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5 Le texte a {sic) <Jo j.i?c-J. M. Wiedemann qui traduit : « Mit ihr [dem Nadd]

partiJmierte sie an jedem Freitag die Ka'ba », a donc lu à^^y^^, ce qui ne

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donne pas nn sens satisfaisant. Je lis, au contraire, d^i f=^^-

6. J$ysr^\ Le rocher sacré sur lequel fut élevé le Temple, généralement connu sous le nom de mosquée d'Omar. Cf. Hughes, A dictionary of Islam, sub verbo sakhrah.

TEXTES RELATIFS A l'exTRÊME-ORIENT 623

mân'. On l'appelle le mélangé, nilustre^. D'après TamTmï, c'est le nadd le plus utile. On pile 1 once d'aloès indien kâmarûnV, on le tamise et on le broie sur la sildija. On prend 1/2 once de sukk au tiers, 1/2 once de musc tibétain épuré, broyé et tamisé. On broie le tout ensemble sur la silâya. Ensuite, on coupe à petits morceaux 2 onces d'ambre indien bleu et on les fait fondre à petit feu dans un vase comme il a été dit ci-dessus. On y ajoute ensuite l'aloès, le sukk, le musc ; on pétrit le tout et on l'étend sur une silclija ; on en fait des èawablr^; on les fait sécher puis on les enlève. D'après TamTmï, les savants sont unanimes sur ce fait que pour la bonne odeur et la préparation du parfum ^ le sukk au tiers donne une valeur supérieure au nadd et qu'il lui donne une couleur rouget Le parfum dans la composition duquel il entre, on s'en sert pour les vêtements, particulièrement en Egypte et dans les pays connus par leur puanteur. Il dit : « Pour le parfum, la bonne qualité de l'ambre, du musc, de l'aloès et du camphre est capitale. [Est également de première importance] le feu avec lequel on fait les fumigations ; le charbon ne doit pas avoir de mauvaise odeur, car le parfum en serait perdu ».

P. 425 ^.. Préparation actuelle du wa^ifl?, ses parties constituantes et la quantité proportionnelle employée de chacune d'elles. Maintenant, on appelle le nudd^ 'anbar*. L'ambre brut est appelé techniquement al-anbar al-o.^l, l'ambre originel.

1. Le texte a : ^^U-^^L^-j ^^ jLsl=^ ^-^.^} f^ C^ j^^ '^- Cette recette est attribuée à la mère du Khalife Muktadir; cela doit provenir de l'expression « de la mère de son père Dja'fgr ibn Sulaymàn ». Mais il ne paraît pas y avoir concordance [avec ce que nous savons d'autre part], car la mère de Muktadir était une princesse grecque, d'après les uns, une esclave turque d'après d'autres. Dans le ms. de Vienne, on a, devant Dja'far, ajouté encore le mot pie, ce qui donne : de la mère de son père, la fille de Dja'far ibn Sulaymàn. Wiedemann.