Ibid. Rem. U, p. 700 a6, 761 a

Forts de la nécessité de cette affirmation rationnelle, les Eléates Font opposée à toutes les objections tirées des données de Texpérience, et n'ont pas craint de nier et dissoudre Texpérience elle-même. Et ils ont été merveilleusement forts parce qu'ils n'ont pas cédé à la tentation d'expliquer le monde en conciliant l'apparence du changement avec la vérité de l'Être immuable. Tout de suite disons-le : L'Éléatisme a d'abord et à jamais fixé les termes d'une métaphysique logique et rigoureuse ; hors de l'Un immuable, la Raison ne peut rien affirmer sans se contredire.

Xénophane enseignait l'incompréhensibilité de toutes choses. Tout ce qui est a toujours été ; rien n'existe, sinon étemel, infini, immobile, immuable: Il est obligé par ces prémisses de nier l'expérience du changement, et pour cela il récuse le témoignage des sens. « Cet homme-là, ne pouvant se soutenir dans le poste où la raison l'avait mené, se laissa tomber dans un précipice, il querella la raison, qui l'avait eitibarassé dans des filets qu'il ne pouvait rompre, il l'accusa d'être incapable de rien comprendre. Bien d'autres se pourraient jeter dans de telles extrémités s'ils ne recouraient à un secours supérieur h la raison\ »

La Raison nie nécessairement l'expérience, la nie victorieusement : les Éléates démontrent que le mouvement est inintelligible.

Bayle ne se lasse pas de suivre dans leurs ingénieuses subtilités ces argumentations que l'on dédaigne volontiers comme des jeux sophistiques: il les éprouve, les complète, les fortifie, conclut sans hésiter à leur valeur absolue.

On pourrait renouveler l'opinion de Zenon contre l'existence du mouvement on démontrant d'abord l'inexistence de l'étendue-.

Rationnellement l'étendue ne peut être composée ni de points mathématiques, ni d'atomes (ils ne sont pas indivisibles). Elle ne peut l'être davantage de parties divisibles à l'infini, car la divisibilité à l'infini est inintelligible. Admettez-la, vous empêchez, toute contiguïté : puisque chaque partie d'étendue est séparée des autres par une infinité de parties ; et si vous supposez deux parties en contact vous affirmez la pénétration des dimensions ; car les.