CH. I. ZEOS' OIT JUPITER

leté et celui de l'hiver'; il est l'année, qui se déroule dans le cours des trois saisons; il est la nature extérieure en -général, avec ses différentes parties et ses propriétés en mal comme en bien.

L’art, dès sA origine, voulut célébrer à son tour ce grand dieu de la. nature. Â Larisse , suivant le récit de Pausanias^, était une antique statue de Jupiter, ayant outre les deux yeux à la place ordinaire, nn troisième oral au milieu du front. Le savant voyageur conjecture que la raison de ces trois yeux est que ce Jupiter est supposé régner à la fois dans les cieux , sous la terre et sur la mer, et que la même divinité gouverne les trois parts dont se compose l’empire du monde 3. C’est ainsi que le platonicien Proolus parle d’une triade démiurgique dont les' trois membres sont trois Jupiters, c’està-dire Jupiter ainsi nommé par excellence, Jupiter Neptune et Jupiter Pluton; le premier le père, le second la force, et le troisième i’esprit t. Voilà ;ine véritable Trimourti hellénique , d’abord une quoique triple , et plus tard divisée en personnes individualisées à part. Cette

' Jarenal. , Sat. V, ▼. ;8 ; Sut. Tbebaid. 111 , >6.

* 11, Coriath. , a4-

^ Panaaniai *e réfère au Jupiter souterrain d’Homère ( Ziù; xaraxSovis; , lliad. 1 , 4^7; Hesiod. Op. et D., 4^3 ), identique

arec Platon , et an Jupiter marin d’Eschyle , que conGrme d'ailleurs l’épitbète homérique JiÏTTiTtï; , donnée au.t fleuves. A Corinthe (Pausan. 11, i), à Olympie (V, i4), l’on adorait aussi un Jupiter -/tono;, associé, dans la première de ces villes, à deux autres Jupiters, Tun surnommé le Trèt-Baut, , l’autre saoa nom particulier. Cf. Ed,

Gerhard, Prvdromus mjrehologûcher KiinsterÂlaning , i8î8 , in-é”,

4 Proclus ad Platon. Cratyl. , ed. Boissonad. , p. 90. ‘

L1TR2 SIXIBMB.

Trinité dut périr, lorsque l’art des Grecs en fut venu ii ce point , de représenter, sous la main d’un Phidias, Jupiter comme le roi des Hellènes à Oljmpie. Mais, dans ce lieu même, fut une ancienne statue de Jupiter, offrande des Métapontins et ouvrage d AÉginète Ariston. La face tournée vers l'Orient, elle avait sur une main un aigle, dans l’autre la foudre, et portait sur la tête une couronne de fleurs du printemps >. C'est là le Jupiter printanier dont parle Juvénal, et ceci noos conduit à penser que les trois yeux du Jupiter de Larisse pouvaient bien se rapporter aussi aux trois saisons.

C’est ainsi qu’une symbolique , encore à son enfance, essaya de produire dans de grossières images le sentiment de l'être un et infini. Si nous avions conservé les prières et les hymnes, non moins grossiers sans doute, qui retentissaient autour de ces images dans les temples pélatgiqnes,noos nous ferions une idée plus claire et plus certaine de ce Jupiter tout sacerdotal. Philostrate nous a transmis un fragment extrêmement remarquable de l'un de ces antiques cbaiits religieux, qui avait pour auteur Pamphus. Le voici :

«Jupiter, le plus glorieux, le plus grand des dieux, qui as pour séjour le fumier des brebis, des chevaux et des mulets ’.•

C’est évidemment Jupiter sous la figure du scarabée, conformément aux idées égyptiennes, où cet insecte engendré, à ce que l'on croyait, au sein de la fiente des animaux, était l'emblème sacré de la vie et de la re-

< Panian. V, Eliac. (I) , sa.

‘ » Philottrat. Heroic. , cap. i , p. 98 Boi<ionad.