EN

chement drapés; une lune se voit à sa droite. Tom. II et IH, ibid. Compar. fig. 304 et 320 ci-dessus.— BarToLt et BELIORT, Lucern., Il, 46. | RER RN u 564 a (CL bis). Fortuna-Ceres, reine de la terre et de la mer, avec le modius ou calathus, la corne d’abondance, une rame et des épis. Tom. IL, ibid. et p. 315; tom. III, ibid.— Médaille de Sardes, de l’époque romaine. Spanneım, in Callimach., Il, p. 735. 565 (CL). La Fortune de Preneste, tenant deux enfants sur son sein. Tom. II et III, ibid., et surtout note 7* dans les Éclaircissem. du liv. V, sect. II. — Terre-cuite, d'après MoNTFAUGOX, Antiq. expl., Supplém., 1,.85, 3. Le

566 (CXLIX). Les Fortunes d’ Äntium, figurées comme deux femmes à mi-corps, coiffées de la stéphané, v&tues de la tunique, qui laisse à découvert le sein de l’une d’elles, et tenant chacune un dauphin. (Les dauphins paraissent appartenir au soubassement et sont remplacés par des tétes de bélier : on trouve aussi l’une des deux Fortunes coiffée d’un casque.) Tom. Il et III, ibid., et. la même note dans les Éclaircissem.— Médaille d’Auguste, sous lequel Q. Rustıus était triumvir monétaire. OIsEL, LXIV, r. Confér. Moreır. Thesaur., fam. Rustia, EVER

567 (CLII). Deux Fortunes armées, debout, le casque en tête et la lance en main, placées entre deux éperons de navire surmontés chacun d’une rame; celle de gauche pose un pied sur la tête d’un animal qui ressemble à un sanglier, et un enfant ailé, pàreil à un Amour, vole d’elle à sa compagne. Zbid., ibid.—Monnaie de la famille Zgnatia, portant à la face une belle tête, qui paraît être celle de la Fortune d’Antium, coiffée de la stéphané, parée d’un collier et de pendants d'oreille, avec l'inscription maxsumus. Moreıı. Thesaur., p. 161.

'568 (CXLIX). La Fortune des dieux, assise , ayant à ses pieds un enfant couché, et environnée de quatre autres Fortunes débout, toutes également coiffées du modius, et portant divers attributs ‘de la déesse. Ibid., ibid. — Medaille de Laodicée. Haym, Thesaur. Britann., II, 45, 10. Compar. la med. d’Amasie, I, 35, 3.

569 (CXLIX). Le Sort, représenté comme une jeune femme, vue à mi-corps, vêtue d’une tunique et parée d’un collier, avec son nom, qui est féminin, sur la base : sors, Zbid., ibid. Compar. 566,

=. Monnaie de la famille Plætoria. MORELL. Thesaur. , p- 323. |

570 (CV). Bonus Eventus (bon succès), tenant dans une main une

patère et dans l’autre un faisceau d’epis : on lit son nom autour de cette monnaie de Titus. Jbid., ibid, — Cabinet du roi.

(CL bis). Une femme, vêtue d’une longue tunique, tient dans une main une branche d’olivier, dans l’autre une corne d’abondance, et s’appuie sur-un cippe : on lit autour, SECURITAS POPULE ROMANI. Ibid,, ibid. — Médaille de Nerva. Oise, LIX, 9.

(CL bis). Une femme, couronnée de fleurs, tient dans une main

un faisceau de pavots et d’épis, et s'appuie de l’autre sur un

sphinx : on lit autour EYOHNIA (l’Abondance), et dans l’exergue, L B (l’an II). Cette médaille de bronze, frappée sous Antonin, est relative à la fertilité de l'Egypte. Zbid., ettom. I®, p. 62. | — Zoëca, Num. Egypt.imp, X.

(CXL) Un jeune homme debout, la tête nue, vêtu à demi, tient une haste et une corne d’abondance; en face de lui, et debout également, une femme cäsquee ientune haste etun parazonium, et pose le pied droit sur un casque : on lit autour leurs noms, Honos Er vırtus (l’Honneur et la Vertu guerrière). Ibid. — Mé-

“ daille de Galba. Ouser,, Thes., LXIV, 7 coll. 3.

