L'Evolution créatrice

Selon M. Bergson, « la philosophie n’est pas seulement le retour de l’esprit à lui-même, la coïncidence de la conscience humaine avec le principe vivant d’où elle émane, une prise de contact avec l'effort créateur; elle est l’approfondissement du devenir en général, l’évolutionnisme vrai et par

conséquent le vrai prolongement de la science : »

Hégel nous avait tenu presque le même langage, et. ce peut être vrai symboliquement; mais il doit être permis de contester l’équation qui identifie la pensée humaine, même philosophique, à l’évolutionnisme vrai, et de trouver que sa critique de la connaissance eût pu recommander à M. Bergson une définition moins ambitieuse de la philosophie, qui peut être le sommet de l'esprit humain sans représenter, si ce n’est dans une lointaine image, l’acte même de l’évolution universelle.

Il y aurait bien une façon commode et peut-être élégante de résoudre la question de l'esprit, ce serait d’en parler toujours sans le définir jamais, le prenant comme un beau mot qui signifierait la culture humaine, surtout la culture intellectuelle et esthétique, même la politesse des mœurs, je genre de l’homme bien élevé. On pourrait célébrer les mérites d’un tel esprit, qui d’ailleurs s’accor-