CH. IV. ARÈS OD MARS

portent toutes des idées de guerre et de combats. Une des principales et des pjus anciennes était celle ^Eryralios, signifiant le belliqueux ^ d’après l’interprétation des grammairiens Dans la suite, on distingua Enyalios de Mars, et l’on en fit un dieu particulier, subordonné à celui-ci, qui lui aurait donné naissance en s’unissant à Enyo, la désse de la guerre®. Les guerriers, en marchant au combat, chantaient un hymne à Enyalios, et lui offraient des sacrifices comme au dieu protecteur des armes D’autres surnoms de Mars le présentent comme renvqpsant les murailles des villes , moissonnant leurs défenseurs , se souillant de meurtres , et changeant de parti pour mieux assouvir sa soif du sang**. C’est le dieu impétueyx par excellence, à la voix forte et puissante, et, quand il est blessé dans la mêlée, il pousse un cri tel que si dix mille guerriers criaient à la fois Marchet-il au combat , il revêt son armure d’or ; Phnbos et Deimos (l’épouvante et la crainte) , ses fils , attellent ses coursiers et marchent , avec sa sœur Eris (la discorde) ,

béte féroce, parce que le gnerrier, dit-il , doit se montrer comme un lion dans la mélée.

' Iliad. XVIII, 311, ibi interpret. ■

’ D'autres le faisaient fils de Cronos et de Khéa. Schol. Âristoph. Pac. > ot Sophocl. Aj. 179. Cf. Liebel ad Archiioch. fragm. p. i5i.

* Xenoph. Anab. 1,8, ta ; Cyrop. VII, i , 3 ; Arrian. Exped. I , 14, 10 , etc.

< , Avilpti'ÿovr/;;, BpGToXofjo; , M’.atçovo;, A>j,oirpo<jaXXof.

Iliad. V, 3r ; llj 65i ; V, 3t , 83i , 846; ibi Hejii. obserrat.

* Oo'jpo; ÀpT,;, 8p'-r,trJ5î. Iliad. Xlll , 5i 1, ibi Eustatli.; V, 8.(3.

en avant de son char En un mot, l'Arès homérique, le Mars populaire des Hellènes , est la personnification de la (juerre sous tous ses aspects; tous les effets, tous les accidens de ce fléau du genre humain figurent, soit comme les épithètes , soit comme les fils et les compagnons de Mars Lui-mème , être sanguinaire , vindicatif, rebelle, détesté des autres immortels, il forme un frappant contraste avec Pallas-Atliéné, déesse à la fois sage et forte , qui préside aussi aux combats , mais pour en modérer la fougue et en assurer le succès par la prudence^. Mars, au contraire, force aveugle , aim^jnt la guerre pour la guerre, se précipite à travers les dangers, au risque d’y trouver le châtiment de ses fureurs. C’est ainsi qu’en combattant pour les Troyens il fut blessé par Pallas, comme il l’avait été déjà par Diomède, son favori, et, renversé d’un coup de pierre, il couvrit sept arpens de son vaste corps ■*. Plus anciennement , s’étant attaqué aux iils d’Aloéus , ou plutôt de Neptune , Otus et Éphialtès , il fut enchaîné par eux dans une prison d'airain , où il se consumait depuis treize mois lorsqu’enfin le rusé Mercure parvint à le délivrer

' Iliad. Xm, 298; XV, 119; rv, 44° sqij-

* Sur le bouclier d'Aibille, par exemple , Ker, génie femelle de la mort, et KrJoimos, le tumulte des combats, en compagnie d'£rù (lliad. XVllI, 5J5, Heyn ). On trouve aussi personnifiées , la déf.-nse ; Alaie , le cri de guerre , etc.

^11 est remarquable que, dans l'Iliade, Mars combat pour les Troyens, tandis que Minerve est du côté des Grecs (IV, 439)* é'oy. ch. VllI , ei-après.

4 Iliad. V, 855 sqq. ; XXI, 4o3 sqq.

> Iliad. V, 385 sqq. Cf. liv. V, scct. T , ch. III , p. 33» sq.