous ne pourrions le faire qu aux dépens de notre agriculture ; il serait désavantageux pour nous de négliger la vraie source de notre prospérité , de notre puissance et de nos richesses , pour un objet que nous devons considérer comme secondaire ; mais d’un autre côté , comme une nation indépendante doit avoir chez elle les objets de première nécessite dont elle ne pourrait se passer en cas de guerre ; notre gouvernement a agi sagement , en établissant les manufactures de poudre , soufré et salpêtre , d’armes y fonderie de canon , bombes , boulets, etc. ces sortes d établissemens indispensables à la défense du royaume, n’ont besoin que d’être étendus et perfectionnés , pour pouvoir suffire à nos besoins seulement; en ajoutant quelques autres manufactures d’objets les plus urgens , nous aurons suffisamment fait pour. notre état d économie politique. L art qui répand les connaissances humaines, limpiimerie >e perfectionne et s’étend de jour en jour. Toute notre attention doit donc se tourner sur l’agriculture, le militaire et l’instructiôu

publique-’

£ io5 J

publique : de long-temps notre gouvernement n aura cjua s’occuper de ces trois grands objets ; et il ne pourra parvenir à ses fins , qu’en adoptant un bon système d’économie politique, qui soit bien entendu , bien raisonne et surtout bien exécuté.

Ce n est pas le sol de l’Angleterre qui Ta rend populeuse riche et florissante ; mais c est par son bon et excellent système d’éconqmie politique qu’elle est parvenue à engraisser ses sables, dessécher ses marais et à les rendre productifs; c’est par l’emploi des arts mécaniques , des machines et des animaux, quelle est parvenue à centupler ses forces , son agriculture , son commerce, son industrie, sa puissance et ses richesses !

Nous nous sommes dégagés peu à peu de la vieille, mauvaise et pernicieuse routine des ex-colons; déjà 1 expérience nous a pleinement démontré qu avec moins de bras , nous pouvons faire plus de travail et plus de revenus qu’ils xi en faisaient ; achevons de nous dégager entièrement de tous les préjugés qu’ils avaient établis dans la culture , et qu’ils étaient intéressés

de perpétuer, pour ménager les intérêts de leur métropole et leurs interets coloniaux.

Alors tout se faisait par la force des bras ; l’Afrique était fa mine abondante qui leui fournissait les nombreuses victimes qui devaient périr par les travaux forcés , les chaînes , la misère , la laim et les coups ; tandis que les produits de leurs sueurs , de leurs larmes et de leur sang , fournissaient à leurs bourreaux de nouveaux moyens , pour se procurer de nouvelles victimes qui devaient être moissonnées encore dans les champs de l’esclavage.

Depuis notre immortelle régénération , nous nous sommes constamment éloignés de ce système inique et barbare ; nous n en avons pas laissé les vestiges dans nos lois ; faisons donc disparaître de notre langage , de nos mœurs , de nos usages , de nos habitudes sociales et de nos travaux manuels , jusqu’au souvenir même de cet odieux système de barbarie , de calcul de sang , de tourmens et de destruction , qu inspiraient la cupidité et l'avarice de ces odieux vampires* Nous pouvons étendre et perfectionner notre agriculture a 1 instar des autres nations policées ; nous pouvons introduire de nouvelles

cultures , de nouvelles productions , convcna-* Lies à nos vrais besoins, à laugmentation de subsistance et de population ; nous devons songer que nous ne sommes plus une colonie française , mais que nous devons nous administrer comme un royaume libre et indépendant.

En appeîlant à notre secours les arts mécaniques , Lemploi des machines , des animaux et des agens naturels, Fair, le feu et beau, nous ménagerons et nous centuplerons les forces de l’homme, et nous pourrons parvenir, en mettant en pratique ces différens moyens , à rendre notre pays le plus beau, le plus populeux, le plus riche, le plus florissant , et ses habitans jadis si infortunés, les plus heureux vin monde: semblable au Phénix, dont nous avons adopté l’ingénieux emblème , nous renaîtrerions plus beau et plus glorieux de nos cendres.

