DROITS D’ENTRÉE. — DROZ

En effet , les négocians anglais ne pourraient jouir chez nous, par exemple, de rouverture de nos ports, sans emporter sur leurs navires, des produits de notre industrie ; et si leur gouvernement en interdisait l’entrée chez eux, il rendrait nul l’avantage dont les négocians anglais se seraient flattés de pouvoir vendre leurs produits à la France. Tout l’odieux de la mesure porterait sur l’administration anglaise : elle aurait la main forcée par l’opinion publique.

Il est vrai que le gouvernement anglais pourrait faire un choix parmi les marchandises françaises, et nous dire : « Nous recevrons autant de » vin ou d’huile que vous voudrez nous en ven- » dre, parce que nous n’en produisons pas; mais » nous excluons vos soieries et vos cotonnades. » Sans doute ces préférences ont leurs inconvéniens ; mais les goûts , les caprices des consommateurs ont leurs inconvéniens aussi, et cependant on ne juge pas à propos de les combattre par des droits. Si les Anglais ne nous demandent jamais des pendules de cheminée, ce n’est pas parce que l’introduction en est défendue; c’est parce que leurs cheminées sont trop étroites pour les porter. Si leur administration est assez mal avisée pour prohiber nos rubans, considérons les Anglais comme des quakers qui, par principe de religion, ne portent jamais de rubans. Toute espèce d’industrie ne s’attache-telle pas à épier les besoins des hommes, leurs caprices même, afin de les satisfaire ? Les produits que l’étranger consent à recevoir de nous, doivent être à nos yeux des besoins qu’il a ; ceux qu’il ne veut pas recevoir, des besoins qu’il n’a pas. Irons-nous lui chercher querelle parce qu’il n’a pas tels ou tels besoins? L’essentiel pour nous est le fait qu’il ne lui est pas possible de nous vendre ses produits sans acheter des nôtres pour une valeur équivalente. Du reste, qu’il fasse son choix. Une nation est un vaste bazar où l’on étale des marchandises à différens prix ; celles qui se vendent sont celles qu’il faut remplacer ; c’est là que doit se porter la fabrication. Tout autre encouragement n’y fait rien, et nulle fabrication nesaurail être aussi profitable 1).

(S. C. C. tom. /, pag. 615 et 616.)

Droits réunis. Voyez Contributions , pages 57 et 58 du Répertoire général , 2me vol.

Droz (Joseph). M. Droz nous semble avoir plus justement apprécié le véritable caractère de l’économie politique. « Ne prenons pas , dit-il , les richesses pour but ; elles ne sont que le moyen. Leur importance résulte du pouvoir d’apaiser les souffrances, et les plus précieuses sont cel-

*) Voyez céréales , discours de Sir Robert Peel.

les qui servent au bien-être d’un plus grand nombre d’hommes. Le bonheur des Étals dépend moins de la quantité de produits que de la manière dont ils sont répartis. Aucun pays n’est aussi remarquable que l’Angleterre sous le rapport de la formation des richesses; en France, leur distribution est meilleure : j’en conclus qu’il y a plus de bonheur en France qu’en Angleterre. En lisant certains économistes, on croirait que les produits ne sont pas faits pour les hommes, mais que les hommes sont faits pour les produits.» Telle est la direction donnée à la science par les économistes de la nouvelle école française, que j’appelle l’école sociale , parce qu’elle rapporte tous les progrès au perfectionnement général de la société, sans acception de race, ni de caste, poursuivant des mêmes anathèmes la traite des noirs et l’exploitation des blancs. M. Droz est celui de tous les écrivains de cette école qui en a le plus nettement formulé le programme, sans hostilité pour le présent et sans illusions sur l’avenir. M. de Sismondi, esprit éminemment critique, avait à déraciner des préjugés répandus à la faveur des noms les plus respectés dans la science , et il n’a pu s’empêcher, dans son ardeur généreuse, d’être plus d’une fois entraîné vers le paradoxe. Lui aussi, selon l’expression de Malthus, ayant trouvé l’arc trop tendu d’un côté s’est cru dans la nécessité de le forcer de l’autre; voilà pourquoi ses doctrines n’ont pas produit tout le fruit que l’humanité devait en attendre. Il a trop espéré des gouvernemens, comme M. de Villeneuve a trop espéré de la Providence ; mais la Providence et les gouvernemens ont fait à l’homme de sévères conditions!

(B. tom. II , pag. 282 à 284.)

M. Joseph Droz a publié dans ces dernières années une Économie politique , dont le but est de donner aux principales vérités de celte science , l’attrait qui peut résulter du sujet et du style. Grâce à lui les gens du monde ont vu qu’ils pouvaient puiser de solides principes dans une lecture agréable. Si la diversité des opinions a quelquefois excité des doutes chez quelques esprits trop paresseux pour se livrer à aucun examen, M. Droz leur fait remarquer fort à propos qu’il est impossible qu’il n’y aitpas plusieurs opinions sur tous les sujets, «puisqu’il y aura toujours »des esprits justes et des esprits faux. Les pre- » miers sont les seuls dont les débats seraient in- »quiétans; mais ils s’entendent sur les points » fondamentaux , ils arrivent aux mêmes résultats pratiques. Vouloir davantage, ce serait «oublier que la liberté de penser exclut l’iden- » lilé absolue des opinions, et que cette identité

DI10Z. — DÜNOYER.

