LA QUERELLE DE L'AVIS AUX RÉFUGIÉS

recoururent l'un contre l'autre à l'intervention des autorités ecclésiastiques et civiles.

Il est diflicile de ne pas admettre qu'il y eût liaison entre les publications du Projet de Paix, de VAvis aux réfugiés, de la Réponse d'un nouveau converti. Il faut voir là un ensemble de tentatives connexes faites dans un esprit de pacification pour préparer un accord permettant la rentrée des protestants en France.

L'avertissement placé en tête du Projet de Paix annonce que l'on doit y réfuter deux sentiments erronés : l'un, l'opinion que le roi donnerait difficilement un édit de rappel aux réformés ; l'autre que les réfugiés répugneraient à un retour sans places de sûreté ou cantonnements à portée de recevoir des secours d'Angleterre et de Hollande. Ces vues politiques s'accordent parfaitement avec celles de VAvis aux réfugiés^ qui semble préparer le terrain aux négociations.

Sans doute Bayle n*attacha-t-il pas grande importance au détail politique du projet de Goudet : il lui parut toutefois opportun d'en favoriser la publication, parce que le Projet agitant la question de la paix devait au moins attirer sur elle l'attention du public.

De Cabale, il n'y avait point. Ce qu'il y avait, c'est que les

Dernière conviction contre le sieur Bayle, professeur en philosophie à Rotterdam, pour servir de factum sur la plainte portée aux puissances de VÉtat, 1690. «

Baffle. Lettres sur les petits livrets publiés contre la Cabale chimérique, 1690.

Jurieu. CéOurte revue des maximes de morale et des principes de religion de Vauteur des Pensées diverses sur les comètes, et de la Critique générale de l'histoire du calvinisme de Maimbourg, pour servir de factum aux juges ecclésiastiques, s'ils en veulent connaître, 1690.

Ba^le. Déclaration de M. Bayle, professeur en philosophie et en histoire à Rotterdam, touchant un petit écrit qui vient de paraître sous le\ titre de Courte Revue des maximes de morale, etc., 1690.

La Chimère de la cabale de Rotterdam démontrée par les prétendues convictions que le sieur Jurieu a publiées contre M. Bayle. Amsterdam, 1691.

Entretiens sur le grand scandale causé par un livre intitulé : La cabale chimé^ rique. Cologne. 1691.

Jurieu. Le philosophe dégradé, pour servir de troisième suite aux remarques générales sur la Cabale chimérique de M. Bayle.

Ba^rle. Avis au petit auteur des petits livrets sur son philosophe dégradé j 1693.

Janua cœlorum reserata cunctis religionibus, 169a.

Nouvel avis au petit auteur des petits livrets, concernant ses lettres sur les différends de M. Jurieu et de M. Bayle, 1693.

Jurieu. Factum selon les formes ou disposition des preuves contre l'auteur de CAvis aux réfugiés, selon les règles du Barreau, qui font voir que sur de telles preuves, dans les crimes capitaux, on condamne un crimirel accusé, 1693.

calvinistes de Genève, nullement désireux de se mettre mal avec le roi, n'épousaient pas la querelle des réfugiés de Hollande, dont Texaltation pouvait avoir pour eux-mêmes des conséquences fâcheuses, c'est que les nouveaux convertis de France souhaitaient ardemment une paix qui ramenât en France, mais non pas en dominateurs, des frères qu'ils aimaient, mais dont ils avaient lieu de redouter les représailles; c'est qu'en Hollande même les esprits étaient loin d'être unanimes dans l'enthousiasme guerrier, et que les plus modérés ne suivaient qu'à contre-cœur un chef aussi compromettant que Jurieu. Bayle, qui n'était pas un esprit modéré, mais un esprit, pour l'époque, extraordinairement affranchi et débarrassé des influences de parti, Bayle tenta de mettre en action toutes les tendances pacifiques, de pousser à une évolution des dispositions politiques de l'ensemble des réfugiés.

On comprend mieux son intervention et on juge plus équitablement son rôle, quand on se pénètre, en lisant les pamphlets de Jurieu, de l'esprit d'intolérance et de rébellion politique, vraiment rétrograde, qui l'anime. L'exigence, parles protestants, de places de sûreté, de cantonnements à portée des secours étrangers était parfaitement utopique et déjà choquante pour le sentiment de solidarité nationale qui dès lors commençait à s'éveiller. Cependant Jurieu considère comme un grave grief contre le Projet de paix, qu'on n'y fasse point espérer autre chose aux protestants qu'une tolérance semblable à celle que les catholiques romains ont en Hollande.

Bayle, dans la dispute, sut habilement profiter de l'union des deux imputations de Jurieu ; l'une vraie, qui était d'avoir écrit Y Avis aux réfugiés, ce dont Bayle se défendait sans vouloir pourfant se renier lui-même ; l'autre vaine : d'avoir trempé dans un complot chimérique. Bayle sut faire tourner cette dernière accusation à la confusion de son ennemi.

Le prétendu complot politique imprudemment dénoncé sans preuves s'évanouit sitôt que Bayle eût sommé son adversaire de préciser ses accusations, et publié la lettre, adressée à Jurieu par Minutoli, exposant la simple vérité des faits en face des imaginations ténébreuses*.

I. Voir cette lettre dans la Chimère de la cabale, O., t. II, p. 7^4 ^ et suiv.