CH. IV. ARES OU MARS

portent toutes des idées de guerre et de combats. Ùne des principales et des plus anciennes était celle dîEt^a- Uos, signifiant le belliqueux, d’après l’interprétation des grammairiens Dans la suite, on distingua Enyalios de Mars, et l’on en lit un dieu particulier, subordonné à celui-ci , qui lui aurait donné naissance en s’unissant à Knyo, la désse de la gperre *. Les guerriers, en marchant au combat, chantaient un hymne j Enyalios, et lui offraient des sacrifices comme au dieu protecteur des armes D’autres surnoms de Mars le présentent comme renversant les murailles des villes , moissonnant leurs défenseurs , se souillant de meurtres , et changeant de parti pour mieux assouvir sa soif du sang C’est le dieu impétueux par excellence, à la voix forte et puissante, et, quand il est blessé dans la mêlée, il pousse un cri tel que si dix mille guerriers criaient à la fois Marchet-il au combat , il revêt son armure d’or ; Phobos et Deimos (l’épouvante et la crainte) , ses fils , attellent ses coursiers et marchent, avec sa sœur Eris (la discorde),

béte féroce, parce que le guerrier, dit-il , doit se montrer comme un lion dans la mélée.

' Iliad. XVIII, ait , ihi interpret.

’ D’antres le faisaient fils de Cronos et de Rhéa. Schol. Aristoph. Pac. 4Sfi, et Sophocl. Aj. 179. Cf. Liebel ad Archiloch. fragm. p. i5i.

' 3 Xenoph. Anab. 1 , 8, la ; Cyrop. VII, i , 3 ; Arrian. Exped. I , i4, 10 , etc.

t TêtxEowÂT'Tï,; , Àv'lfEHf5vTr,5, BpoToXci^o;, Miaiyovoç, A/Xcrfoua/Xo;.

Iliad. V, 3i ; II , 65i ; V, 3i , 83i , 846 ; ibi Heyii. observât.

^ 0oüfo; lift,;, lîftiiiïuo;. Iliad. XIII , Jai, ibi Eustatli ; V, 84 I.

en avant de son char £n un mot, l'Arès homérique, le Mars populaire des Hellènes , est la personnification de la guerre sous tous ses aspects ; tous les effets , tous les accidens de ce fléau du genre humain figurent, soit comme les épiihètes , soit comme les fils et les compagnons de Mars Lui-mème, être sanguinaire, vindicatif, rebelle, détesté des autres immortels , il forme un frappant contraste avec Pallas-Athéné, déesse à la fois sage et forte , qui préside aussi aux combats, mais pour en modérer la fougue et en assurer le succès par la prudence^. Mars, au contraire, force aveugle , aimant la guerre pour la guerre , se précipite à travers les dangers, au risque d’y trouver le châtiment de ses fureurs. C’est ainsi qu’en combattant pour les Troyens il fut blessé par Pallas, comme il l’avait été déjà par Diomède, son favori, et , renversé d’un coup de pierre, il couvrit sept arpens de son vaste corps Plus anciennement, s'étant attaqué aux fils d’Aloéus, ou plutôt de Neptune, Otuset Éphialtes , il fut enchaîné par eux dans une prison d’airain , où il se consumait depuis treize mois lorsqu’enfin le rusé Mercure parvint à le délivrer

' Iliad. XIII, agS; XV, iig; IV, 44<> *q<I-

* Sur le bouclier d’Achille, par exemple , Xer, génie femelle de la

mort, et KyJoimos, le tumulte des combats, en compagnie d'£rû (Iliad. XVIII, 533, M Heyn.). Oa trouve aussi personnibées , la défense ; , le cri de guerre , etc.

^ Il est remarquable que, dans l’Iliade, Mars combat pour les Troyens, tandis que Minerve est du côté des Grecs (IV, 439). f'or, ch. VIII , ci-après.

* Iliad. V, 853 sqq. ; XXI, 4o3 sqq.

* Iliad. V, 385 sqq. Cf. liv. V, sect. I , ch. III , ji. 33s sq.