(CL’bis). Une femme debout, vêtue d’une longue tunique, ser-

Tee avec une ceinture, et d’un ample manteau, la tête coiffee

d’un voile, tient dans une main un trophée et dans l'autre une image de la Victoire ; dans le champ est un vase pour les libations. On lit autour : KPATH3IS (le Courage). Ibid. Confer. fig. précéd., et pl. CCXX, „60, Arété, la Vertu, dans un sens général, avec plusieurs autres personnifications analogues. — Médaille de Galba. Zoëca, Num. Ægypt., II.

(CXL). L’Asie (mineure), sous les traits d’une matrone debout :

dans la main droite elle tient un serpent, et dans l’autre le gou-

vernail d’un vaisseau ; elle pose son pied droit sur une proue de

mavire. Ibid, — Médaille d’Hadrien. Orser , Num. Select.,

XVI, 3. | (CL bis). L’Arabie, sous les traits d’une femme vetue d’une ‘stola, tient dans sa main droite une branche de l’arbre à encens, et dans sa gauche une corne d’ankilope; auprès d’elle est RU /

un chameau. Ibid., ibid. — Osez, bi, XVII, 7 coll. 9, où l’autruche remplace le chameau.

577 (CXL). L'Afrique; sous la figure d’une femme’couchée, tient

= dans sa main droite un scorpion, et dans la gauche une corne d’abondance remplie de fleurs et de fruits; sa tête est coiffee de la dépouille d’un éléphant; à ses pieds est un calathus, duquel sortent des épis. Ibid., et tom, Ier, p. 62.— Médaille d’Hadrien, Oise, ıbid., XX XI, 12 coll. 4, où l'Afrique est debout et a ine d’elle 5 Ha

578 (CL bis). L’Egypte, couchée, appuie son bras pren sur une corbeille remplie de fruits; dans la main droite elle tient un sistre , et l’ibis est perché sur son pied. Zbid., et note 15 dans les Eclaireissem. du liv. III, tom; I, p. 946 et 950. Compar. fig. 572. — Oise, ibid, XXXIIT, 10,

579 (CL bis). La ile a Pos sous la figure d’une Kia assise, qui appuie son bras gauche sur un vase d’où sortent un cep de vigne, des pampres et un raisin; dans sa main droite elle tient des épis, d’autres paraissent croître à son pied. Ibid. Compar,, ci-dessus et ci-après, d’autres personnifications de villes, Antioche, fig. 522 a, et Rome, 879-883, 901; pour les Pays; V7 tale, 600, la Germanie, 379, etc.

580 (CLI). un Penates de Rome, Troyens d’origine, suivant la tradition, sous la figure de deux jeunes gens nus, assis en face l'un de l’autre, tenant des lances renversées et s’appuyant.chacun sur un bouclier, Voy. tom. IL, p. 412-416. — Patère ou miroir, soutenu par une figure qui paraît celle d’un Apollon, pareil à celui qui porte les Gräces, fig. 412 a ci-dessus. La Causse, Mus. Roman, Il, tab. 22,

581 (CLI). Les mêmes, comme Lares publics, plus rapprochés en- -

core des Do, primitifs et des Cabires de Samothrace. Ils

sont assis, presque nus, coiffés de casques, chaussés de brode-

quins, et portent chacun une lance; entre eux est la tête de Vulcain, caractérisée par le bonnet conique et par l’attribut des tenailles; plus bas, le chien, symbole de vigilance, qui accompagne aussi Jupiter Custos (fig. 259). L'inscription Lane, rectifiée, paraît être Le nom même des Lares; A la face se voit la tête de Fejovis ou Jupiter jeune et terrible, l'égide sur l'épaule et

tenant le foudre. Même tome, p. 416-424, passim, coll. p. 303-

311, et pag. 500. Compar, fig. 261, 262. — Monnaie de la fa-

mille Cæsia. Morzır. Thesaur., ibi Havzacamp, p. b9 sqq.,

coll. Ecxez, Doctr. Num. vet., V, p. 156 sqq. |

b8ra (CLI). Zar familier, ou Fr A ou privé, sous la CERN | d’un enfant accroupi, ayant les épaules couvertes d’une peau de chien dont il tient les pattes dans ses mains; près de lui est un panier rempli de provisions. Même tome, p. 420, 424. Compar,

; la fig, suiv.— Caxzus, Recueil d’antig., tom. III, tab, 54, n° 4.

