REIMS PENDANT LA DOMINATION R0MA4NE

et surtout de celui du général ei de l'empereur, ha* différence éteit seulemenl dans la longueur du vêlement, dans la qualité de l'étoffe, enfin dans la couleur de pourpre qui bordait celui des chefs. A part celte distinction, Ferrari, à qui il faut surtout recourir pour être renseigné sur rhabillemenl des anciens, démontre clairement que la saie, la chlamyde et le paludamentum étaient, aa fond, la même chose (4)^

Il y avait plusieurs variétés de safes; c'étaient, outrela romaine ou ordinaire, l'espagnole (2), la germanique (3) et la gauloise. La dernière est la seule qu'il nous importe ici de connaître.

Plusieurs écrivains ont prétendu que la saie gai>loise était à manches (4), sans réfléchir qu'ainsi compris, ce vêlement se réduirait à une simple lunique ou à quelque chose d'approchant. Or, suivant Strabon, les Gaulois,, et les Belges en particulier, « portaient des saies, s'^énveloppaient de braies, el^ en place de tunique, avaient une veste à manches, qui descendait jusqn^aiTx cuisses (5). jî>

A son tour, Diodore (6) parle de l'habillement des Gaulois: il commettce par le déclarer bizarre, et il entre ensuite dans le détail pour expfiquer son étonnement. « Leurs tuniques, dit-il, sont peintes de diverses-

(1) De re vestiaria, pars II, lit) Hï, cap. 3-7:.

(2) Liv.Jib. XXVIl. c. XIX.

(3) Tacit., Germ.^c. XVII.

(4) Ferrari, loc. cit,

(5) Lib. IV, 4, 3.

{%) Histor.Wh. V, cap. XXX.

nuances et comme semées de fleurs; leurs saies

sont rayées, avec des dessins de couleurs variées formant comme une marqueterie: l'étoffe en est épaisse pour l'hiver, légère pour Télé. »

Ainsi les deux hisloriens sont d'accord pour séparer très-distinclemenl la saie de la tunique ou du vêtement à manches qui en ^nait lieu.

Le second, sans faire de remarques sur la forme, s^arrête principalement à la variété des couleurs et à leur disposition ; c'est aussi la seule chose qui caractérise la saie gauloise dans Virgile (i) et dans Tacite (2).

Faut-il en conclure que la saie gauloise se portait agrafée sur l'épaule, comme la romaine? A défaut de textes précis , la question nous paraît être décidée négativement par les monuments qui ont le caractère gaulois , et particulièrement par les mon-^ naies (3). On y voit la saie fixée sur la poitrine par une épingle peu apparente, assez semblable à une épine , spina, comme Tacite le dit des Germains (4). De là peut-êlre vient la distinction de saies à agrafe et de saies sans agrafe (5) ; car on conçoit que la manière d'attacher le vêtement devait être subordonnée à celle dont il était posé sur le Qorps.

Mais le caractère distinclif de la saie, sinon gauloise

(1) Virgatis lucent sagulis {jEneid,, VIO, 660).

(2) Histor. lib. II, c. 20.

(3; Monnaies gauloises publiées par M. Ë. Hucher, Revm numt> mat , 1860, p. 127, pi. VI.

(4) Loc, cit.

(5) Duo saga ad me velim mittas , sed fibulatoria (Claud. impiaepist., apudTRKBKLL. Poll. m XXXtyrann., c. 10).

quant à l'usage , du moins quant à h provenance , paraît avoir été l'épaisseur de l'étoffe.

Il nous faut citer encore, à ce propos, Strabon ; c'est toujours des Belges qu'il parle (1|. « Leur laine est dure, dit-il, mais longue; ils s'en servent pour fabriquer ces saies épaisses que l'on nomme lœ)ia (2). Les Romains eux-mêmes qui se sont établis dans le nord élèvent des moutons et en relirenl une quantité

considérable d'excellenle laine Les troupeaux du

pays sont assez nombreux pour que les Belges fournissent de saies Rome et toute l'Italie. >

Nous n'avons pas besoin de faire valoir l'importance de ce témoignage ; à peine a-l-il besoin de commentaire, tant il est précis. Nous remarquerons seulement que fournir de saies Rome et l'Italie, c'était en fournir l'armée, et en quelque sorte l'empire tout entier. Dans le mot lœna dont se sert l'auteur, on serait tenté de voir le nom que l'on donnait à la saie en Grèce et en Italie , avant que le mot sagum ne s'y fût toutà-fait implanté : car ce dernier est purement gaulois, si nous en croyons Isidore de Séville (3); mais lœna désigne plus particulièrement la saie de l'étoffe la plus chaude , comme on le voit dans Martial (4).

Ainsi l'épaisseur et la solidité, telles sont les qualités propres aux étoffes que l'on fabrique dans la Gaule. Quel-que soit le vêtement auquel on les emploie,

(i; Loc.cit.

(2) Varron tire ce mot de lana. Mais c'est évidemment le x^œîva grec, moins l'aspirée

(3) Sagum, gallicum nomen est. {Orîg. lib. XIX, cap. 24.)

(4) Lib. XIV, epigr. 136.

si leur poil rude el mal peigné déplaît à Tœil (1), si leur couleur rousse les place seulement h côlé du drap de Canouse, « dont la teinte ressemble h du moût troublé (2), » s'il fait envier à celui qui les porte Téclat de la pourpre lyrienne, du moins elles le couvriront mieux par un froid de Décembre, après l'exercice de la lutte ou celui de la course, s'il s'est échauffé à lancer le ballon ou le Irigon ; avec elles, il pourra braver le vent el la pluie (3). Si Ton se moque du bardo cncullus ou casaque encapuchonnée des bardes, que la Gaule envoie en Italie {A}, les empereurs les plus délicats ne dédaigneront pas toujours ce vêlement, car Commode, suivant Capitolin (5), en comptera dans sa garde-robe autant que de tuniques h la façon des Dalmales, de chlamydes de pourpre à la grecque, de robes tissues de soie et d'or.

Il est donc bien démontré que les Romains tiraient

(i) Pingues aliquando lucernas,

Muniincuta togae, dur! crassique coloris , Et maie percussas tt^xtoris pectine Galli Accipimus. (Juvbnal, sat. IX, 28.)

(i) Martial, lib. XIV, epigi*. 120.

(3) Te Cadmœa Tyros me pinguis Gallia vestit.

[Op. cit., Mb VI, q)igr 11.) Hanc tibi Sequanicaî pinguem textiicis alumnam

Sordida, sed gelido non aspernanda Decembri Dona , peregrinam mitiimus endromida.

Ridebis ventos, hoc munere tectus, et imbres : Nec sic in Tyria siadone tutus eris.

{Op. cit , lib. IV, epigr. 19,

(4) Op. cit., lib. XÏV, epigr. 128.

(d) In Pertinaci VIII.

de la Gaule une partie des draperies qui servaient a leur habillement, sans parler des tapis proprement dits, qui, dès le lemps de Pline (1), se fabriquaient en Gaule avec une grande perfection et rivalisaient avec ceux Je la Perse.

Il faut bien, du reste, que la fabrication des étoffe» fût ancienne dans la Gaule bien avant la conquête, puisque tous les mots qui exprimaient leur préparation se trouvent dans la langue celtique sans mélange avec le latin (2).

