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EXPLICATION DES PLANCHES. 257 dans Brönpsten, Foy. et Rech. IT, pl. XLVU, et p. 214 sqq., dont nous addptons l’explication.

603 e (CLVII bis). Lampadophore, debout, nu, armé pour la course aux flambeaux (célébrée à Athènes en l’honneur de Promethée, de Yulcain, de Minerve, etc.), la torche dans la main droite, le bouclier au bras gauche. On lit à côté la forme particulière AAMUAAIAZ. Tom. II, ibid. et tom. III, p. 382, etc. — Pâte antique. BRÖNDSTED, ibid., pl. XXXVL |

604 (CLXIV). Io, changée en génisse , sous la garde d’Argus, représenté comme un vieillard assis a Pombre d’un arbre et qui

. s'appuie sur un bâton; près de lui un chien couché. Voy. t. II, p. 605 sq., 683, 753, tom. III, p. 457. Compar. les fig. AR, Ha R Améthyste de la Galerie de Florence. SCHLICHTEGROLL, TR gravées de Stosch, n° 30.

604 a (CLXIV bis). Hermes assis, jouant de la double flûte, devant

Argus, également assis, qui s'endort; entre eux la vache Lo. Méme tome, id. , et surtout la note 10 sur le livre VI dans les Éclaircissements du tome II. — Pierre gravée. Pınorka, Argos

. Panoptes, tab. II, 2, dans les Mem. de l’ Acad. de Berlin, 1837.

20% b (CLXIV bis). Hermes, tenant la harpe d’une main, de l’autre

. la tête d’Argus endormi, qu'il vient de couper ; le corps semé d’yeux est étendu sans vie. La vache Io, piquee par le taon, s'é- Jance furieuse. Dans le fond est un olivier sur lequel perche un paon, oiseau sacré de Héra où Junon (fig. 273). Mèmes tomes, ibid. — WiINcKkeLmann, Pierr. grav. de Stosch, cl. II, sect. I, n°. 161, et Panorka, tab. II, ı. La curieuse peinture de vase, ibid., 2, dans une scene analogue, montre ER Panoptes sous

… les mêmes traits.

604 e (CLXIV bis). Jupiter, accompagné de l'aigle, NEC à Mercure Io transformée en vache, que celui-ci va emmener ou peut-être qu’il ramène. Ibid. — Carnéole du Musée Worsley.

| VisconTi, Opere, ed. Mil. tav. XX, n° 3, et PanorkA, tab. 1, 7.

6oñ d (CLXIV bis). Io, sous la figure d’une vierge à demi vêtue, avec deux petites cornes au front qui la caractérisent, est assise sur l'autel de Héra-llithyie,, pres de l’idole de cetté divinité, dont elle est-la pretresse, idole de style archaique, ayant les cheveux Ber , le polos sur la tete, le un et l’arc dans les

mains. La jeune fille tient une guirlande et une cassette, que vient de lui remettre Jupiter debout devant elle, reconnaissable à sa longue barbe, à sa couronne de laurier, à son long sceptre terminé par une fleur de lis, et qui cherche à la séduire, Aphrodite-Pitho, la déesse de l’amour et de la persuasion, richement