Les essais dans tous les genres, sont toujours coûteux, pénibles, difficiles, et quelquefois infructueux ; mais il faut néanmoins les tenter par les avantages immenses que Fon peut en recueillir ; et il faut avoir de la constance et de la persévérance , pour pouvoir réussir ; ce n’est pas dans un jour que Fon forme

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tm peintre habile à manier le pinceau > un architecte , un mécanicien , ce n'est pas non plus dans un jour , que Ton forme un bon agriculteur ; et tous Jes essais ne réussissent pas toujours , mais aussi cela tient souvent à des causes accidentelles , soit d’abord qu’on s’y est mal pris , ou que l’on n’ait pas bien consulté la nature des choses; le climat , les saisons, le sol , influent sur les plantes indigènes ou exotiques. Un particulier , philantrope , ami de son pays et de ses semblables , peut faire un noble et digne usage de ses capitaux, en faisant des essais dans les arts et métiers , et dans l’agriculture, qui pourraient tourner à la gloire et à l’avantage de sa patrie ; mais c’est principalement au gouvernement qui doit diriger et protéger le corps social , qui en a les moyens et le pouvoir de faire ces sortes d’essais, qu’un particulier si riche qu’il puisse être , ne pourrait faire qu’infructueusement , n’ayant ni le pouvoir, ni les moyens d’exécution assez étendus pour faire de telles entreprises.

Le gouvernement a tenté plusieurs essais ; déjà on a semé et récolté du blé , de l’orge , de l’avoine , et nous avons eu la preuve évi-r dente , que si nous n’avons pas joui depuis

long-temps de ces produits substantiels , cela n a été que par la malice et les intérêts combinés des ex -colons avec leur métropole; les carthaginois , pour mieux imposer leur joug aux siciliens, leur défendirent sous peine de mort de semer le blé ; dans le Régime Colonial , il était pareillement défendu à St-Dortiingue , de cultiver le blé et la vigne pour faire du vin, sous les peines les plus sévères (1).

Faites croître des moyens de subsistance , ont dit tous’ les économistes, et vous verrez cioitre et multiplier des hommes ! ce calcul éminemment sage et politique , pour augmenter la population d’un pays , ne pouvait entrer dans les idées des ex-colons.

La plupart des habitations étaient dénuées de vivres, les terres les plus ingrates, étaient réservées pour cette culture ; le colon ne voyait jamais que le sucre, le café , l’indigo et le coton; enfin les denrées coloniales , qui pouvaient lui donner des capitaux ; peu lui importait , si les

(i) M. Soleil, habitant des Gonaïves , ayant fait un vin potable , en fit goûter à M. de BeUceombe , alors gouverneur , qui , pour pidx de son zèle et de son industrie, le fit en prison ejt condamner

à une forte amende*

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malheureux cultivateurs manquaient de. sub* sistance , périssaient de faim et de misère ; une pièce de canne de plus ( disait-il, avec un ton despotique ) quelques milliers de café, d’indigo et de coton , seront plus que suffisait pour acheter des vivres et des nègres , et j’aurais encore l’avantage d’alimenter le commerce de la métropole et la traite des esclaves.

Ce système impolitique, cruel et barbare, pouvait convenir à des êtres habitués an avoir d’autre calcul que celui qui leur était dicte par leur avarice insatiable et leur politique infernale et insensée ; cependant, ce système absurde , de s’adonner entièrement à la culture de denrées coloniales et de négliger la culture des produits substanciels , si necessaires et si indispensables à l’existence de l’homme , à la puissance et a 1 accroissement delà population, a prévalu pendant long-temps par une routine enracinée , et par la force de l’habitude que les hommes ont tant de peine à abandonner.

On n’avait pas encore calcule 1 etendue de la transition que nous avions faite ; que de F état de colonie nous avions passé à l’état dune nation libre et indépendante \ nous n avions

pas encore songé, qu’ayant change d’état, derapports et de situation , nous devions aussi changer notre état d économie politique et rurale , et adopter un système d’agriculture, approprié à nos nouv eaux b esoi ns, et digne d’un peuple libre!

Ce bienfait inappréciable était réservé au roi Henry Ier; c est lui qui, parla seule force de son genie , s est élevé au-dessus de ses devanciers , s’est frayé une route toute nouvelle , pour renverser , détruire et effacer succesi vement , dans notre état de sociabilité, tous les fléaux, tous les préjugés, toutes les souillures, créés par les ex-colons, l’esclavage et l’ignorance. !

Grâces à nos lois et réglemens de culture, a la sage et prudente politique de notre auguste Souverain , la culture des vivres et des denrées est maintenant partagée; des banaïieries considérables ont été établies sur toutes les habitations ; des plantations de vivres et de grains de toute espèce ont été considérablement augmentées dans les plaines et sur le sommet de nos montagnes , dans des lieux inaccessibles à l’ennemi. Dans cet instant, nous cultivons avec succès les pommes, de terre d’Angleterre; ces tubercules et d’autres

productions exotiques vont augmenter considérablement nos moyens de subsistance. Un peuple doit suffire à ses principaux besoins ; s’il attend de l’étranger sa subsistance , il n’est plus le maître de son existence ; mais il la lui abandonne.