Strabon nous a appris de plus que toute cette draperie gauloise sortait de la Belgique: fait important dont n'ont pas tenu assez de compte ceux qui ont prétendu que le midi de la Gaule remportait de beaucoup sur le nord en civilisation et en industrie. Aussi, quand les arts el métiers furent organisés en corporations, les empereurs eurent dans la Belgique jusqu'à cinq fabriques d'étoffes et de vêlements pour eux et leurs armées^ dont une à Reims, tandis qu'il n'y en avait que deux dans tout le reste des Gaules. Ces ateliers et ces magasins étaient placés sous les ordres du comte des largesses impériales : f sub dispositione viri illustris comitis sacrarum largitionum ; > chacun d'eux avait un officier spécial à sa tête, el celui qui résidait à Reims avait l'intendance de toutes les fabriques de la Seconde Belgique : « procuralor gynsecii Remensis Belgicae Secundae (3). ^

(l) Bist. nat, lib. VIII, cap. 73.

(a) L Renier , de VEconomie pu6, et rur, des Celtes , des Germains , etc.

(3) Les chefs de ces ateliers s'appelaieut également procuratores gynœciorumeiprocuratores textrinorum. (Ambt. Marcell. lib. X1V.>

Du temps de saint Jérôme, les draperies d*Arras passaient pour être les plus parfaites de l'empire (1), Celles de Langres avaient aussi leur réputation , et divers endroits de Martial montrent qu'on ne les employait pas seulement pour la saie (S'.), mais pour d'autres vêtements encore (3). Cette ville, il ne faut pas l'oublier, ne fut donnée à la province lyonnaise qu'après avoir fait longtemps partie de la Belgique.

Quelle était la part de Reims dans celte fabrication? Tout ce que nous avons dit jusqu'ici ne nous autoriserait pas à conclure qu'elle faisait, dès l'époque de la domination romaine, un grand commerce de lissus, si nous ne pouvions suppléer aux témoignages contemporains qui nous manquent par une tradition constante qui met ses produits au premier rang dès les temps ks plus reculés (4). 11 y a plus, ce serait de Reims que les autres villes de la Gaule auraient

(t) Àdc. Jovinian., lib. Il Append. ad t. iV op. — Idem, Epist, ad Âgeruch. — D. Bouquet, Rec, des hist, de France^ t. I, p. 541. (S) Yellera Lingoniris accipe rasa sagis.

(Lib. XIV, epigr. 159.) (3) Hanc tibi Sequanicœ pinguem textricis alumnam Qua$ Laceditmonium barbara nomen habet, Sordida, sed gelido non aspernanda Decembri Dona, peregriuam mittimus endromida.

(Lib. IV, epigr. 19.) (i) Au rapport de M. Be7X)n {Dictionnaire généml des tissus, t.l, p Xni), « on lit dans les Actes de Vordre de Saint-Benoît , au IV» siècle, que le monastère âe Saint-Basole (Saint-Basle, près Reims) ayant été donné à un membre de la race des Francs, celui-ci y transporta sa famille et y établit plusieurs métiers à draps, conduits par des femmes, dont le nombre était si grand, qu'il en forma plusieurs ateliers. Ces fabriques portaient le nom Àe gynécées, » Un fait aussi concluant pour la question qui nous occupe ne pouvait manquer d'exciter notre curiosité; nous l'avons vainement cherché dans les Actes de Vordre de Saint- Benoît,

appris à fabriquer, ou plutôt ce serait à Reims que ces villes devraient la répulation dont jouissaient les tissus gaulois : « Communicata aliis quoque Galliarum populis textrini gloria, » comme le dit Hermolao Barbaro (1); et, dans la bouche d'un ambassadeur vénitien au XV® siècle, à propos d'un texte de Pline qui n'y a d'autre rapport que de citer le nom de Reims, ce témoignage a de l'importance. Le savant Ricchieri (Cœlius Rhodiginus) , à la même époque , s'exprime dans des termes à peu près semblables (2) ; seulement, il fait connaître que les étoffes qui avaient le plus mérité cette réputation étaient connues sous le nom de toiles de Reims, et qu'elles étaient principalement remarquables par leur finesse; il expliqueen même temps comment le nom de notre ville s'est altéré dans celui, aujourd'hui perdu, du tissu lui-même.

Nous trouvons, en effet, les toiles de Reims, tela de Rens, en 1290, dans un traité de commerce entre les Génois et Almalic-Almansor, soudari d'Egypte et de Syrie. En vertu de ce traité, elles devaient payer à Alexandrie un droit d'entrée de dix pour cent (3). En

^1) Casligationes PlinianiB, ex Ubro IV.

(2) Dignum relatu in Gallorum mentione iiiud quoque, esse in ter Gallos qui dicunlur Rhemi, a quibus propagatum tela; genus tenuitale prœstantissimum, quod ab illis modo luxata parnm dictione dccurtatave Rhemense dicatur passim ; quanquam et in laudis participatum textrino eo reliqua item admissa Gallia. ( faction, antiquar. lib. XVllI, cap, XXI. )

(3) Item de iamelotis, de panais de seta, et de seta, et de cindatis, et de xamitis, et de pannis lanœ, cujusque coloris sint, et de lelis de Rens, etdealiistelis etdeauro filato, etdeligamineTlO procentum bisantiis tantum. {Académ. des inscriptions et belles-lettres. Notices ctextr.desman.de la Biblioth. roy. publ. par M. Silvestre de Sacy, t. XI, p. 36. )

1355, nous les voyons mentionnées dans la déclaration d'un négociant dont la cargaison, destinée à Constantinople, avait été pillée en mer par des corsaires vénitiens (1). En 1380, l'amiral vénitien Zéno saisit encore auprès de Modon, sur un bâtiment catalan frété par des Génois , quarante-huit balles de toiles de Reims ; et sur un autre bâtiment , soixante-dix balles (2). Les mêmes toiles figurent, au XV® siècle, avec les draps écartâtes de Douai , verts et blancs de Châlons, parmi les présents que les rois d'Aragon destinaient aux soudans d'Egypte (3).

Par toiles , il faut peut-être entendre ici les tissus de chanvre ou de lin qui , de nos jours , portent exclusivement ce nom. Et, en effet , suivant Pline (4-) et Strabon (5), l'usage de la toile de lin fut trèsrépandu dans la Gaule ; plus tard , au rapport d'Eginhart , les Francs se distinguèrent des peuples^ au milieu desquels ils vivaient , par les chemises et les caleçons de toile qui faisaient partie de leur vêtement; Reims, enfin, eut autrefois sa communauté des loiliers ou téliers , dont une rue a porté le nom dès le Xllle siècle et peut-être au-delà : et ce genre d'industrie y fut réellement en honneur, puisqu'on voit, dès 1164f, le comte Robert de Dreux envoyer au roi d'Angleterre Henry II trois cents aunes de toiles

(1) Archives de Venise, vol. VI.

(2) CniNAZzo, Jstoria délia guerra di CMozza» ap. Muratori , Script, ver. Italie , t. XV.

(3) Gapkqtany, j^émor. hist,, t. III, |)arl. Il, cTiap. 7. (-4) Lil). XIX.

(5) Lil). IV.

de Reims pour lui faire des chemises (1); en 1397, les Rémois eux-mêmes faire présent d'un service de table à l'empereur Charles VI, et en 134-5, au dauphin, depuis Louis XI (2); en 1481, les chanoines de Noire-Dame « acheter plusieurs toiles et serviettes pour en faire présens » aux principaux seigneurs de la cour et en obtenir des fonds pour les réparations nécessitées par l'incendie de leur église (3).

