Vide supra, p. 207 et note

4. De même que la hibla des musulmans est dans la direction de la Mekke et celle des juifs dans la direction de Jérusalem. La kibla est la direction dans laquelle un musulman doit prier. Le roi de Kalah étant suzerain du roi de la Chine, prie dans la direction de la résidence de celui-ci.

5. Le Malabar, sur la côte occidentale de l'inde. Cf. Abûlfidà, t. Il, 2e part., p. il5.

6. Il s'agit vraisemblablement du Campa. Vide supra apu^i Ibn al-Fakih, p. 56, « la montagne de Campa ».

7. Le texte a la leçon fautive habituelle CJ^j^^ Kdmarûn pour «-.j^^ Kâmarûb < skr. Kâmarûpa, l'Assam.

8. Mandai est le nom d'une ville de l'Inde qui produit un aloès appelé mandall. Vidé infra.

9. tVjbjUi vraisemblablement iÇjU-s, ethnique de ^Wï, le Khmèr, -(- la

finale persane c>\ an. L'indication que celte ville donne son nom à l'aloès ^imârl ou aloès du Khmèr, confirme la conjecture précédente.

TEXTES RELATIFS A l'eXTRÊME-OIRENT 223

mdrî; une autre ville encore appelée Campa qui a donné son nom à l'aloès canfl. Sur l'autre versant de cette montagne, dans la direction du nord, se trouve la ville appelée Saymûr'.Ses habitants I sont d'une beauté particulière, parce que la population est métissée de turk et de chinois ; c'est la cause de leur beauté. Les Turks y font de l'exportation. Elle donne son nom (p. f^f) à l'aloès. saymûn-, mais il n'y est pas indigène, on l'y importe. Les [habi-* tants] ont une maison de prière située au sommet d'une grande" montée, oii sont des prêtres; elle contient des idoles en turquoise-

et en -. Les [indigènes] ont de petits rois. Ils s'habillent comme'.

les Chinois. Il y a chez eux des synagogues, des églises, des mos- • quées et des temples du feu. Ils n'égorgent pas les animaux [comme les musulmans] ; ils ne mangent pas [les bêtes] mortes de mort naturelle. Je continuai le voyage jusqu'à la ville appelée Djâdjullâ% qui est située au sommet d'une montagne dont la moitié est en saillie sur la mer et l'autre moitié est sur la terre ferme. Il s'y trouve un roi semblable au roi de Kalah. [Les habitants] mangent du froment et des œufs ; ils ne mangent pas de poisson et n'égorgent pas les animaux. Ils ont une grande maison de prière. Ils furent les seuls à s'opposer à Alexandre [quand celui-ci vint] dans les pays de l'Inde. On apporte à [Djâdjullâ] la cannelle et, de là, on l'exporte dans le reste du monde. L'arbre à cannelle appartient à tout le monde, il n'a pas de propriétaire [particulier]. Les [indigènes de Djâdjullâ] s'habillent comme les gens de Kalah, avec cette différence que, les jours de fête, ils se parent de la robe yéménite*. Ils vénèrent parmi les constellations, celle du Cœur

1. j^.,^.^\. Sur la côte occidentale de l'Inde. D'après les termes de cet étrange itinéraire {vide supra, p. 90), la côte occidentale de l'Inde et la côte orientale de l'Indochine seraient les deux versants d'une même montagne.

2- o^^':^^- « Aristû (sic, Aristote), dit Kazwinî (Rltâb 'adjâïb al-makhlùkât, p. ng sub verbo), dit que c'est une pierre rouge, mais d'un autre rouge que le corindon [rouge = rubis] : on la trouve en Orient. Quand on l'extrait de la mine, elle s'assombrit; mais dès que l'ouvrier l'a coupée, on voit ressortir son éclat et sa beauté. Celui qui en porte au doigt une pierre de vingt grains, est préservé des mauvais rêves effrayants. Celui qui se met en face du soleil et qui maintient le regard sur cette pierre, l'éclat de son œil s'affaiblit. Quand on essuie avec elle les cheveux ou la barbe, puis qu'on pose la tète sur le sol, elle [les cheveux ou la barbe essuyés avec la pierre] attire le bois et la paille ».