5815 (CLI). Figure analogue à la précédente, coiffée d’une peau

Nu de chien dont les oreilles retombent sur ses épaules; le Zar tient en outre un chien dans ses bras. id. — Monrraucon, Antiq.expl., Supplem., tom. I, pl. LXX VIII, 3. Confer, des re-

présentations du même genre, Bronzi d’Ercolano, tom. II, pl. a LXXXVII,p. 353, coll, not. 6, p. 351; et dans Grzvıus, t. V, P: 924. :

581. c(CLI). Lares Augusti, les Lares protecteurs de la maison d’Au- | guste, représentés comme deux jeunes gens couronnés de laurier, vêtus de la tunique courte retroussée à la mode de Gabies (cinctu Gabino ), chaussés de brodequins, et de l’une de leurs mains, par un arrangement symétrique, tenant chacun un rhy-

- ton élevé, de l’autre une patere ou une Situla, en qualité de sacrificateurs. Tom. II, idid. , surtout p. 419-422, et la note 3” sur le livre V, sect, IT, dans les Éclaircissements. — Bas-relief

d’un autel dédié aux Lares Augustes et au Génie d’Auguste, Galleria di Firenze, ser. IV, tom. I, ta». 144.

582 (CLI). Un Lar, sous la figure d’un enfant debout, presque nu, avec la bulla suspendue au eou (bullatus), et le chien à ses cötes. Tom. II, p. 420, 421, 424, et même note dans les Éclaircissem. — D’Acivcourr, Fragments de sculpt. en terre cuite, pl. XIV, 3, et p.36 (il y voit HOPE un enfant qui vient de

recevoir la bulla),

5824 (CLII). Un enfant dans une pose presque semblable à TA

( du précédent, la bulla également suspendue au cou, mais te-

nant dans sa main gauche, dont le bras est orné 2 bracelet,

un volatile qui est une oie ou un canard, et avec lequel il semble jouer de l’autre main, Sur sa cuisse et sa jambe droites est gra-

vée uneinscription en caractères étrusques (placée ici à côté), qui se lit: Velias Phanacnal thuphlthas alpan aenache clen cecha iuthines tlenacheis , et paraît à O. Mürrer designer cette belle statue de bronze, aujourd’hui au Musée de Leyde, comme une offrande d’une femme Felia de la famille Phanacne. L’oie fait penser soit à Priape, soit à Bacchus, soit à Proserpine, à qui elle était également consacrée. Elle peut appartenir aussi, selon M. German», de même que le chien, au Génie de Jupiter (Genius Jovialis), par conséquent aux Pénates, et à Tages, son fils. Voy. tom. II, p. 415, 458, et la note 3*, déjà indiquée, dans : les Éclaircissem. du liv. V. Confér. la fig. suiv. — Lanzı, Saggio di ling. Etrusc., tom. III, tab. XV, n° 6, ettom. II, p. 534, comparé avec Mıcau1, Storia, ete., Ant. Mon „tav. XL, et O. Müzrer, Monum., I, pl. LVIIL, 291, et p. 33.

583 (CLII). Un enfant assis, avec la bulla au cou, touchant la terre de la main droite, ou s’y appuyant pour se lever ; le bras gauche brisé portait une inscription étrusque mutilée sourd Wr :suivant les uns, Tages, espèce d’Hermes-Trophonius dans la religion de l’Etrurie; suivant les autres, un simple ex-voto. Voy. même tome, p. 458-465, et les Éclaircissements, note déjà i infs Bröhzd celebre, aujourd’hui au Vatican. Lanzı, meme pl, n° 5, et tom. II, pag. Bag sq. : ar avec Mircart, XLIV, 1.