Cependant, là ne se bornaient pas les produits de notre manufacture : dès les temps les plus anciens, on voit fabriquer à Reims, non-seulement des étoffes de laine , mais aussi des tissus de soie, d'or -et d'argent. Ces diverses industries formèrent longtemps plusieurs communautés distinctes: d'une part y celle des marchands fabricants des étoffes de soie garnies d'or ou d^argent^ celle des merciers, grossiers, estaminiers et jouailliers , celle des passementiers et enjoliveurs; de l'aulre, celU' des drapiers chaussetiersj celle des drapiers drapants, celle des fabricants, enfin celle des sergiers et peigneurs de laiiie.

Aux premières appartenaient la passementerie, la rubanerie et les infinies variétés de tissus de soie, pure ou mêlée de laine et de coton, d'or et d'argent, tels que satins, serges, camelots, burats, velours, dentelles, cannetilles, crêpes, etc.; en un mot, la grande et la petite navette, c'est à-dire tout ce qui

(1) Epislola XX Joanuis Sarisberiensis ad Milonem , Morinensem episcop., ap. D. Bouquet, Rec, des hist. delà France,

(2) Lettre de Regnaalt de Chartres, archev. (k Reims, aux habitants. (Archives de la ville )

(3) Marlot français, t. IV, p. i3j.

VOIES ET COMMERCE. 24i

était permis aux tissutiers rubaniers , et ce que les ouvriers en draps d'or, d'argent et de soie avaient le privilège de fabriquer. Ces industries ont complètement disparu de notre cité , bien que plusieurs sN soient maintenues jusqu'au XVIII* siècle, comme le prouve l'union des communautés des marchands drapiers et des merciers en 1 lOi. Nous en reporterions volontiers Torigine jusqu'au temps de la domination romaine; car il nous semble difficile de donner un autre sens à ce passage de la Notice des dignités :

c Sub dispositione viri illustris magistri officiorum, prsepositus bambaricariorum sive argentariorum Remenèiûm. >

Plusieui-s ont pensé qu'il s'agissait ici seulement d'ateliers d'orfèvrerie , de damasquinerie, de dorure et d'argenture ; mais Donat Tentend autrement. Suivant lui, les bambaricarii ou barbaricarii (ainsi les appelle le Code Théodosien) étaient des ouvriers qui employaient des fils d*or pour relt'acer dans les étoffes des figures d'hommes, d'animaux et d^objets divers : <* Barbaricarii dicuntur qui ex auro coloratis filis exprimunl hominum formas, animalium et aliarum specierum, imitantes subtilitate veritatem (1). > Les Romains avaient tiré jusqu'alors de ^Orient ces sorteià d'étoffes historiées : de là la dénomination de barbarica pour signifier des tissas brodés^ de même que phrygio signifiait brodeur , à cause de l'habileté connue fles Phrygiens dans cet art.

Nous nous rendons sans peine à une autorité aussi respectable que celle du savant commentateur que

(1) In lib. XI yEneidos.

nous venons de cker ; cependant nous remarquerons qu'un fait semble concilier les deux opinions et leur donner également raison. C'est que la même corporation réunit longtemps à Reims les joiaillers avec les étaminiers ei les merciers, et pins tard avec les fabricants d'étoffes de soie, d'or et d'argent. N'est-on pas fondé à croire que ces industries eurent une origine commune, et que celte origine se irouve dans rétablissement impérial dont parle la Notice {!)?

JMarlol rapporte qu'après la bataille de Nicopolis, en 1395, on rassembla des objels rares et précieux pour la rançon de plusieurs seigneurs français faits prisonniers, el qu'on les envoya à Bajazet l^r (2). Parmi eux figuraient des étoffes de Reims qu'il nomme serica Remensia, Faut-il en conclure que l'industrie de la soie s'élail maintenue à Reims jusqu'alors .avec la réputalion qu'elle avait eue sous les empereurs?

-M. Franc Michel (3) en doute. Il préfère traduire

(l) Nous ne dirons rien <le l'organisation intérieure des manufactures impériales et de la condition des artisans attachés au service de 4'État. Ce siijet a été expo&é dans des traités spéciaux^ et ii importe peu à ^ptre objet (V. L.-M. Morbau-Christophb , Du Droit à l'oisiveté €t de l'organisation du travail servile dans les républiques grecque el romaine ; — M.-E. Leyasseur, Histoire des classes ouvrières en France). On ne sait pas quels changements la chute du pouvoir romain apporta dans ces établissements impéfiaux. Il y a apparence que les artisans qui leur appartenaient, déjà réunis en collèges ayant leurs chefs électifs, leurs patrons, leurs statuts , continuèrent à exercer les mêmes imlustries dans les mêmes lieux, el constituèrent les corporations ou corps d*états qui se sont maintenus jusqu'à la Révolution.

{*i) Metrop. Rem. Hist., t. \\, p. 68i. Mariât, Bidet el autres nomment ici Bajazet: les dates ne concordent pas.

(3) Recherches sur le commerce des étoffes de soie^ d'or el dargerUy t. f, p 97,

TOIirS ET COIOIERCE. 243

•ce mot serica par serges, non pas dans le sens originel que lui donne Du Cange (1), mai^ en reslreignaiil ce mol à Téloffe légère ordinairement faite de laine, dit-rl, ffui se fabriquait déjà à Reims du temps ^e saint Louis, et dont on trouve de fréquentes mentions dans les oemples 4e ^argenterie des .rois de France au XIV* siècle (2).

Il repousse enfm d'une manière absolue l'emploi de lîi soie dans la manufacture de Reims. La ville de Caen, célèbre aussi par ses serges vermeilles et par ses serges perses, comme on le voit par l'iaventaire dressé après le décès de Richard Picque, on plutôt de la Pique (3), arch'^vêque de Reims, ne lui paraît pas plus fondée à revendiquei' autre chose que \'à laine pour ses anciennes fabriques. Cepeadaût les ordonnances qui réglaient Ja fabrication des tissus dans cette dernière ville la font remonter jusqu'au milieu du XIV® siècle ; et celles f»ui regardem Reims prouvent que les deax sortes de 4'ssus, «;eux de laine d'une part, et de l'au.re ce^u fo so e et t'es métaux précieux qu'on y meiaii, >e soi^i j)e';peiuéeb dans sa fabrication jusque dans les deniers temps. Ne sont-ce pas là des pièces irrécusables? Le savant auteur des Recherches sur les étoffes n'en fait-il pas trop bon marché?

(1) Paonus sericolaao^, uude nomen. Àd verb, Sargineum. .(1) DouET d'Arc, Comptes de l'argenterie,]^ 50,51,61,174 (t 401, col. 1.

(3) Une sarge vermeille de Quein.

Quatre pièces de couverturee de marges perses de Quein .

Une sarge de Quein vermeille.

Une sarge de tiretaine.

(P. TARBé^ Inventaire, etc., p. 21, 24, 25, 26, 54, 64./}

^44 REIMS ï^iENDANÎ LÀ DomMTION ROMAINE.

Il cite, ÎJ ce propos, la réponse qu*«a chevalier fil au roi de France, suivant Froissart, à savoir que t fines blanches toiles de Rheims seroient de TAmorath et de ses gens reoueillies è grand gré et fines es^ cariâtes ;. .... que de draps d'or et de soie, en Turquie, -le roi et les seigneurs avoient assez largement (1).