vêtue et parée, seconde son entreprisé, de concert avec l’oiseau

magique, Jyrx, qu’elle porte sur son doigt; derrière elle estun

trépied, qui sert à marquer le lieu de la scène. Au-dessus de ces

personnages et concourant à l'action, planent en quelque sorte deux figures mystérieuses, Eros ou l'Amour avec de grandes ailes, tenant un cerceau et un bâton, et Pan à demi couvert d’une nébride, ayant dans une main une branche d’arbre, dans l’autre ce qui paraît être une syrinx; en avant de sa tête est une fleur radiée. Du côté opposé et derrière Io, à droite de l’autel-et de l’idole, se voit un ephebe vetu d’une chlamyde, debout, mais le pied gauche appuyé sur un monceau de pierres, la tête ceinte d’une bandelette, la main droite posée sur une massue, et tenant dans la gauche un diptyque (fig. 649). Derrière lui, et debout aussi, quoique sur un plan plus élevé, estune déesse portant dans la main droite un sceptre pareil à celui de J upiter, de la gauche faisant un geste de surprise, et dans laquelle on ne saurait méconnaître Hera ou Junon , sous sa figure habituelle de reine et de matrone divine, comme M. Panorxa a fait voir, dans l’ephebe placé entre elle et son idole hiératique, Argus, gardien de son temple et ministre-de son culte, sous une forme et avec des attributions qui l’assimilent à Helene sacristain de Demeter à Mycalessus. Le faon, : à la peau tachetée, que l’on remarque aux pieds et en avant d’Argus, doit lui appartenir et le désigne peutêtre comme Panoptes, remplaçant ainsi les innombrables yeux qui font de lui le symbole du ciel étoilé, de même qu’Io est celui de la lune. L’hydrie, aussi bien que les pierres et les arbrisseaux qui parsèment le champ, ne paraissent être que des désignations locales du pays d’ Argos. Voy. liv. VI, ch. II, passim, surtout p. 599 sq., 605 sq., ch. VI, p. 683, coll. liv. IV, ch. V, P- 176, tom. II, et la note 10 dans les Éclaircissem. du je VI, même tome. CODE: le sujet analogue, mais moins riche, dans

MizuNcen, Vases de la Collect. Coghill, pl. XLVI.— Peinture .

d’un vase du Musée royal de Berlin. Panorxa, ibid, tab. IV, >, coll. ı. HA |

605 (CLXI). Médaille d'argent de la ville d’Argos. On voit, d’un

côté, inscrite dans un carré, la lettre À, initiale du nom de cette ville, et au-dessus Jes lettres IIY, probablement initiales du nom d’un magistrat; au-dessous l'aigle de Jupiter, posé sur la harpe de son fils Persée (M. Paworka, au lieu de l'aigle, trouve ici la femelle d’un paon, et une allusion à la mort d’Argus, qui fut changé en cet oiseau). Au revers est la partie antérieure d’un loup qui court, double allusion à Apollon Zycien et au présage qui valut à Danaüs le royaume d’Argos.Voy. t. IL, p. 107 sqq., 159sqq, 598, 683, ete.— Hunter, Num. pop. et urb.

605 a (CLXIV bis). Réunion de symboles qui paraissent se rapporter :

au pays d’Argos et à ses cultes anciens, et qui offrent un curieux sujet de comparaison avec la médaille ci-dessus. La tête du loup de Danaüs ou d’Apollon Lycien et le paoz de J unon ou d’Argus y sont en regard, et l’hydrie qui verse l’eau rappelle, soit les Danaides, soit le-fleuve Inachus. L’auf et la feuille sont peut-être les emblèmes accessoires de la vie et de la fertilité que répandent de concert l’élément humide et la chaleur du soleil. Voy. tom. IT. zdid., et tom. III, pag. 335 sq. — Pâte antique publiée par Panorka, ibid., tab. II, 3.

606 (CLIX). Jeux donnés par Danaüs pour les secondes noces de

ses filles, qui doivent être le prix des vainqueurs. Le héros, cou- . ronné de laurier et un bâton à la main, est assis en juge du combat. Un premier couple, monté sur un quadrige, est près d'atteindre le but, que lui montre une des Danaïdes , qui court. en avant, tandis qu’une autre parait vouloir l'arrêter. A l’autre extrémité, un second couple, également sur un quadrige, semble quitter la carrière, après la victoire; Apollon daphnéphore vient à sa rencontre; un héraut, portant deux javelots, marche en avant. Dans l’intervalle, trois des sœurs paraissent préluder à la lutte prochaine, par la vivacité de leur action; une quatrième, qui s’avance vers elles, regarde avec envie le couple vainqueur. — Nous avons remplacé par ce monument, qui nous parait mieux correspondre à l'indication du texte, tome III, D1949, | quoique l'explication que nous en présentons soit, à nos pro-

