AVOCATS, MILITAIRES, OISIFS

Or la force, la liamère et la vie sont évidemment chez les hommes qui produisent les richesses matérielles, intellectuelies et morales; elles sont chez les industriels, les savons et les artistes. Tant que le pouvoir iie s’appuiera pas sur eux, tant qu’il ne sera point eux-mêmes, tant qu’il sera dans les mains d’hommes qui ne savent que consommer, détruire et chicaueir, c’est-'a-dire dans celles des oisifs, des militaires et des avocats, et non dans celles des hommes dont la parole et la seule présence font battre tous les cœiire, qui, par leur pensée, éclairent les esprits, et dont les bras puissans enrichissent le monde, la société sera malade, tourmente^ de convulsions et de crises sans fin , prête a chaque instant a rendre l’âme dans des accès de désespoir et de rage.

Les exemples ne nous manquent point, dans l’histoire contemporaine, pour justifier ce que nous avançons ici. Depuis 1789, que voyons-nous sur la scène politique ? des avocats, des MILITAIRES et des oisifs. Aussi que fait-on dans le parterre? on se dispute et l’on se bat.

D’abord ce sont les légistes qni régnent, et en peu de temps le pouvoir n’est plus qu’une cour d’assises, un tribunal révolutionnaire.

Bonaparte arrive, et il met â la porte ces bavards en robe et ces tueurs en bonnet carré ; dans sa haine contre les idéolor gués, il les remplace par des muets; aux exécaùons judiciaires

succèdent Icsexécutions militaires, aux

exhafauds les champs

(1<‘ lüitaille, taux arrêts de mort les déclarations de guerre, a la toge I'épée.

Faix! paix! s’écrie-t-oii d’iiii bout de l’Europe a l’autre. Or voici les Bourbons qui l’apportent. La grande atme'e, symbole vivant du tnilitarisine , est dissoute; la révolution liaiieaise gst bannie dans la personne des re'gicides. À bas la robe servile du le'giste ! voici le jure' en babit bouageois qui s’ftvance. A bas les janissaires du pouvoir ! la garde bour- <;koise e.st la; • ,

LS bourgeois.

Ce serait une erreur de croire que le fait capital de la reslaiiiation fut la réapparition du jésuitisme et de la vieille noblesse ; sou caractère fondamental , c’est le triomphe de la BOURGEOISIE. Maintenant nous eu avons la preuve : car aux jours de juillet elle seule est restée debout ; elle a tout envahi, pouvoir législatif, judiciaire et militaire, les élections, le ju- ' 'ry et la garde nationale; elle est là tout entière; le bourgeois est au Forum, au prétoire et au corps-de-garde ; il légiféré, il juge et il combat; il est souverain et magistrat, et, ]wr-dessus tout, il porte moustaches.

Or le BOURGEOIS, en tant que bourgeois, ne produit rien, ii’niseigne rieu et n’a d’autre soin que lui-même. Ce n’est pa.s lui qui émeut et anime les peuples, qui les éclairé et les enrichit ; ce n’est pas lui qui les dirige dans leurs travaux qu’il ignore. Aussi ses plus grandes idées en politique ne peuvent guère s’élever plus haut que la conservation de ce qui est, le statu quo, le juste-milieu. Mais ce qui est, c’est une classe oisive au milieu d’une société laborieuse, et si V existence d’un pareil phénomène est déjà diflBcile à concevoir, sa durée est ])lus inconcevable encore. Pour maintenir ce qui est, il est donc nécessaire que la bourgeoisie ait à sa disposition toutes

les ressources de la chicane , et à la rigueur , la R>rce des baïonnettes; il faut quelle se traîne dans rornière du passé, c’est-à-dire quelle gouverne par la ruse ou par la violence ; il faut qu’elle porte la toge et l’épée, parce que jamais jusqu’ici on n’a su gouverner autrement.

