I.A MANIFESTATION DE L ESPftIT BS YERITë

Tel est le titre d'un ëcrit publié récemment ^ sans nom de lieu ni d'imprimeur. Il se compose de différentes parties intitulées : V Esprit de vérité ; le vrai Disciple; le vrai Disciple à ses amù ; les Ecritures ; le vrai Disciple coàx nations chrétiennes; V accomplissement de FEçangile; r Esprit de vérité aux hommes frères ; VEsrprit de vérité aux politiques ; la Communauté ; r Esprit enseigne un nouveau temps. Chacun de ces discours est signé Alexis Dumesnil.

M. Dumesnil enseigne une doctrine si étrange, qu'à moins d'une mission particulière , il seroit difficile d'excuser le zèle qu'il met à la répandre ; aussi se déclare-t-il inspiré. « Après m'a- » Yoirôté du monde, dit-il, l'esprit m'a con- » duit dans toute la vérité, afin que je puisse » ensuite appeler les hommes à leur enseigner » ce que j'ai appris moi-même. Je dis ce que » l'esprit me révèle, et je ne puis dire autre » chose. »

Or, l'esprit lui a révélé que « les riches et les £ grands, sont en abomination devant Dieu \

H que le Christ étoît pénétré d^une profonde )» horreur pour les riches et les prêtres; que » la parole de Dieu, en abolissant Fesclavage « » a anéanti le principe même de la propriété. j> Là où Ton peut dire ^ Ce champ est à moi , » la terre m'appartient ^ Fhomme n'isst-il pas » Tennemi de rhomme, son maître et son ty- » ran ? L^ndépendance et Tégalité en sont ban- :» nies , et par conséquent la Justice. Il n'y a » ni maître, ni pontife, ni ordonnances hu- » maines , ni cérémonies , pour le disciple de ^> la vérité. Ne vous étonnez donc point de la » haine que manifestent actuellement les peu* » pies contre les mœurs et les institutions an-^ » ciennes , puisque c'est l'effet même de la pa- » rôle de vérité et Taccomplissement de l'E* » vangile. Peuples ! ne craignez point d'enten- » dre toute la vérité ; la vérité , n'est-ce pa3 » Dieu même ? Ah ! redoutez plutôt cet esprit » d'erreur qui a fait les riches , et 1^ puissans , » et les prêtres , et qui mène à sa suite le fana- 1» tisme et la servitude. Que sert d'attaquer un » mensonge , quand tout est mensonge ; un » vice , quand tout est vice et corruption ? Ce » sont les riches et les superbes , c'est le sacer- >> doce, c'est la justice du monde, c'^est le 3» monde tout entier que l'éternelle vérité pro- .^ met d'anéantir. Dieu a condamné le monde ; » et moi je vous le montre où il est , dans vos » lois, dans vos institutions. Toute richesse ^ » toute puissance individuelle est contraire à

» la Idî de Dieu. Gouverner aujourd'hui, c'est >> détruire. Si vous demandez que les riches et » les grands soient détruits , ils le seront. » • JemelaSvSe de transcrire ces abominables folies. Il est bon cependant démontrer jusqu'où les esprits s'emporteht , quand ils ont brisé leur fr^in , et qu'ils Tie connôissent plus de règle hors d'eux-mêmes. Renversez l'autorité , anssit&t'la raison s'éteint ; il ne reste qu'un aveqgle et soinbre fanatisme. Les uns, en rejetant l' autorité divine ; détruisent la société et l'homme hiênie : les autres, sous prétexte de rejieter l'autorité humaine , anéantissent la religion , et finissent parnier tout , même Dieu. Les doctrines l'es plus opposées en apparence , se confondent dans leurs effets ; 'elles s'allient pour dévastât , et marchent ensemble contre la vérité qui les repousse également. Ainsi la cototnunauté des biens , on ï'abolition de la propriété y que ÏWderot et Baboeuî prêchoîent au honl de lathéisme, M. Bumesùil les réclame au nom de l'Evangile et de Ïésos-Christ. ' Et parce que cet homme lest "an insensé , il ne faut pas croire que Ses maximes soîeiit sàn^ Conséquence. D'îautres insensés les répandent en Angleterre , où elles font des propres partni ïé peufilie. Madame Krudèner les sème en Allemâghè ; elîes y gei^metont, qu'on n'en doute pas , et poftëi^ôAt un jdur des fruits sanglans. Jamais oti*ne provoqua vainement les passiions de la multitude.

Des fanatiques d^un autre genre senourr rissent d^idées semblables ; elles influent sur les gouvernemens mêmes ; elles deviennent une partie de leur politique. LHudifférence absolue des religions établie par les lois tend à détruire tout culte. Les principes démocrartiques, introduits dans ces mêmes lois, tendent à détruire toute grandeur. sociale. D'immenses confiscations ont ébranlé le droit de propriété, et, en favorisant à Texcès la division des terres, on prépare le moment où, appartenant à tout le monde, elles n^appartiendront à personne. Plus les propriétés sont divisées, plus elle& changent de mains , ^ -peut-être ne faudroît-il pas morceler le sol beaucoup davantage , pour que, tes droits de mutation et Timpôt foncier absorbant tous les revenus , TËtat fût, par le fait , seul propriétaire.

Les passions les plus exaltées se joignant a "tant de causes de désordre , personne ne peut dire quels destins Dîeu réserve à la société. Les 'doctrines religieuses , morales et politiques, les lois él les ifistituticHis quVlles avoient consacrées , formaient cornue un vaste édifice , demeure commune de la grande famille européennpe . On a-mis le ftu à cet édifice, tes peuples s'entre-regarâewt à la lueur de rincendîe , et , agités d^un senrtimènt inconnu , attendent avec anxiété un avenir plus incoi^nu encore.

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