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CH. VIII. PALCAS-ATHÉNB OU MINERVE. ySl

rapport généalogique, appartenant aux Cadméens , qui occupaient ce» deux contrées

Si maintenant nous recherchons qudles idées peuvent avoir servi de base à cette branche de la religion qui nous occupe, nous sommes de nouveau ramenés et par les généalogies et par les mythes à la Minerve Tritonis, Itonue, dit l’un de ces mythes, avait deux £lles, Athéné et lodaraa. Luttant l’une contre l’autre au jeu périlleux des armes , elles devinrent subitement ennemies , et lodama fut tuée par Athéné On reconnaît ici le combat d’Athéné et de Pallas, sur les bords du lac Triton ; et déjà l’on soupçonne que lodama ou lodamie pourrait bien n'ètre aussi qu’un des noms de la déesse, opposée à ellemême , pour mieux manifester son caractère par cette opposition même. C’est toujours le même fond d’idées, toujours la déesse vigilante et pure , austère , sage et belliqueuse. Avec chaque légende nouvelle se renouvelle aussi la guerre, le grand combat de la lumière et des ténèbres. Un second mythe en fournit la preuve. lodamie, dit-on , vint une nuit dans le temple de Minerve , pour y remplir les fonctions du sacerdoce , quand soudain Athéné lui apparut en personne. Sur la tunique de la déesse était la tête de Méduse, l’une des Gorgones. lodamie la vit et fut changée en pierre. Depuis ce temps,

' Cf. Kauul Rochette, Ui.<it. des Colon. Grecq. , tom. II, p. a35 sqq.

* Simonid. Gcnealog. in Ktymol. M., p 479 Heidelb., p. 435 Lipi. Cet anteur, ainsi qne Tzetaès qui le copie (in Lycophr., v. 355), écrit to^4|i.z ; Pausanias (IX, 34/ , selon la formation ordinaire , Ic^oipeix, qtioique le Ms. de Moscou retienne l’antre forme.

une femme apporte chaque jour du feu sur l’autel d’Iodamie , et prononce trois fois , en idiome béotien , les paroles suivantes : < lodania vit et désire du feu « Voilà donc une métamorphose causée par une vision terrible. 11 n’en était point en effet de plus terrible ni de plus funeste que celle de la Gorgone. Persée , nous l’avons vu , la vainquit , et sa tête était devenue le redoutable ornement de la cuirasse de Minerve >. Il vainquit aussi les deux sœurs de Méduse, caries Gorgones étaient trois comme Minerve Tritogénie est triple. L’infatigable héros du soleil , sous les auspices de la déesse de toute lumière, combat les trois temps périssables Si Persée était le soleil, Minerve était aussi la lune, mais la lune qui luit et éclaire Ce que cet astre a de ténébreux appartient à

' Pausan. Boeot., ibid.

’ rop^eiov, rop-jovtioy, de rop-yû d’où rop-jovn. Ce masque afTreux aux joues pcndames, et qui tire la langue, est décrit par Comutus deN. D. 30 , p. iSGGal. ,et Pollux Ouomast. X, if>7. Tel on le voit encore sur d’anciens monumens; mais plus tard il fut adouci, et enfin complètement idéalisé. CJ. Eckhel D. N. V. , tom. I, p. 98 ; Mionnet, Supplém. III, pl. 7, 5 ; Bùtliger, über die Furieamasie, p. 107tn, i38;£. Q. Visconti, Mus. Pio-Clem.I, p. 9a sq.; — et nos pl. CLX, CLXI , CLXX , 609-613 , 61 3 O, rapprochées des pl. XCIII et XCIV, 341 d, 343, 34a, 347, 35 o,elc., avec l’explicat. (J. D. G.)

3 Cf. l’art, précéd., p. 746» et liv. IV, chap. V, art. I, p. 160 sqq. , avec l’explicat. du beau monument représenté pl. CLX, 6ia.

4 € Athéné est dans la lune, dit Porphyre (ap. Euseh. Præp.

Kv. III, Il , coll. Arnob. IV, a 5 ), ce qu’ Apollon est dans le soleil. La lune, en tant qu’Athéné, est l'image de la lumière.» — En tant que Gorgo ou la Gorgone, pourrait-on ajouter, d’après le dogme orphique rapporté dans Clément d’Alexandrie (Cf. p. i6a, not. a , ci-dcssut), elle est l’image des ténèbres. (J. D. G.)