"^ Celte ^réponse, remarquons-le d'abord, ne porte ffûlndirectemenl atleinie à des faits tels que rétablissement de la fabrication des étofies de soie en France, à l'exemple de Venise, Gènes et Florence, tels que ^es progrès de cette fabrication et l'importance qu'elle prit dès le XII© siècle, suivant M. Fr. Michel

• lui-même (2): d'où il serait peut-être logique de ^ tirer une conclusion favorable à Reims et à Caen, ^ aussi 4)ien qu'» Paris, du moment que des documents ' irrécusables^ tels que les règlements dont nous avons

parlé, déposent de l'existence de ce genre de fabrication dans ces villes.

Le même historien, racontant les rapports qui

eJcistàient , vers la même époque , entre Anmrath I«f

ou son fils et Jean Galéaz Visconti , duc de Milan,

' nous apprend que ce dernier t envoyoit tous les ans

dons et présens de chiens et d'oiseaux , ou de draps

* de fines toiles de Rheims, "qui sont moult plaisans aux payens et sarrasins , car ils n'en ont nuls si ils me viennent de nos parties (3). »

Doit-on prendre ces toiles dans le sens qu'on donne, ^e nos jours , à ce mot? L'historien français eBten-

ft) Chronique de sire Jean Froissart, îivre IV, ch. 53, an 1396. i^) Op, c/r., t. !', p 87 et suiv.

(4) Liv, IV, chap 50, an. ÎZ9^

Jait-il parler de toiles dé lin ou de ebanvre^ ou Ëien de tissus de laine qui se rapprocheraient des premières par leur finesse et leur mode de fabrication ? M. Franc Michel inclîtie pour les derniers; il nous semble aussf qu'en nommant en dernier lieu les draps de fines toiles de Rheims , Froissart a tranché implicitement la question : car, en fait de linge, ce que nous appelons aujourd'hui des draps s'appelait alors et partout des linceuls; il faut donc que ce mot désigne autre chose, et cette autre chose ne peut êtreque des étoffes de laine.

De plus , le premier passage eké nomme les fines blanches toiles de Rheims : les deux épithètes donnenti encore ici au mot toiles une significatioa qui n'est pas celle de nos jours. Car , pourquoi appeler fiâis^ et blancs ces tissus , si ce n'est par opposition aux: autres étoffes de laine , et particulièrement aux draps teints en écarlate qui sont nommés à la suite?

Enfin , ne reconnaît-on pas dans le dernier exerat pie les tissus qui s'emploient en blanc partout, et; dont notr^ manufacture a presque toujours eu le monopole ?

C'est encore, nous le croyons , une fine étoffe de laine ou de soie plutôt que de la toile proprement: dite, qu'on doit voir dans ce passage d'un poème anglais du XV« siècle :

Toar sheets sha) be o( clotbs of Râyne (1); et si la signification du mot sheet peut laisser queïr

(i) Sir Degere, etc. (The Btstory of English Poetru, éd. de iWO^ UI, p. 180.)

2M REIMS PENDANT LA DOMNATION ROMAm^.

que hésitation dans ce cas^ il n'en peut exister aucune dans Texemple suivant , tiré du roraan intirfvàé Le Chapel des trois fleurs lis (1). :

Mais je me doubs que les grands aises , ]Le»l)eaux lis , coustes 8hampeaoise&. . ...

Ne face la chevalerie Moult redoubler et alenlir D*aler l'air de la mer sentir.

Par coustes , costiez , cousties , coltres ^ queutes ou kieutesy en latin culeitra , il faut entendre des étoffes étendues en forme de tapis ou de couvertures. Il s'agit done d'étoffes et de tissus précieux , non de linge j. comme l'explique lui-même M. Fr. Michel (2).

En parlant des corporations qui se partageaient le commerce de Reims , nous avons nommé en second lieu celles qui se livraient à la fabricalion des tissus de laine. Les ordonnances de la manufacture et lés statuts des corporations , de 1550 à 1800 , nous font connaître ces tissus : ce sont toujours à peu près les mêmes, à savoir :. draps, serges, étamines, burals, voiles, droguets, tiretaines, croisés, dauphinesj castors ,. marocs , flanelles , etc., dont plusieurs avaient leurs analogues dans la série des étoffes de soie ; ils se sont conservés généralement jusque dans les derniers temps , et n'ont disparu que pour faire place à des tissus peu différents au fond ,. tels que la napolitaine, la toile de laine , le mérinos, etc.

Si nous nous rappelons la remarque de Diodore,. à savoir que l'étoffe de la soie variait suivant les

(1) Manuscritde la Bibliothèque Royale n° 7275, fol. 325, recto,. 1," col., V. 16. — Fh. Michel, op. cit.^ t II, p. I8i. a) Op, cô., t. U, p. 142.

saisons (1), nous pourrons en inférer qu^originairement Reims fabriquait de préférence les articles d'été, tant ea laine qu'en autres matières , et que , sous ce rapport, son commerce a peu changé. Ce qui n'est qu'une induction pour ces temps reculés ,^ va devenir uae certitude pour le Moyen- Age,, grâce à Joinville.

Le sénéchal de Champagne avait été fla^andé à la cour avec beaucoup d'autres seigneurs, pour apprendre du roi qu'il allaii prendre la croix. % Et advint,, dit-il (2), que le jour de lafesleNostre-Dapie en Mars,, je m'endormy à matines. El en mon dor/ipiant me fut^ advis que je veoie le roy à genoulx devaat ung autel, et qu'il y avoil plusieurs prélatz qui le revestoient d'une chaisible rouge, qui estoit de sarge de Reims. Et tantoust que je fu esveillé, je racomptay ima vision à ung mien chappelain, qui estoit très saiji^ homme : lequel me dist que le roy se croizeroit le landemain. Et je luy demanday commant il le savoit. Et il me dist qu'il le savoit par mon songe et advis ; et que la chaisible rouge, que je luy veoie mectre sus , signifioit la croix de Nostre Seigneur Jésus-Christ, laquelle fut rouge de son précieux sang qu'il espandit pour nous. Et ainsi la chaisible estoit de sarge de Reims, que ainsi la croiserie seroit de petit exploict , ainsi qu'il disoit que je verrois le landemain. *

» Or advint que le landemain le roy et ses trois filz

(1) Le testament de saint Remy, au commencement du VP siècle, fait la même distinction. Le saint archevêque lègue à Ursus , son archidiacre, deux saies de fine étoffe : « duo saga dfilicata. »^ (Flodoardi HisL Rem, EccL, lib I, c. 19 et S3.)

(2) Hisi. de saint Louys, IX" du nom ; éd. de EKi tange, p 125,

se croisèrent : et Tul la croisure de petit exploict , tout ainsi que mon chappelain le m'avoit récité le |our devant. Par quoy je creu que c'esloit prophécie. »

Joinville, remarquons-le, insiste sur cette particularité que le roi était vêtu de serge de Reims, et qu'on appelait ainsi la serge de petit exploict, autrement la serge de petit travail , ou de peu de prix » la serge de laine sans doute.

Et cette manière de s'exprimer à l'yard de la serge de Reims, remarquons-le, ne signifie pas du tout que ce tissu n'était d'aucun prix. On citerait tel autre tissu rémois, la tiretaine, par exemple, étoffe fine et légère assez semblable à l'étamine foulée et au droguet, que l'on comptait autrefois parmi les plus précieuses, quoiqu'elle fût de laine , comme on le voit par ces vers de Jean de Meung (1) :

Puis lui remest par maintes ^uise% Robes faites par grant mestrîses De blanc drap, de souefve laioe^ D*e8carlate, et de tiretaine.

