II

rodotet, Ce culte y devait être élroitement lié à celui de Pan, et, si nôus réfléchissons sur le caractère astronomique que nous avons déjà vu prendre à ce dieu, nous tiendrons pour certain que l'explication suivante, donnée par Dupuis, renferme au moins une partie de la vérité. Pan et Persée sont unis à Chemmis, parce que tous deux sont également rapprochés au ciel. Tous deux ils appartiennent à l’equinoxe du printemps, et ils gardent dans la sphère les frontières de son domaine. De plus, Isis est associée à Pan et aux Pans , parce que cette divinité lunaire correspond dans des périodes déterminées aux constellations de Persée et du Cocher, à savoir quand la lune se trouve pleine dans le Taureau et que le soleil est dans le Scorpion, époque astronomique de la mort d’'Osiris2. On voit par là combien est natur elle l'alliance de Pan et d’Osiris-Dionysus, et pourquoi c’est précisément à Chemmis que les Pans sont chargés d’annoncer le trépas du dieu du soleil. Peut-être encore faut-il expliquer dans ce sens une singulière tradition des Patréens de l’Achaie, selon laquelle les Pans auraient, un jour, dressé des embüches à Bacchus et l’auraient mis dans un grand péril, eux ses défenseurs ordinaires5. C’est qu’Osiris, à l'heure de sa mort , se trouve astronomiquement éloigné d’Isis réunie au Cocher.

Ces rapports astronomiques jettent un grand jour sur

ı Herodot. II, gt. — Cf. tom. II, p. 164 sq., et la note 11, S 1, sur Le livre IV, dans les Éclaircissements de ce tome. (J. D. G.)