De lib. urb., liv. II, ch. i

tes les créatures intelligentes, la voix intérieure qui apprend à tous les êtres libres l'usage qu'ils doivent faire de leur liberté K L'existence de la loi naturelle a été reconnue, non seulement par les philosophes les pluséminents du paganisme, mais par saint Paul, par saint Augustin, par saint Thomas. « Les Gentils, a dit le premier^, qui n'ont pas la loi, exécutent naturellement ce que la loi commande. » Gentes quœ legem non habent, naturaliter ea quœ legis sunt faciunt. « La loi, a dit saint Augustin ^ est écrite dans le cœur des hommes. » — « Il n'existe pas une âme dans la conscience de laquelle la voix de Dieu ne se fasse entendre*. » — « Qui donc, si ce n'est Dieu, a écrit la loi naturelle dans le cœur des hommes? » Enfin la Somme de saint Thomas d'Aquin est pleine de ces maximes.

La loi naturelle, par cela seul qu'elle découle de la nature et se confond avec la raison, a été promulguée d'une manière claire et évidente, et continue de l'être sans interruption pour tous les êtres intelligents. Elle se révèle à chacun de nous en particulier et nous apparaît comme la voix de toute la nature, ou plutôt de l'auteur de la nature, selon ces paroles du Psalmiste : « La lumière de ta face se réfléchit sur nous, Seigneur » ; ou selon ces mots de saint Jean • « C'est la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde ^ «