Quant à la serge de Reims (2), ce que dit Joinvitle montre assez ce qu'on en doit penser. Gette étoffe était bien connue ; on en faisait un grand usage, car le sénéchal la reconnaît tout de suite; et cependant ce n'était pas, quant à la qualité, une étoffe commune , puisqu'on l'eipployait à la confection des ornements d'église.

(1) CodieiU.

(2) La serge et la tiretaine étaient, d'ailleurs, du ressort des; mêmes ouvriers. On appelait tiretanier celui qui « ouvrait du, qiestier de tir^taloes et de sarges. » (Cf. Du Gange Glots^ acj^ verb,. Xiretanius,)

VOIES ET COMMERCE^. ^i9

En tout eas, c'est à tort qu'on a regardé la fabrication des étoffes de laine à Reims comme postérieure à la ruine de sa fabrique de toiles (1). Non-seuleraejit cette fabrication remonte à la plus baule antiquité^ mais nous voyons qu'elle faisait un genre à part, qjul nous appartenait en propre. Ce genre de fabrication s'est maintenu à peu près intact à Reims jusque dans, ces dernières années ; mais il ne nous appartient plus exclusivement, d'autres manufactures nous l'ont emprunté; et s'il est vrai que, de nos jours, les produits les plus parfaits de notre fabrique sont répandus dans le monde sous une marque étrangère et ont acquis aux villes manufacturières qui en ont l'entrepôt une réputation usurpée, un jour, justice se fera, et, l'histoire à la main, on se souviendra qu'après avoir fait, au Moyen-Age et au-delh, la gloire et, en quelque sorte , l'éducation manufacturière de la France , comme on disait déjà d*elle au XV^ siècle (2], Reims

(1) Bidet, Mémoires pour l'hist. de Reims , V* partie, chap. 2. -!- Il nous parait démontré aussi que les. historiens de la draperie ( Sayabt , Dictionnaire universel du commerce ; Pfuchet, Vic^ tionnaire de la géographie commerçante; le Dictionnaire du commerce et des marchandises publié chez Guiilaumin, 1839, et autres) 9onl dans Terreur quand ils disent que Tart de la draperie , connu longtemps des seuls Anglais, a passé en France vers le temps de Henry IV, et que les étoffes drapées n'ont été, dans l'origine, qu'une espèce de feutre fait avec la laine non iiiée.

(2) CoELius Rhodiginus^ loc. cit.

« On ignare généralement , dans le monde commercial » ce que sait et ce que peut faire notre industrie , beaucoup de nos articles arrivant à la vente sous le nom et l'estampille d'autres villes qui s'en attribuent indûment l'honneur et le mérite. Si Reims et se& produits ont presque toujours été oubliés dans les tableaux statis- U^ues et dams les comptes- rendus de l'industrie nationale ^ cela nt^

n*a pas cessé d'occuper le premier rang, alors même qu'elle abandonnait à des villes plus ambitieuses une renommée qu'elle avait le droit de revendiquer*

lient pas h une autre cause , et il est temps que nos manufacturiers donnent à leurs produits la plus grande notoriété possible, afin d'anéantir un si criant abus. » (Discours de M, Villêminot, président^ dans la séance de la Société industrielle de Reims^ du* 12 Septembre 1860. )

Nous avons cité plus haut (n^ 9) une inscriplion qui semble avoir appartenu h un monument élevé à FempereuT Aurélien.

Parmi les dessins de Baussonniît, dont nous avons eu déjà occasion de parler, au folio 28 du recueil, il en est un qui préseate un cippe presque cubique, enlevé de sa base et appuyé obliquement sur d'autres pierres. La partie supérieure du dé est ornée de plusieurs moulures rentrantes; il est facile de reconnaître le piédestal d'une statue ou d'un monument analogue.

Une inscription de neuf lignes occupait Tune des faces, mais le dessinateur a tracé dans les lignes 2, 3 et 4 ces seuls mots :

/////?// IN HONOREM MARCELLI

On est fondé A croire que le reste était illisible^

Le dessinateur a représenté la vHle à Tarrière^ plan, et cette vue indique suffisamment que le piédestal dont nous parlons a été trouvé au nord-est de la ville, du côté de l'endroit appelé depuis les Trois- Piliers.

La formule in honorent est rare dans les inscriptions; le datif est habituel^ mais naturellement réservépour les monuments consacrés aux Dieux et, par extension , aux empereurs (i) : la formule employée indique, par conséquent, qu'il s'agit d'un personnage de moindre rang ; mais le nom de Marcellus était tellement commun, qu'il est impossible de rien préciser au sujet du personnage que les Rémois avaient honoré de ce monument.

Nous avons déjà dit que le dessin porte la date de 1602; c'est apparemment aussi celle de la trouvaille.

ÎMP - CAES - FL . GONSTANTINVS MAX AVG SEMPB

TERNVS DIVI -CONSTANTINI • AVG - F TOTO

ORBE VIGTORIIS • SVIS • SEMPER • AC • FELICITER

CELEBRANDVS • THERMAS • FISGI - SVI • SVMPTV

A FVNDAMENTIS • GEPTAS AC PBRACTAS

GIVITATI SVAE. REMORVM • PRO SOLITA

LIBERA LITATE- LARGITVS ^ EST

(1) Od trouve cepeadant fréquemment : In homrem domu^ dlvt'fMP, en rhonneur de la famille impériale. Nous en avons déj^ fait connaître quelques ^[emples ; M. de Ring en a donné d'autres. (Mémoire sur les établi$$em. romains sur le Rhin et le Danube, %. l«% p. 311» 313» 318, 327, 328, 351). Il faut remarquer, toutefois« que cette formule n'apparait pas avant l'année 170.

f L'empereur César Flavius Constantinus, le grand, Taugùste, l'immorlel, fils du divin Constanlin Auguste, et qui doit être célébré toujours et heureusement pour ses victoires par tout l'univers, a fait faire à ses frais, commencer dès leurs fondements et achever ces thermes, en faveur de sa ville de Reims^ à laquelle il a octroyé ce bienfait, suivant sa •libéralité accoutumée. »

Apien, 203, 1. — Gruter, 178, 1. — Orelli, 1096.

Orelii révoque en doute que cette inscription soit à Rome, lîomme le dit Gruter. Elle n'aurait pu s'y trouver, en effet, qa'après avoir été enlevée de Reims ; cela parait évident par son texte même, en supposant qa^elîe appartint aux thermes dont elle mentionne la fondation et l'achèvement. Mais ne se pourrait-il pas aussi qu'après l'achèvement des thermes, un monument commémoratif 6ût été élevé à Rome par les Rémois reconnaissants, et que l'inscription fût le seul reste de ce monument ? Nous ne serons pas bien téméraire peut-être en émettant cette opinion , et en l'opposant â ce que nos devanciers ont dit sur le même siyet.

