CH. 1. ZEOS OD JUPITER

foi tout ensemble religieuse et politique de la Grèce primitive. Lorsque, dans la suite, les rois, véritables représentans de la divinité sur la terre, eurent été abolis, et que les états helléniques se furent presque tous transformés en aristocraties et en démocraties, Jupiter n’en demeura pas moins aux yeux des Hellènes , libres mais toujours pieux, l’antique et tutélaire souverain de la cité Lui-même il prit en main la garde de l’état; car il n’est pas seulement la source , il est encore l’exécuteur de la loi>, et c’est en son nom que les juges siègent et , rendent leurs arrêts. Dans cette fonction figurent à ses côtés Diké, la directrice de la justice humaine, et Osié, la directrice de la justice divine. Ainsi le droit civil et le | droit religieux découlent également de Jupiter. Ce n’est i pas tout : Jupiter, protecteur de toutes les associations , doit à plus forte raison présider à l’assemblée du peuple; en effet, l’un de ses surnoms était le dieu de Vassendlée ou de la place publique, et il y avait son autel, par exemple à Athènes Il portait le même surnom comme protecteur de la bonne foi et de la loyauté dans 'les transactions civiles de toute espèce L’éloquence , dont ' ^

le triomphe est sur la place publique et devant l’assem-

Juplter de préféreaoe porte cette épithète, et c'eet ea ce sent qo'un ancieo poète dit dans Stobée (Eclog. 1 , 4> P- Heeren.) : oùx lûdit Aù(

> Par exemple i Athènes , comme iroXn4< , itoXioüxoç. f'. Crenzcr.

Meletero. 1, p. 17 , et Hemsterh. ad Aristoph. Plat. p. i 6 t. Çf. Plu- ' tarch. Coriolan. 3, t. II , p. 4^ Coray.

* Auca<nvoXo(.

^ Ztù< à^opoûof . Hesych. 1 , p. 6 a Albert.

^ t'o}'. le carieux passage de Théophraste, ap. Stob. Serm. XLII.