PIERRE RARES

prince de Moldavie (1527-38; 1541-6),

époux d'Hélène Brancovitsch.

RELATrONS ENTHE SERBES KT ROUMAINS 29

rarchiques que noua avec le Patriarcat slave d'Ochrida la Valachie dès avant le Concile d'Union de Florence, où elle ne fut pas représentée, et, bientôt après \ la Moldavie d'Étienne-le-Grand, étaient comme un complément de ces relations politiques qui tendaient à donner une nouvelle forme nationale à une tradition qui paraissait inévitable pour cet Orient chrétien.

Si, parmi les fuyards qui contribuèrent, par leur ambition et leurs connaissances, à l'organisation politique des principautés, on ne trouve pas au premier abord des Serbes, on le comprend bien en pensant à l'apport considérable que la race fournit au XVl-ème siècle à cette classe des renégats qui conduisait le nouvel Empire de Constantinople. Mais déjà le Patriarcat d'Ochrida se relevait, avec des prélats qui étaient en relation avec la dynastie des Brancovitsch, et un Slave, dont le père avait vécu à la Cour du Despote Georges, Niphon, devenu Patriarche de Constantinople, après avoir été Métropolite de Salonique, et destitué ensuite peut-être à cause de son origine et de ses tendances nationales, fut appelé par le prince valaque Radu-le-Grand pour constituer canoniquement l'Église de son pays.

Radu avait fait épouser à un de ses boïars, Pârvu, fils de sa sœur et du Grand-Logothète Staïco, la fille de «feu Démètre Yakchitsch», parent des Brancovitsch, et le fils de celui-ci, un second Démètre, prit part aux luttes entre les partis valaques : Mihnea, le successeur, imposé par les Turcs, en 1508, de Radu, contre Danciu, fils de Basarab, soutenu par les Hongrois, fut tué à Sibiiu-Hermannstadt, où il s'était réfugié, au mois

' I. Bogdan, Documentele lui ^tefan-cel-Mare, Bucarest 1913.

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de mars 1510, par ce prétendant évincé et par Yakchitsch : ils succombèrent tous les deux sous les coups des bourgeois saxons qui étaient accourus pour venger le meurtre de leur hôte \ Et les annales serbes ne manquent pas de mentionner cet exploit.

On voit encore à Lopouchnia, dans le district danubien de la Kraïna, les restes de la belle église, en style traditionnel, oblongue, avec des absides arrondies et une grosse tour, que fit bâtir en 7009 (1500-1), la dédiant à St. Nicolas, ce Voévode Radu, qui renoua les relations avec les Serbes, et son proche parent, le burgrave Gherghina; ce n'est que dix ans plus tard que l'intérieur fut peint par le knèze Bogoé et sa femme Mara. Un monastère subsistait autour de l'église, car il est fait mention de l'hégoumène Théodore'-^.

Enfin Radu avait donné déjà asile au moine serbe Macarius, qui, parti de Venise, passa quelques années à Cétinié, où il imprima les premiers livres d'église en slavon: en 1508 paraissait, pour les Roumains aussi bien que pour les Slaves balcaniques, un Évangile richement ornementé, et, dans la notice finale, Mihnea, successeur de Radu, est intitulé, d'après la tradition des despotes serbes, aussi Grand-Voévode de la «Podounavie» ^.

A la Cour de Radu vivait un jeune prétendant qui n'avait pas encore divulgué son origine princière comme fils de Basarab III ou IV: Neagoe,

^ Hurmuzaki, XV, à cette date.

2 bals, dans le Biiletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, IV, p. 194 et suiv.

3 Bianu et Nerva Hodos. Bibliografia româneascâ, I, p. G.