II

* Conf. planche CXCIII , 68 1, avec l’explication. ( J. D. G.)

eu. I. ZEOS OU JUPITER.

A Uttfaiit ik preuves positives, l'analogie du Jupiter de Crète ^ comme on le verra tout à l’heure, vient encore fortifier cette^ probabilité. De même en Arcadie , il est probable que le Jupiter des montagnes, surnoromé^ertor, et rapproché de Pan, était un dieu-bélier, tandis que l’antique Jupiter Philios, que Polyclète avait fait si semblable à Bacchus, dut être, sous sa forme primitive, un dieu-taureau. Toutes ces différences apparentes se concilient dans le système originaire, où Osiris était le fils d’Ammon. D'ailleurs, c’est de la Phénicie que vint en Crète le Jupiter-taureau , Moloch : les Phéniciens qui vendirent en Épire la prêtresse deDodone, ne purent-ils pas également y porter leur divinité? ‘

L’île de Crète était admirablement située pour former une alliance avec l’Orient et aveê l'Ëgypte. 11 ne fallait que trois ou quatre jours aux vaisseaux qui faisaient vo'de d'un port'situé sur la côte Est de cette île, pour franchir la distance qui la séparait de ce dernier pays ^ ; et les navires de transport, partis avec un vent favorable du Palus Méotide, ne mettaient guère que dix jours pour arriver a Rhodes pas beaucoup plus par conséquent pour se rendre en Crète. Les antiques dominateurs

'yoj-. planches LXIX, LXXI, lôy-tyt, diverses repiéscntalions grecques de Jupiter-Ammon, soit avec, soit sans la léie de bélier. — Sur le culte de ce dieu en Grèce, l’époque de son introduction, ses rapports réels ou non avec le dieu de Dodonc, aussi bien que sur les traditions relatives à ce dernier, les colombes qui y jouent un si grand rôle, son oracle et ses images, ou peut consulter la note 3 sur c« livre, fin du vol. , $ 1. (J. D. G.)

> Sirab. X , p. 47$ Casaub.

^Diodor. III, 3!j Weiaeling.