Gomme dans les villes oà la civilisation romaine avait pris tous ses développements, les thermes occupaient, à Reims, le premier rang parmi les édifices publics et privés qui concouraient à son embellissement et à l'agrément de ses habitants. Elle en avait plusieurs. M. Brunette, architecte de la ville, croit avoir retrouvé les ruines de deux établissements de ce genre. Le plus étendu d'entre eux était situé, selon lui , sur l'emplacement qu'occupe le marché couvert construit en 1839; son importance suffirait

pour expliquer Tégoul dont quelques vestiges ont élè trouvés dans son voisinage, et Taqueduc qui amenait au même endroil les eaux de la Suippe (1). D'autres 4hermes paraissent avoir existé àpeu de dislance de la cathédrale, rue du Cloître ; du moins, Taqueduc qu'oa a découvert dans cet endroit semble l'indiquer (î).

L'inscription que nous venons de rapporter s'applique-t-elle à l'un de ces établissements ou à quelque autre dont l'emplacement est inconnu? Notis ne pouvons le dire.

Marlot parle de thern>es consliniits à Reims, sous Constantin II : il n'a pu connaître ce fait que par la tradition, sinon par notre inscription, dont, à la vérité, il ne parle pas. Quoi qu'il en soit, l'époque où fut commencée et achevée cette construction est on ne peut plus précise, puisque le prince qui la fu exécuter ne régna que trois ans, de 337 à 340.

[i) Cet aqueduc prend les eaux de la Suippe à Jonchery, passe à côté du Grand-Saint-Uilaire, atteint et côtoie la chaussée romaine de Reims à Verdun, monte au dessus de la ferme (|e Moscou, vers les hautes terres de Prosues, touche les Gommelles et Alger, coudoie la Pompelle, remonte vers les terres de Nogent-J'Abbesse, passe non loin de Cernay, entre dans Reims au-dessus de la porte Dieu- Lumière, et traverse en plusieurs directions toute la partie haute de la ville. En plusieurs endroits, les habitants du voisinage Tout mis en exploitation et en tirent des matériaux.

Voir ce qu'ont dit à son sujet MM. Lacattr-Joltrois, dans VÂnnuaim de la Marne de 1834 et 1837 ; Povillon, dans le même Annuaire 1836; et L. Pahis , dans la Chronique de Champagne, it. II, p. 295.

(2) Voir Congrès scientifique, 13« session, tenue à Reims , page :S88. — Des constructions souterraines appartenante quelques maisons de la rue de la Peirière , entre ia place Royale et la rueSainiC' .Marguerite, paraissent avoir la même provenance.

Au milieu des formules que l'orgueil des empereurs et la servilité des peuples accumulaient dans les monuments épigraphiques de celle époque, nous remarquerons ici un mol qui dit beaucoup sur l'élat politique des Rémois. Reportons-nous aux monuments dans lesquels leur cilé, ou plutôt la république dont Durocort était le centre, prenait le titre d'alliée de Rome, de confédérée avec Rome, Remorum civitas fœderata. Deux cent vingt-cinq ans environ nous séparent de ces monuments, et dans celui qui nous occupe, nous ne trouvons plus la condition indépendante et digne dont Reims était fière. Sans que nous sachions par quels degrés cette condition s'est amoindrie, nous devons constater qu'elle n'est plus la m^^me- Nous l'avons dit^ dès le commencement du IIP siècle, l'empire n'était déjà qu'une vaste monarchie, et les habitants, décorés du pom de citoyens romains, que des sujets. Les privilèges que certaines populations avaient conservés s'effacèrent de plus en plus et disparurent même de nom. A l'époque où nous sommes arrivés, les seuls titres dont s'enorgueillissent les •cités et les citoyens sont ceux qui témoignent le plus de leur dépendance à l'égard du prince et de leur attachement pour lui. Reims, en entrant dans la condition commune, reçut-elle des princes le titre de ville impériale? Rien ne le prouve, et cela est, je dois 1^ dire, sans exemple; mais, on le voit, l'empereur l'appelle siennCy « civitas sua ; » à peu près comme, plus tard, les rois dirent : (f Notre bonne ville de Reims. » Si c'est une distinction ou une marque d'affection, c'en est une qui ne se donne- qu'à la fidélité par un maître*

256 REIMS PENDANT LÀ bOtflNÀtlON ROMAINÊ.

Enfin, il est probable que le mot civilas a déjà lé même sens que urbs, ville. Là où, selon toute appa-^ rence, il n'y a plus de gouvernement particulier et que des lambeaux de libertés, la nationalité parlicu-^ lière n'existe plus.

L'époque à laquelle doit être fiié l'élablissement des thermes dont nous parlons fut celle de travaux importants dans la ville de Reims , s'il est vraij comme l'opinion en a été émise par Bidet (1), que la porte Bazée et la porte de Mars lui appartiennent. Il est certain, du moins, qu'en Janvier 1752j quand on démolit l'arc alors existant de la porte Bazée pour élargir cette partie d'utie rue Irèsfréquentée^ on trouva dans les fondations du monu^ ment des médailles du même Constantin II et de Bon frère Constance. Seulement, nous remarquerons que ce n'est pas au séjour de Julien , comme l'a cru Bidet , qu'on peut attribuer ces grands ouvrages ; et cela est clair pour les thermes , dont la date est précise, car Julien ne vint dans les Gaules qu'en 355.

La porte Bazée, dont nous ne parlons ici qu*înci-» demment, nous paraît avoir avec les thermes , dont la fondation est constatée par notre inscription, un lien que personne n'a soupçonné et que l'on nous pardonnera d'indiquer ici*

Cette porte a été appelée aussi Collatice; c'est le norrt que lui donne le testament de saint Remy. Nous ne re^

(i) Mémoireê pour servir à l'histoire de Reims , manuscrit de la bibliothèque de Reims, V' partie, chap. II.

chercherons pas d'où il peal venir ; nous dirons seulement que rétymologie qu'on en donne ne nous paraît pas suffisamment autorisée, et qu'on ne sait ni quand il a commencé, ni quand il a cessé d'être usité (4).

Le nom de porte Bazée , dont il nous importe davantage de connaître l'origine , a variç beaucoup dans le langage des habilanls.

Bergier (2) nous apprend qu'on disait autrefois Ba^zeilei « qu'ainsi portent les anciens papiers et registres de la Ville. » Personne mieux que le savant Syndic de la Ville ne pouvait être renseigné à cet égard ; et si nous n'avons pas encore rencontré nous-méme le nom de la vieille porle ainsi écrit, nous avons vu plus d'une fois Bazel, qui en est l'équivalent (3). On trouve aussi Bazel, mais il est moins fréquent (4).

En latin, la porle s'appelait Basilicaris. La déri-

(l) Nous aiderons peul-élre à déterminer le sens de ce mot, en faisant remarquer qu'il est employé deux fois dans la Chronique de Fiodoard pour signifierla cotisation ou l'impôt qui se levaenFrancé afin de satisfaire aux exigences des Normands :

a Anne 9S4 incipiente , fit exactio per Franciam pecuniae collaiiciad quft) Nortmannis pacto pacisdaretur. »

« Aimo 926, exaclio pccuniœ collaticiae Nortmannis paclo pacis dandrX publiée fit per Franciam atque Burgundiam. »

(8) Hi$t. des grands Chemins, liv. Il, chap. XL, 9.

(S) 1262. Dépositions des témoins produits par Tarchevéque de Reims contre le roi , au sujet du droit de garde de Saint-Remy (Varin , Arch, admin., t. I, p. 853). — 1303. Arrêt de Véchevinage (op. cit,, t. ÏÏ, p. 42}. — 1328. Liste des héritages de la ville (op. cit,, t. Il, p. 528 et 536).

