CH. VIII. PAI.LA^S-ATHÉNÉ 0 X 1 MINERVE

dâvinitét, et se rapprochant davantage du dogme phénicien, ne séparait point Esculape de l’astre du jour'. Quoi qu’il en soit, si l’on réfléchit qu’en Grèce Pan avait un sanctuaire à la citadelle d’Athènes que, dans les antiques religions de cette ville. Minerve était considérée comme la mère d’Apollon, lui-même père d’Esculape^; qu’enfin cette déesse, dans les mêmes religions, était associée à Vulcain en qualité d’épouse, et surnommée BoulaOf c’est-à-dire la déesse du conseil*; on sera porte à penser avec nous que l’Héphæstoboula égyptienne, c’està-dire la Conseillère de Vulcain, épouse de Pan et mère d’Esculape, n’est autre que Minerve elle-même. Suivant la doctrine de l’antique Hermès, Pan, l’esprit du monde, s’unissant avec Athéné , l’esprit femelle de lumière, avait mis au jour Esculape, le dieu de la médecine et de la musique. De là peut-être encore cette Minerve Musica , armée de la Gorgone , dont les serpens répondaient aux ^ accens de la cithare *, pour exprimer sans doute que ces redoutables ministres du monstre , antique symbole de la matière rebelle, s’adoucissaient sous la main puissante de la déesse de la médecine et de la musique, au point de se soumettre à la salutaire harmonie de l’intelligence.

' lamblicli. , 'Md. Cf. liv. V, article indiqué.

‘Pausan. I, »8. — cy. notre pl. LXXXVII , 34 1 A, et son explication. (J- D' G.)

* Cic. de N. D. III, ti , p. 5 yg et 6i». Cf. l’art. II , p. 714 ei-dessus.

* Cic. iiid. , et l’art. II de ce chapitre, iiid. , avec l’art. III du chap. 1 , p. 5 t >4 ei-dfssus.

5 Plin. H. N. XXXIV, 8, 19. — De l’épithète Musica on peut rapprocher le surnom Àyh^ùv , le rossignol , donné à Minerve en Pampbyli* (Hesy ch. I , p. 1 1 1 ).

^68 LrVBB SIMÈMS.

Quant au titre <le Ckinseillère'de Yulcain , il veut dire que le dieu du feu terrestre ne saurait agir sans le concours de cette suprême puissance igne'e qui a produit le soleil , qui a donné leur lumière à la lune et aux étoiles. C’est Minerve qui, selon Pisandre, avait lait jaillir aux Thermopyles ces sources d'eaux chaudes dont Hercule fut recréé *. Vulcain , en effet, put en fournir les matériaux ; sa compagne céleste leur communiqua seule cette vertu salutaire. En Égypte, Phthas-Hépliæstos , esprit mâle du feu, bnUant d’un étemel amour pour Pfèith-Isis , la lumière femelle, était censé co-exister avec elle dans toutes les parties de l’univers.

Voilà les origines de cette Minerve intimement unie à Esculape , et à qui les aticiens Athéniens avaient élevé un autel sous le nom à'Hjrgic *. Une statue placée devant le Céramique la représentait aussi comme Pœonia , c'està-dire Médicale et, sur la citadelle, se trouvait un temple d’Athéné Salutaire Non pas que ce dernier surnom ne soit employé souvent dans un sens général : mais il est certain que la reconnaissance de ceux qui rapportaient à la déesse la guérison de leurs maladies , l’invoqua fréquemment sous ce titre ainsi que sous d’autres non moins généraux 11 est certain que les Égyptiens, dans

' Cf. lÎT. V, «ect. I , chap. Itl, p. 34* et îlot. 3 , ci-detsu>.

> Aristid. in Min., 1. 1, p. x4 Jebb. ; p. aa Dindorf.

3 Pausan. I, a.

< ÀSTivisTT; ÏMTiipo;. Lycurg. Oral. adv. Leocrat., cap. 6, ibi Coray , p. 4V- Ce temple parait avoir été commun à Jupiter , aoua le titre analogue de Surnp , et à Minerve.

5 Par ex., ceux de tloXisic et de Memor. >'or. Diogen. Lactt. in