III. — Education sociologique: les Métiers et la Politique
Des métiers, j'ai peu de chose à dire, puisque l'apprentissage nouveau se tient ferme entre les sciences qui le fondent et les arts auxquels il aboutit. Notre ouvrier est zoologiste ou physicien; il est capable de jardinage et de sculpture. Une pratique intelligente du travail quotidien lui donne une culture première. Déjà il sent les liens qui rattachent son œuvre à l'œuvre humaine.
Une technologie enseignée dans son ensemble les lui rendra plus évidents. Toute spécialité industrielle, commerciale, agricole, tient au commerce entier, à l'agriculture, à l'industrie entières. La connaissance organisée des matières, des machines et des échanges alimentera dans l'esprit du jeune homme le rêve et l'invention; et le mettant en contact avec des ouvriers et des œuvres, elle le rendra curieux, capable aussi. d'une instruction politique,
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Je l'entends au sens étymologique: la politique est tout ce qui touche la cité et le gouvernement. La transition se fera sans difficultés, puisque l'une des intentions du syndicalisme et avant lui du socialisme a toujours été de réabsorber les institutions politiques au sein des institutions économiques.
On comparera d'abord le rôle économique du prolétariat avec son rôle politique. Nos enfants, par l'instruction générale élémentaire, ont acquis une notion superficielle du droit régnant : aux apprentis de l'étendre et de l'approfondir. Inutile de se livrer à une propagande, électorale ni antiélectorale: il suffira d'exposer la vie des partis comme on exposerait celle des embranchements du règne animal. Ici le travail et là les gouvernements; ici les effectifs, les programmes, les journaux, l'activité vraie: — prenons notre place.
En effet, puisqu'il parle à des ouvriers, l'instituteur ou le conférencier peut continuer, loyalement toutefois et en indiquant bien où cessent les certitudes de fait. Entre le prolétariat qui produit et le prolétariat qui administrerait, chacun de ses auditeurs voit un abîme : mais lequel l'a sondé? Qui jugera fermement, honnêtement, la culpabilité respective de ceux qui l'ont creusé ou laissé creuser? — Qu'est-ce que le Prolétariat? Rien! — Que doit-il être? Tout! — Mais c'est trop vite dit: Peut-il être Tout? A la puissance de créer les richesses matérielles, a-t-il joint, peut-il bientôt joindre une puissance de créer les richesses spirituelles, une puissance de les répartir toutes et de les organiser?
S'il ne l'a pas, souhaitons, tâchons, obtenons qu'il les acquière par cette préparation régulière et par l'expérience de ses institutions propres. Notre programme comportera l'étude de la société ouvrière; des organi-
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sations coopératives et syndicales, nationales et internationales; de leur fonctionnement, de leurs malfaçons, des réformes nécessaires... Une fois de plus, notre école devient un atelier spirituel: la jeunesse y est appelée à collaborer politiquement avec les anciens ; l'apprentissage et cette première éducation générale se rejoignent, d'abord dans une révolution de la technique, ensuite dans une technique de la révolution.