584 (CL Figure de bronze dont les bras sont brisés , représentant un jeune homme couronné de laurier et enveloppé à demi d’un manteau : suivant quelques-uns, un Zar domestique ; suivant Lanzı, qui croit lire, dans l’inscription tracée sur le manteau, le mot Jupetal entre autres, une simple offrande à Jupiter Noy. la note indiquée dans les Éclaircissements du livre V, sect. II. — Lanzı, même pl., n° 4, et tom. IE, p. 528. ö

585 (CLIN). Belle statuette en bronze d’Apollon, couronne de laurier, avec un riche collier auquel pend la bulla, un bracelet au bras gauche, mutilé par le temps, et d’elegants brodequins aux pieds. L'inscription gravée sur la jambe gauche {ici à côté) se. lit en ces termes: Mi phleres Epul aphe Aritimi, Phasti Ruphrua turce clen cecha; elle laisse deviner qu’une femme étrusque, Phastia, de la famille Ruphru, a dédié cette idole dans un sanc-

tuaire d’Apollon (Æpul) et d’Artémis (Aritimi). Voy. tom. II, p. 486, et la note indiquée, Éclaircissem. Compar. fig. 431 et 443 a, ci-dessus. — Lanzı, Saggio, même pl., n° 3, et tom. II, p. 525, d’après Gorı, Mus. Etrusc.,t.1, pl. 32, coll, O. Mür- LER, Monum.,pl. LVIII, 290, et p. 33.

|. B8ba (CLIT). Bas-relief de bronze représentant deux divinités : Apollon, avec la lyre, le foudre en forme de flamme, une longue chevelure imitant des rayons, et sur sa tête , Coiffée du modius, un disque figurant le soleil (comme Osiris ou plutôt Horus ), avec l'inscription APOLLINI ; à sa gauche, une déesse réu- | nissant les attributs de Diane et d’Isis ; ayant à ses pieds une, proue de vaisseau avec la cortine du trépied , sur sa tete une fleur de lotus entre deux cornes qui forment le croissant , autour de son bras droit un serpent et dans sa main droite un instrument pareil à un sistre, dans sa main gauche un sceptre. Audessus de cette figure se lit l'inscription crarræ, où l’on croit relrouver une divinité des Falisques de lEtrurie ; ce qu’il y a de sûr, c’est que, comme l’ Apollon qui lui est associé, cette espèce de Diane rentre dans les Panthees. Quant à l'inscription gravée au-dessous des deux divinités, elle est en langue ombrienne. Voy. tom. I, p. 121; tom. Il, ibid., et les Éclaircissem., . note citée. — Lanzı, même pl., n° 7, ettorh. II, p. 538 sqq. 586 (CLII). Statuette en bronze d’üne deesse, d’un style ancien, d’un caractère roide et grossier, mais dont les détails du costume sont très soignés et même exécutés avec une certaine recherche. Elle est coiffée du bonnet pointu appelé tutulus, etve-. k tue d’une tunique longue à manches, richement brodée, dont | elle relève les plis nombreux de’sa main gauche, tandis qu’elle | tient sa droite élevée et ouverte en signe de bénédiction; des | “bracelets ornent ses bras, et ses pieds sont chaussés de souliers |: brodés; le manteau plissé et brodé par les bords, qui couvre sa Ha poitrine, retombe derrière son dos, et l’on y lit en caractères étrusqués l'inscription phlexrl, mot qui paraît analogue à phle- | : res, fig. 585. M. Creuzer, comparant cette statue avec l’idole | également en bronze et presque semblable que Pacıaupr a pu- |