(4) 1272^ lettre sur Thommage du portage de la porte Bazel (Varin , ArcK admin.y 1. 1 , p. 954). — Op, eit,, 1. lîl, p. 77. — i 140G. Compte des chaussées (Archives de la viUe , Domaine \ liasse 24, n" 16).

nation (lu français Baseil et Bazel est évidente ; les noms Bazet et Bazée n'en sont que des altérations.

Voici les explications qu'on a données à ce sujet.

Les uns ont dit que c^élait la porte royale ou impériale, du grec Bocnrihvg ; et le nom deCésarée, que portait la voie sur laquelle elle était placée, donne une certaine apparence de vérité à cette explication, quelle que fut , d'ailleurs , l'origine du nom de Gésarée , que le chemin le dût h Agrippa qui l'aurait tracé, comme l'ont dit quelques-uns, ou qu'il eût été fréquenté de préférence par les empereurs arrivant du midi des Gaules, pour entrer dans la ville, comme il est pi^rmis de le croire. C'est l'avis de Mabillon (1), et nous nous y rangerions volontiers, si nous pouvions expliquer comment on a pu traduire, pour la porte, le nom de royale ou impériale en langage grec ou oriental , tandis qu'on laissait à la voie un nom purement romain. Ne semble-l-il pas que toutes deux devaient avoir nom de même origine?

Ajoutez que la porte de Trêves, depuis porte Ghacre *el porte Gérés , a été appelée aussi porte Royale (2), so'\[ , disent nos historiens, parce qu'elle était plus belle et plus élevée que les autres, soit parce qu'elle servait aux entrées solennelles des princes. A ce compte, la porte Bazée n'était pas seule en possession de l'emploi, et il faut chercher une autre signi* -ficalion à son nom.

(I) Ànn. ord. S, Bened , t. ï, p. 468.

(•2) /Egidius Leodiensis , Vallis-AureîB monachus, de sancto Alberto, apiid J. Chapeauville, Hisloria SacrOy t. II.

D*aulres ont fait remonter moins haut celte dénomination, et, s'arrêlant à Tépoque où le christianisme prit dans Reims son plus grand développement, ils ont remarqué le grand nombre d'églises ou de basiliques qui s'élevèrent alors, à peu de distance de la ville, le long de la même voie. La porté Bazée menant, en effet, aux églises les plus anciennes de la ville, Texplicalion satisfait de prime-abord (1). Il est vrai qu'on trouve porta Basilicarum dans une bulle d'HonoriusII, confirmalive des donations faites par rarchevêque Gervais a l'abbaye de Sainl-Dcnys, en 1067, dans une charte de 1123 et dans un diplôme de 1138, portant confirmation des mêmes biens. Enfin, nous ne dissimulerons pas qu'un village voisin de Melz, nommé Le Sablon^ où l'on a retrouvé une foule de monuments antiques apparlenant à l'ancienne ville gallo-romaine, s'appela longtemps Les Basiliques^ à cause des nombreux temples ou églises primitives qu'il réunissait sur son territoire.

Ces explications ont prévalu faute de mieux. C'est tout ce que nous pouvons en dire, en apportant la nôtre, dont nous ne dissimulerons pas la nouveauté (2),

{\) On a cru trouver dans le mot BasUicaris l'explication du nom de Bacchus, que certains documents donnent sans fondement à cette porte (V. Marlot français, t. I, p. 102 ; Carbon, Dissertât, sur les arcs de triomphe, p. 19), et même rorigine du nom de Barbàtre que porte aujourd'hui rancienne voie Gésarée (Lacourt, Marlot annoté, loc, cit.). Nous n'avons pas à discuter celte prétention .

(2) Quand nous écrivions ceci, nous nous pensions lout-à-fail en droit d'en revendiquer l'invention. Nous avons rencontré depuis la même idée émise, mais non discutée, dans un article de VAlmanach de Reims de 1773, page 71. L'autorité de l'abbé Billet,

sans prétendre assurément que ce lui soit un litre à rassenliment des érudits : aussi allons-nous essayer de la justifier.

L'Itinéraire d'Anlonin trace ainsi qu'il suit le chemin de Durocort (Reims) à Divodurura (Metz), par Virodunum (Verdun).

Basilia . . , . M. P. X,

Axuenna XII,

Virodunum XVII, etc.

cf Quant aux noms des villes et autres lieux mentionnez es dit chemin, dit Bergier (1), il est bien difficile de déterminer maintenant quels ils sont, ny où précisément ils sont assis, à raison des noms gaulois fort changez et altérez par les Latins et de la longueur des siècles qui en a ruiné les uns et construit les autres de nouveau. Phil. Cluverius(2j prend le nom de Basilia pour la rivière de Suippe, et A'Axuena pour celle d'Amie.... Je croirois que Basilia est le nom de quelque place ji présent à nous inconnue. »

Cluverius, on le sait, est le premier qui ait donné à la géographie une forme méthodique ; plus complet que Ortelius et Mercator, il est aussi plus exact.

C'est à tort, selon nous, que Bergier lui reproche ici de donner à deux rivières des noms qui lui semblent appartenir à des villes seulement. Et d'abord, en ce qui concerne Axuennay rien n'est plus facile

auteur de l'article , est, pour nous, un motif de plus de tenir k celle opinion.

(I) Uico cit.

(2j introduction d la Géographie.

à démontrer, ou plutôt tout le monde est d'accord , que ce nom n'est pas autre chose que celui de la rivière Aoconay et que les deux localités du pays rémois qui le portent ne Tonl reçu qu'à cause du passage qu'elles occupaient sur l'Aisne aux points de rencontre des voies romaines avec celle rivière.

Le même raisonnement peut se faire pour Basilia r l'analogie semble, du moins, autoriser à donner ce nom , comme Ta fait Cluverius, à la rivière que rencontre la voie de Reims à Metz, à la distance marquée par l'Itinéraire, en même temps qu'à la station qui marquait le passage de la rivière en cet endroit.

Je sais bien que le nom de Suippe, Sopia, Suppia,. Suippia j est très-ancien, puisqu'on le trouve dans Flodoard. Mais tout ce que démontre le témoignage de cet historien, c'est que, de son temps , la Suippe avait le nom qu'elle porte aujourd'hui ; il ne prouve pas que ce nom remonte à une plus haute antiquité et qu'il n'a pas remplacé un plus ancien. Flodoard , puisque nous le citons ici, contient plus d'un exemple de localités , de rivières, dont le nom ne remontait qu'à une époque assez rapprochée de lui : prétendrait-on qu'avant ce nom, dont il indique l'origine , ces localités, ces rivières n'en portaient aucun ? Ainsi, le nom de Suippe a pu remplacer pour la rivière , à une époque que l'on ignore, celui de Basilia. Au surplus, si Gluverius a le tort d'être le seul qui donne ce dernier à la Suippe , quelles sont les autorités de valeur qu'on lui opposera ? Par autorités , j'entends des géographes , dont le travail a ses éléments dans les historiens, mais offre des garanties d'exactitude

qu'un historien pris à part ne peut présenter ; et à défaut d'anciens , il faul bien recourir aux modernes. Croira-t-on de préférence A. de Valois? Sur le point qui nous occupe, c'est à peine s'il a lu atlentivement Cluverius avant d'en parler ; il lui impute , par exemple^ de donner ce nom de Basilia à la Vesle , et c'est bien à lorl, comme on le voil par ce que dit Bergier et comme on peut le reconnaître en jetant les yeux sur la carte de Cluverius.