Et cependant le boubqeois fait effort sur lui-inème pour adopter la vie des camps et celle du Palais-de-Justice ; il est naturellement pacifique et peu processif : ce qu’il aime avant tout c’est sa chère tranquillité ; et dès qu’elle lui manque , il déclare la société malade , et il a raison ; mais là où il se trompe, c’est lorsqu’il prétend en être le médecin : car il rédige alors des ordonnances et administre des remèdes qui prou- ‘ veut l’ignorance la plus complète du mal qu’il veut combattre, et des conditions au milieu desquelles le malade peut recouvrer la sauté.

INDUSTRIELS, SÀVANS, ARTISTES.

Le malade en effet est une société qui ne vitqu’àda condition d’être de plus en plus unie, de s’éclairer et de; produirç matériellement davantage. On devrait en conclure que, pour recouvrer la santé, il faudrait que la société fût dirigée par les hommes les plus capables d'unir tous les citoyens, et de ressener les liens qui les attachent les uns aux autres ; ensuite par ceux qui augmentent le savoir humain, qui découvrent de nouvelles lumières, et les propagent; et aussi per les hommes puissaus actifs, qui accroissent, avec une infatigable ardeur, la masse des richesses; en d’autres termes par les artistes , les SAVAS6 et les industriels . Eh bien ! les oisifs ne se doutent pas de cela : la société leur parait malade, et Us la voient eux-mèmesd'un ceilmalade, d’un œil loiuite; deeeque l’on s’y bat , ils veulent mettre à sa tête des soldats', de ce que l’on s’y querelle, ils lui donnent pour chefs des avocats; enfin parce

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que les travailleurs languissent, souffrent et sc plaignent, ils leur donnent pour représentons Jdes oisifs ! ! -

Or malgré le spectacle affligeant qu’offre la société actuelle; malgré la lutte qui s’y témoigne partout, depuis la guerre entre les peuples jusqu’à la concurrence entre les boutiques ; malgré le nombre prodigieux de procès et de crimes, ce scr-ait une erreur de croire que les travaux les plus importans, les fonctions les plus élevées, dussent être aujourd’hui de guerroyer Ou bien d’espionner diplomatiquement ses voisins, ou desiirvciller, emprisonner et juger les assassins et les voleurs, ou même de fonder des hôpitaux et des prisons, ou bien encore de perfectionner la procédure, ou enfin de résister à tous les mauvais sentimens qui fermentent parmi des masses ignorantes et misérables. Tout cela est purement négatif, et n’embrasse que des faits exceptionnels, des cas anormaux et maladifs, des accidens perturbateurs de la vie sociale ; rien de cela ne donne une existence large et féconde, rien de cela n’est une source de joies, d’instruction et de richesses pour les peuples. La poiicÆ, eii tout, est chose bonne et utile sans doute si l’on entend par là une force, une puissance dont la tâche est de réprimer les faits exceptionnels qui teudent à troubler X'orilre; mais comment l’ordre peut-il exister? c’est là une question qu’il faudrait avoir résolue, ^lour que la police ellemême fût efflcace.

L’ordre peut-il exister dans une société où un grand nombre d’hommes, abrutis par l’excès du travail.et de la misère, se trouvent en présence d’un petit nombre d’hommes énervés, démoralisés par un débordement d’oisiveté et de richesses ? Evidemment non.

Vaut-il mieux chercher à l’établir en réprimant les funestes et inévitables résultats de ce contact qui démoralise le .TRAVAILLEUR plus cncore que l’oiHF, qu’en détruisant la

( lOl ) ,

cause même du désordre , c est-h-dire en faisant cesser cette misère, aujourd’hui compagne du travail, et cette opulence, dot de l’oKiVefe?

Dans le premier cas, les directeurs sociaux devraient être des gendarmes, des espions, des juges, des geôliers et des bourreaux; dans le second, que seraient-ils? des artistes, des SAVAMS et des ihdxjstriels , c’est-à-diie ceux qui parlent &\xjicœurs J qui éclairent les ^ et qui donnent

la force.

La scène politique , au lieu d’être occupée par des militaires, des avocats et des oisifs, c’est-à-dirç par des hommes qui tuent, qui chicanent ou qui vivent du travail d’autrui , le serait par ceux qui nourrissent, éclairent et enthousiasment les peuples.