»ne saurait se concilier avec les recherches «qu’exige l’avancement des sciences l).»

(S. C. C. tom . //, pag. 570.)

Droz (Joseph). Économie politique , ou Principes de la science des richesses. Paris , 1829, 1 vol. in-8.

Cet ouvrage est le traité élémentaire le plus clair, le plus élégant et le plus méthodique que nous connaissons. Il a beaucoup contribué à populariser en France l’étude de l’Économie politique.

Dubois- Aymé. Examen de quelques questions d'économie politique , etc. Paris, Pélicier, 1824, in-8.x

Duchatel (T.). De la Charité dans ses rapports avec l’état moral et le bien être des classes inférieures de la société. Paris , 1829, in-8.

Ouvrage très-remarquable sous le rapport de l’élévation des idées et de la noblesse des sentiments.

L’auteur nous semble d’ailleurs un peu trop asservi aux doctrines de Malthus.

Dudley-North. Discourses upon trade , principally directed to lhe cases of interest, coinage , clipping, and increase of money. London , 1691.

L’un des premiers livres d’économie politique méthodique qui aient paru en Angleterre.

C’est là qu’il faut voir avec quelles difficultés les vérités les plus élémentaires ont eu peine à se faire jour.

Dufresne de Francheville. Histoire du tarif de 1664; 1766, 3 vol.

Trop longue histoire d’un tarif modifié deux ans après sa promulgation.

Dufresne Saint-Léon (L.-C.-A.). Étude du crédit public et des dettes publiques. Paris , 1824, in-8.

L’un des meilleurs ouvrages élémentaires que nous possédions sur la science pratique des finances. Il est écrit avec un talent de style et une netteté de vues bien rares dans ces sortes de matières.

L’auteur avait été employé pendant longtemps dans les bureaux du Trésor, et son livre est le fruit de sa haute expérience.

Du Hautchamp. Histoire du système des finances sous la minorité de Louis XIV. La Haye, 1759, 6 vol. in-12.

— Histoire générale et particulière du visa fait en France pour la réduction et l’extinction de tous les papiers royaux et des actions de la Compagnie des Indes , que le système des finances

*) Economie politique ou Principes de la Science des richesses , par M. Joseph Droz, de l’Académie Française ; vol. in-8°. , page XIV.

avait enfantés. La Haye , 1743, 4 vol. in-12.

C’est l’inventaire raisonné de toutes les pièces relatives au système de Law. Ce livre est écrit avec partialité , et sous l’empire des mécontentements qui suivirent la banqueroute; mais c’est un des documents les plus intéressants de l’époque.

Duni. Origine e progressi del ciltadino romano.

Cet ouvrage, plein de sagacité et d’érudition , offre des vues très-ingénieuses sur l’état social des Romains.

Dunoyer. (B.-C.). Nouveau Traité d'économie sociale , ou Simple exposition des causes sous l’influence desquelles les hommes parviennent à user de leur force avec le plus de liberté, c’està-dire avec le plus de facilité et de puissance. Paris , 1830, 2 vol. in-8.

Cet excellent ouvrage, dont il n’a été mis en circulation qu’un très-petit nombre d’exemplaires , appartient à la nouvelle école économique française , qui ne sépare pas les progrès de l’industrie de ceux de la morale et du bien-être général. 11 est plein d’idées neuves et d’austères vérités. (B. tom. II, pag. 419 à 421.)

Il y gourmande avec énergie les rêveurs de perfectibilité indéfinie en économie politique. Selon lui l’initiative des améliorations en toutes choses appartient aux nations. « Ce sont les agriculteurs qui perfectionnent l’agriculture; les arts sont avancés par les artistes, les sciences par les savans , la politique et la morale par les moralistes et les politiques. Il y a seulement entre les choses qui sont l’affaire particulière de chacun et celles qui sont l’affaire de tout le inonde, cette différence que, dans les premières, les perfectionnemens sont immédiatement applicables pour celui qui les invente , tandis que dans les secondes , à savoir dans les politiques, lés applications ne peuvent avoir lieu que lorsque la pensée du publiciste est devenue la pensée commune du public ou du moins d’une portion très considérable du public. Jusque-là, on ne peut faire , pour les réaliser , que des tentatives impuissantes. Il est possible qu’un pouvoir de bonne volonté entreprenne de les établir; mais il ne fera point œuvre qui dure. Il est possible que la chose soit essayée, malgré le pouvoir, par un parti qui le renverse et le remplace; mais les insurrections les plus heureuses n’auront pas plus d’effet que les concessions les plus bienveillantes. La chose ne s’établira que fort à la longue , à mesure qu’elle passera dans les idées et les habitudes du grand nombre 1)....

*) Nouveau traité d'économie sociale , tome I , page 9.