D'Anville ne doit pas nous arrêter plus que Valois ; il s'égare , comme lui , sur cette route de Reims à Metz^ et, faute d'en suivre pas à pas la véritable direction, il indique en lâlonnanl les différentes stations de l'Itinéraire, plaçant, d'une part, à La Neuville-au- Pont Axuenna , que Valois avait mis encore plus étourdiment 5 Sainle-Menehould , et, de l'autre, Basilia à Baconnes, village situé sur le chemin actuel de Reims à Suippe , entre la voie de Metz dont nous parlons et celle qui se dirige vers Famim Minervœ (1); puis il s'étonne de ne pas trouver entre ces points les distances indiquées, et il s^en prend à l'Itinéraire de ces inexactitudes. On ne peut être plus naïf.

Après les travaux du dépôt de la guerre, rien n'est plus facile qu'une pareille recherche ; la voie romaine est, aujourd'hui, connue dans toute son étendue ; il n'y a plus de doutes possibles sur la position à donner aux stations, et les dislances indiquées par l'Itinéraire sont celles que fournit la mesure du tracé entre cha^

(1) Probablement La Cheppe; certainement pas Suippe, commç Pipdiqiie D. Gajot dans les Antiquité» de Metz.

cune d^elles , en lès plaçant précisément au passage du chemin sur les deux rivières.

Comment pourrions-nous douter , d'ailleurs , que^ Vienne-la-Ville fût bien Axuenna, quand nous trouvons dans rénumération des offices claustraux du Fouillé ou Codex triennalis du diocèse de Reims,. en 1346 : ^Prior de Unxona;. j> dans un autre Fouillé que M. Varin place entre 1303 et 1 31 2 : « Parochia de Viaxona ; » et en 1351, des lettres de J. Lempereur, gruyer de Champagne, portant maintenue, en faveur des habitants de V/amie, d'un droit d'usage en certains bois?

Pour Basilia^ nous n'aurons pas les mêmes preuves matérielles; cette ville a disparu, et tout ce que nous en savons, c'est qu'elle a existé, et qu'elle n'a pu exister ailleurs que là où nous la plaçons : non pas à Baconnes, comme le veut d'Anville, ni à Vaudesincourt, comme le veut Dom Cajot, pas même à Aube-rive, comme l'indique Valois, ni au Grand-Sainl- Hilaire, comme Ta écrit M. Walckenaer, mais entre ces deux dernières localités, à une demi-lieue au-dessous d'Auberive.

Cela posé, n'est-il pas naturel de penser que laporte située en face de Basilia, et y conduisant, avait pris son nom, quand on le retrouve h peine altéré dans ceux de Bazeil et Bazel que cette porte a longtemps conservés^ de même que la ville si connue de Basle, Basilia Rauracoriirriy s'est appelée vulgairement Basil ou Basel ?

Ne savons-nous pas, du reste, qu'une autre porte de notre ville, celle de l'est, portait le nom de Trêves, où elle menait, et s'appelait porta Treverical Et si

Ton nous objecte que Basilia n'était pas h comparer à Trêves pour Timporlance, puisqu'elle a disparu, qu'ainsi il est douteux qu'une porte de Reims ait pris son nom, nous rappellerons que Bibrax, ville importante du pays rémois (1), a disparu aussi présumablement, puisqu'on ne sait où la placer ; enOn, les noms de Bétheny et de Gernay, donnés à deux portes récemment eonslruiles, répondront pour nous à ceux qui ne comprennent pas qu'on donne à une porte le Çiom d'une localité de mince importance.

Un mot encore, pour finir, de l'aqueduc et des thermes qui ont amené cette digression. On a déjà soupçonné, sans en avoir de preuves, que ce même aqueduc alimentait les thermes de Constantin II au moyen des eaux de la Suippe, Cette conjecture devient plus probable, si je ne m'abuse, après les réflexions que je viens d'exposer, et il est présumable que les thermes, la porte et l'aqueduc sont du même temps.

(l) Beaucoup de savants qui se sont occupés de Bibrax Font considérée à tort comme un simple lieu fortifié. Son nom, aujourd'hui altéré ou perdu, s'est conservé assez longtemps: on a. un diplôme de Chilpéric I" daté de ceUe ville en 562. (Pardessu»,. Diplornata, chartœet leges, t. I, p, 122.)

De ce nombre sont les n^s 8 (sénateur, dont le nom n'est pas connu), H (M. Aurelius Primus, véléran de la l^e légion Minervienne , et C. MoJcslinus Peregrinus, son compagnon), 12 (Lie. Aeliccius, vétéran de la Ire légion Adjutrice^ et sa femme) , 13 (Flavius Crescens, cavalier vexillaire des Bretons), 14- (Samorix, cavalier de l'aile Longiniennci , 15 (Jovin), 18 (C. Latinus Reginus, fabricant de saies) ^ que nous avons étudiés ailleurs , suivant la nature des renseignements que nous y avons trouvés sur l'histoire du pays. Nous réunissons dons ce chapitre celles qui ne présentent aucune particularité de cq genre.

SILVINVS

PRIMITIVAE

CONIVGI-I-P

« Mivs Silvinvs primitivae conjvgi ïpse po9vit » ou « jvssii pone. B

Baugier, Mémoires hisior. de Champagne ^ t. I. p. 311,. — Almanach de Reims^ 1773, p. 80. — Povillon*Piérard,

Descripl, de Saint-Nicaise, — Lacattk-Joltrois , Topotgraphie^ p. 353.

Celle inscriplion occupail une pierre longue de 4 à 5 pieds , qui fui Irouvée , en 1686, par un laboureur^ dans le voisinage du chevet de Téglise de Sainl- Nicaise, proche des remparts et de l'ancienne voie- César ée.

La pierre recouvrait une urne en terre cuite autour de laquelle étaient , dit-on , des caractères grecs y et plus bas des ossements humains, de grands clous et une seconde urne contenant des cendres.

Des corps percés de grands clous au front, aux tempes et aux coudes avaient été déjà trouvés en 1640 et 1650, dans le mêmeendroit à peu près; on en trouva encore de semblables en 1719 , dans un champ près du moulin du faubourg Cérès , non loin du chemin romain de la porte de Trêves ; en 1769 et 1777, rue des Martyrs ; en 1796, rue Saint-Sixte ; en 1829, rue du Grand-Cerf. Plusieurs de ces cadavres avaient une chaîne de fer au cou. Tout porte à croire que c*élaienl des suppliciés. Doil-on en faire des martyrs? Ce n'est pas l'opinion de D. Marlol, du moins il n'ose pas se prononcer à cet égard. Nous imiterons sa réserve.

Pour revenir à l'inscription qui a donné occasion à celte digression, elle ne contient pas le nom de la première épouse à laquelle Julius Silvinus a élevé ce monument funèbre. Sa contexture, toutefois, ne permet pas de penser qu'elle soit incomplète.

M. Lacatte, aux manuscrits de qui nous empruntons

sa rédaction, dit que les urnes funéraires devinrent la propriété du chanoine Lacourt , et que l'inscription , d'abord perdue, puis retrouvée en Septembre 1818, en démolissant le parapet du déversoir de la papeterie, fut transportée, sur sa demande, à rHôtel-de-Ville.

Ce monument a échappé jusqu'ici à toutes nos recherches : nous croyons qu*il a été détruit.