V. îi

artistes à leur suite , y virent l’impression de terreur que jetaient dans lésâmes les yeux de la déesse, étincelans sous son casque, lorsqu’elle portait la mort et la ruine à ses ennemis ^

C’est sous un point de vue analogue qu’il faut concevoir la Minerve Alalcoràénéenne , rapprochée par Homère de laJunond’Argos^. Pausanias, en nous parlantdu temple qu’elle eut jadis en Béotie, dans le bourg d’Alalcomcnes, aux lieux mêmes dont il était question tout à l’heure , rapporte diverses traditions où sont mentionnés un certain Alalcoménes , père nourricier de Minerve, et une fille d’Ogygès, appelée Alalcomènie^. Dans le passage d’Homère cité plus haut, la plupart des modernes, sur l’autorité de Strabon, ont pris l’épithète A' Alalcoménèenne comme une dénomination locale *, et le rapprochement de la Junon Argienne est favorable à cette opinion. Il est probable qu’Homère lui-même ne l’entendait point autrement. Mais, au fond, pour le lieu comme pour la déesse, c'est l'origine qu’il faut voir. La Minerve Alalçoménéenne est celle qui persévère dans le combat, •

' HemtterfaaU , à l’endroit déjA cité , n'a rien laissé à dire sor ce sens poétique de l’épithète dont il s’agit. On peut voir encore le Lexique d’Apollonius , publié depuis, p. xo8, éd. Toll. — Sur cette épithète et les autres surnoms caractéristiqnes de Minerve, auxquels tiennent ses attributs essentiels et les di> férens points de vue de son idée fondamentale , il faut consulter la note i4 snr ce livre, fin du volume, qui présente en abrégé les résultats des recherches récentes d’O. Millier, de Welcker et autres. (J. D. G.)

’ Iliad IV, 8. fipin t’ AfjtÎTi ÀXoUxtpuvr.îî AWvifi.

^ IX, Bœot., 33.

* lleyn. Observ. ad Iliad. /. l. , p. 556 , et ibi Strab. IX , p. 4 1 3 Cas,

CH. VIII. PÂLLAS-A.THÉNÉ OU MINERVE. 74^

OU qui combat avec un courage persévérant *. Alalcotnènes est la citadelle de la déesse forte. Long-temps avant le combat spirituel d’Eleusis (la cité de la discorde), des guerres s'étaient livrées vers Alalcomènes; guerres physiques, combats élémentaires, où la force desséchante du feu dut conquérir le sol sur les puissances neptuniennes, sur les géans, c’est-à-dire sur les eaux, qui, au temps d’Ogygès et de son fameux déluge, occupaient la Béotie entière et l’avaient changée en un vaste lac. Aussi Alalcoméné, déesse ou ville, s’appelle-t-elle fille d’O- «yfîè»-

Ces combats antiques de l’Athènes béotienne d’Ogygès ‘ se reproduisirent dans la nouvelle Athènes d’Érechthée. Vraisemblablement aussi cette nouvelle Athènes eut une porte appelée llonienne, du nom d’une Minerve de Béotie ou de Thessalie, et qui dut exister au voisinage du tombeau de l’amazone Antiope^. Mais, dans l’Attique, ce nom fit bientôt place à d’autres , 'tandis que, dans les religions de la Thessalie et de la Béotie, il se montre avec des caractères d’autant plus remarquables.

• A)af, (xt'iii. yof. Etyraol. M., p. 56 Heidelb., p. 5i Lips., et

encore p. 546 on 4g5, coll. Apollon. Lex. Hom. , p. 86 Toll. C'est

tout simplement , par dérivation du participe moyen de àXdXxw , redoublé de £Xxu , ia déeue qui protège et défend, telle que la représentaient armée les antiques Palladiums. Cf. O. Millier, Archaoh, p. 481, et la not. i4 s. c. 1., fin do vol. (J. D. G.)

’ Cf. p. y 11. not. I ; et p. 716 sq. ei-deesus.

3 y£«cbin. Axiocb. , S 3 1 P- ‘ i3 Fischer. , p. 108 Bcsckh. , où l’on maintient avec raison la leçon rai; truviaic.

y^O I I.IT1S SIXIEME.

VI. Minerve Itonienne en TLessalle et en Béotie , inythea repréüen*

tant la lotte de la lumière et êti tèoèbreit Minerve SitenieBne en

rapport avec Cérè» et avec Heranèt-Trophoaiaa : coaceptioaa à 1a

feia aj rairet , cotmogouicpiea et mjstérieuiea.

Minerve était adorée sous le nom A' Itonienne • à Coronée, en Béotie, ainsi qu’en Thessalie, dans un temple situé entre Phères et Larisse*. Là fut une ville cT/lon, appelée également Silon, et connue d’Homère^. Celait un culte fort ancien, et déjà Hécatée de Alilet en avait fait l’objet de ses recherches. On lui donnait pour auteur Jtonus , fils d’Amphictyon *, De même que la confédération antique des Amphictyons s'était placée sous la protection d’une Minerve Pronæa®, de même la Minerve Itonienne de Coronée protégeait la confédération des Béotiens ou la Parahéotie ^ Les deux cultes de Béotie et de Thessalie étaient, au reste, l’un avec l’autre, dans un

« Iruvi'a, ou encore Iruvaîa , iToiviâ; , Iruvî;. f'oy. Steph. Byr. , p. 4>9 Berkel. ,sans parler <fune fouie d’autre* passages que ren trouvera réunit m>u« le mot a*|faA|s« , dans l’édinon anglaise du Th»saurut de H. Eiûenne, p. 3i9-3si.

> Sa poairion est décrite par Strabon , IX, p. 438 Git.

3 IKad. n , V. 696 , M Enstatli. et Heyu. Obterr., p. SyBk On trouve à la foie Irm, trûv et Siruv, ot ce nom, au moine doua sa première fbraM , te rencontrait non-seulement en Béotie et en The»salie , mai* en Epire, en Tbrace, près dn mont Hémus, en Italie et en Lydie. Cf. Steph. Bya. itid. et Berkd. noL

4 Schol. Apollon. Rbod. I, S5i et 7*1 ; il £ant oiuiparer le* schol. do Paris , p. 43 Scbœfer , et Pausan. IX , 34 , 'éi Siebclis.

s Cf, l’art. XII . à-apris.

^ è'oy. sur rette confédération, Sirab. IX, p. 4<< Cas.; Pausan.