TEE

bliée dans ses Monum. Peloponn.; II, p. 130, et qui porte dans sa main une colombe (comme notre fig. 250, A), est disposé à y

reconnaître une Vénus. Voy. la même note, dans les Éclaircissements du tom. II, — Lanzı, même pl., n° 1, et tom. II, pag. 522 sq. Confer. Micazr, tav. XXXIU, 1-2, représentant la même déesse d’après l'original qui est au Musée royal de Berlin. BER 587 (CLII). Statuette de traverlin, de deux pieds de haut, figuree en Hermès, avec une inscription étrusque ; lescheveux sont relevés en cône ou en pointe : suivant quelques-uns, le dieu Terminus ou un Mercurius terminalis, c’est-à-dire destiné à servir de borne. Voy. tom. 11, p. 486, 495, surtout 691 sq., et la même note, dans les Éclaircissements, — Lanzı, même pl., n° 8, et tom. II, p. 546 sq. fs DURS à 2 ' 588 (CLII). Statue en bronze d’un guerrier, ou, comme presume Gorı, d’un héros étrusque, pesamment arme, élevant le bras droit comme pour lancer le javelot, et du bras gauche ayant dü tenir le bouclier : son armure se compose d’un casque, d'une cuirasse, à laquelle s’adapteun court tablier militaire, et de cné- ‘mides ou jambarts; une inscription en caractères toscans est gravée sur sa cuisse, Voy. les Eclaireissements du tome IT, note citée, — Lanzr, même pl., n° 2, et tom. II, p. 523, comparé avec Micarı, XXXVIII, ı. Il faut rapprocher, entre autres sujets analegues, la figure représentée dans la pl. XXXIX de ce dernier, revêtue d’une armure beaucoup plus: riche et travaillée avec un certain art, figure où l’on a cru reconnaître le Mars étrusque.' | | 589 (CLV). L’Aurore en costume étrusque, montée sur son char attelé de quatre chevaux qu’elle dirige ‚et sortant des flots de la mer oùse jouent deux:dauphins. Voy, les notes 3* et 6* sur le livre V, sect. II; dans les Éclaircissem, du tome II. Compar. fig. 335 a et 555 b, ci-dessus. — Bas-relief d’une urne cinéraire de Volterra. Incuırauı, Monum, Etrusch., ser. I, part. I, pl. 7. vi HE A serbe 8 589 a (CLV). Déesse marine avec de longs cheveux, de petites ailes à la tête et de grandes aux épaules, et des jambes monstrueuses terminées en queue de poisson; de chacun de ses bras étendus elle tient une ancre bidentée : c’est probablement une Amphitrite étrusque. Voy. les Eclaireissem. du tom. JE, ıibid: Compar.

vs 1ocet547 a, ci-dessus.—Bas-relief d’une urne semblable, . dans la galerie de Florence. Micaux, zav. CX.

UT (CLVI). Un des boucliers de bronze récemment découverts

dans un tombeau à Tarquinü (Corneto). La tête de haut relief, qui. est au centre, portant une longue barbe, avec des cornes et des oreilles de taureau, rappelle celle de l’ Achéloüs et d’autres dieux des fleuves en Grèce. Les yeux font des cavités rem-

plies d’un émail blanc et noir. Coinpar. fig. 526, 526 a, 526 b,

et voy. pag. 216 sq. ci-dessus. — Micazr,. XLI, ı.

br 589 € (GLYI); Plaque de bronze qui servait à l’ornement d’un char, ‘ trouvée dans un tombeau près de Perugia, et maintenant à la

Glyptothèque de Munich. Du côté gauche on voit une chasse au sanglier, suivie d’un hippocampe ou cheval marin ; à droite et en sens opposé, deux chasseurs armés d’arcs, suivis d’une £gure de femme pourvue de nageoires, et placée horizontale- ment. Sujet qui paraît avoir une signification cosmogonique ou astrologique, et se rapprocher singulièrement de la mythologie des Chaldéens, aussi bien que plusieurs des suivants. Compar,

fig. 201, 202, 203, et voy. les Éclaircissem. du tome II, note 4,

sur le livre IV, et notes 1”, 2*, 3*, sur le livre V, sect. IT, passim. Inearrami, Monum. Etrusch., ser, TU, pl, 24, n° 2, et pl, 25, coll. Micaur, XX VIIL, 1, 2

se voit dans la même collection. Une Gorgone accroupie étouffe deux Ziozs qui se dressent de chaque côté , en leur serrant la

gorge; auprès est un hippocampe, et au- Ir pt un oiseau qui

ressemble à une grue. Compar. fig. 5go c, et voy. les Éclaircissements du tome II, ibid. Incuiramı, ser. IU, pl. 23, et Mıcarı,