Ibid,, p. 34a a

278 LA CRITIQUE BAYLIENNE

aussi qu'il est la cause de tout le mal qui règne dans l'univers^ de tout le péché dont , notre volonté se souille... « Si vous me répliquiez que la doctrine des cartésiens porte à croire qu'il est aussi la cause des actes de notre volonté, je vous répliquerais à mon tour que je n'entre point dans ce mystère. C'est un noli me tangere, c'est un abîme dont il faut que l'on s'éloigne sans tourner les yeux en arrière, de peur de devenir une statue de sel comme la femme de Loth ; la philosophie n'y peut voir goutte, il faut recourir humblement aux lumières révélées. »

L'existence de Dieu nous est connue par la seule révélation ; nous la croyons par l'effet de la grâce. Mais ni l'instinct de la nature, ni le jeu naturel de la pensée humaine ne nous conduisent à l'affirmer ; à travers les détours, les réticences, les flottements d'expression et de doctrine, voilà la thèse essentielle qui réapparaît sans cesse dans toutes les parties des ouvrages de Bayle^ quant à la démonstration de l'existence de Dieu.