L’agriculture ce premier des arts est en honneur parmi nous ; le travail considéré comme le père des vertus y et l’oisiveté la mère de tous les vices : chaque année le i5 d’ Avril., époque où commence la saison des planta^ lions ? nous célébrons la fête de l’agriculture avec pompe et magnificence ; tous les habitans des campagnes des environs de Sans-Souci accourent en foule au Palais , font rétentir Pair de leurs chants joyeux ; on les voit charger des plus beaux fruits , des plus belles fleurs ; enfin de toutes les richesses dffin sol luxurieux , venir présenter à LL. MM. leurs félicitatious , leurs vœux et leurs hommages ! Si nos odieux tyrans pouvaient se convaincre de leurs propres yeux ; s’ils pouvaient être transportés comme par enchantement au palais de Sans-Souci > dans ce jour mémorable , ils venaient nos augustes Souverains

verains au milieu des groupes de ces bons ci laborieux cultivateurs et cultivatrices, comme des pères tendres au milieu de leurs enfans , ils verraient , au lieu des êtres humains , sou£~ frans et malheureux , dans un état de nudité * harcelé par la faim , la misère et l’esclavage, comme ils étaient autrefois ; ils verraient , dis-je, des hommes, des femmes et des enfaus proprement et élégamment vêtus , rayonnant de joie, de santé et de bonheur î Quel affreux supplice ne serait-ce pas pour les ex-colons î

Personne n’entend mieux à Hayti l’économie politique et rurale que notre auguste et bienaimé Souverain ; on en peut juger par l’ordre qu’il a établi dans ses différons palais , châteaux , et autres biens de campagne , et dans les différentes branches de l’administration de l’état , que le Roi administre comme un bon père de famille , sage , prudent et économe , malgré toutes les calomnies de nos ennemis.

Faisons l’application des principes et des exemples que le Roi nous donne à la masse de la nation ! Nous le pouvons tous presque gén éralement , puisque nous avons acquis plus ç\x moins une ou plusieurs propriétés !

Que chacun établisse chez soi , ce meme esprit d’ordre , d économie politique et rurale dont nous ayons d^aussi grands exemples sous les yeux ; employons nos capitaux sagement et productivement , employons -les à bonifier et à fructifier nos propriétés , à y faire des améliorations de tous genres , à bâtir des maisons saines et commodes pour nous loger ; construisons des bâtimens et des machines pour étendre et faciliter l'agriculture ; enfin procurons à nos habitations le mobilier nécessaire, en bestiaux , cabrouets , outils et ustensiles de toutes espèces, indispensables à la prospérité de l'agriculture ; en agissant ainsi, non - seulement , nous aurons conservé nos capitaux , mais au bout vie deux ou trois ans , ils nous aurons produits le double et le triple de leur valeur ; et nous aurons en même-temps doublé et triplé les capitaux de Fétat , et nous aurons de meme fourni au commerce étranger une masse deux ou trois fois plus grande de ressource et de richesse.

Changeons la proposition , supposons maintenant qu'au lieu d’avoir employé sagement et ipoduetivement nos capitaux, que nous les an-

rions employé improductivement, à de vaines et de folles dissipations , à donner des fêtes et des festins , à faire des acquisitions d’objets de luxe et de superfluité , au bout de deux ou trois mois, qu'arrivera-t-il de cette conduite aussi déraisonnable ? non - seulement nous aurons dissipé nos capitaux, mais nous nous serons oté les moyens de reproductions , nous aurons aussi diminuer notre fortune , celle de l’état et du commerce , et comme tous les revenus des particuliers réunis ensemble , forment la masse des revenus et des richesses de la nation ; par une telle conduite , nous aurons été insensiblement et par degré à notre ruine et à notre appauvrissement sans nous en appercevoir ! tels sont les effets du luxe et de la prodigalité, ils entraînent la ruine de l’état^ l'appauvrissement des familles , dessèchent toutes les sources de la prospérité publique, tuent la confiance , et portent un coup mortel à la morale.

Jamais un bon père de famille, sage, probe et économe , ayant toutes les vertus paisibles n’a pu être un mauvais citoyen , et jamais un dissipateur qui en a tous les vices, n’a pu fa ire