pres yeux, purement conjecturale , celui que M. Creuzer avait en vue, d’après WINCKELMANN, el que nous renvoyons à sa place naturelle, fig. 737 @, où l’on peut en voir l'interprétation désormais certaine.— Miuineen, Vases de la coll. Coghill, pl. I. 606 a (CLXI). Statue restaurée en Nymphe ou Danaïde. Les bras sont rapportés, ainsi que le vase qu’elle tient dans ses mains, et le tronc d’arbre sur lequel il est posé; la tête a été trouvée près de la statue, danis les fouilles du Forum de Préneste. On a pensé que ce pouvait être une copié d'une des Danaïdes qui, avec les Ægyptiades, decoraient le temple d’Apollon Palatin a Rome, ‚parce que les colonies et les municipes aimaient à imiter les Romains dans la forme et la décoration des édifices publics (O. . Mürter suppose, de plus, que la statue d’Anchirrhoé (hg. 52 1), plutôt une source de l’Argolide que la fille du Nil, pouvait appartenir au même groupe; et il dépeint sous des traits semblables à ceux de la figure actuelle, une Danaide du Musée royal de Berlin, provenant des Thermes d’Agrippa: Handb. d. Archæol., $ 41h, 2). Voy. tom. III, p. 335-339, et la note 22 dans les Éclaircissem. du livre VII. Compar. fig. 503, 503a, 742 a. — Mus. Pio-Clem. U, 2. b | 607 (CLXXII bis). Les Prœtides ou filles de Pretus, roi d’Argos, assises autour de l’idole antique d’ Artemis Lusia, dans son tem- . ple, sont purifiées et guéries de la fureur qui les possède, par Melampus, pretre de Dionysus, assisté d’un Bacchant assis, tenant un thyrse, et d’une prêtresse debout (peut-être Télété, l'initiation personnifiée), tenant un vase et un rameau ; Mélampus est lui-même debout, un thyrse dans une main, et de l’autre faisant le geste d’exhorter. Voy. tom. III, p. 112 sq, etla note 11 sur le livre VII, dans les Éclaircissements du même tome. — © MiıLLınGEn, Peintures de vases de div. collect.; pl. ba.

608 (CLX). Persée (#EP3E) s’apprêtant à combattre Medüse; il attache à son pied l’une des talonnières ou chaussures ailees qui lui sont communes avec Mercure; le pétase ailé pend derrière son cou; sa chlamyde retombe de son épaule; devant lui est la harpe. Voy. tom. IE, p. 160, tom. III, p. 448 sq., 646. Compar. les fig. suiv. — Scarabee étrusque. Lanzı, Saggio di ling. Etr., I, pl. IV, 5. id

609 (CLXX). Persée va décapiter Méduse, qu'il tient par les cher

RAR ET Me Dh > u,

veux, en la BEBRDAun: dans le bouclier que Minerve lui avait donné, pour éviter d’être pétrifié; la poitrine de la Gorgone est

couverte de l'égide écaillée, que porte souvent la déesse (fig.

343, 346, 347). Voy.t. II, p. 160, 162, 752-754, et les Eclair- | cissem., notes indiquées là même. Cömpar. la fig. suiv.— Pierre gravée trouvée dans les fouilles de la Batie-Mont-Saleon. Mır- : LIN, Voyage au Midi de la France, atl., LXXII, 3.

a (CLXX). Persée, la chlamyde Éotautes Lo talonnières aux pieds, décapite Méduse, qu’il tient par les cheveux, en la regardant dans le bouclier que lui présente Minerve, qui l’assiste en

personne, casquée et armée de la lance. L’inscriptionse traduit: Sous Lucius Amexalius Antoninus, archonte, monnaie des Sé-

basteniens (de Sébasté en Galatie). Tom. II, ibid. et p. 808 sq. Compar. la fig. preced. — Eckueı, Num. Anecd. p. 17h.

b (CLXXIV). Persée, d’un caractère antique ettout-à-fait idéal, barbu, sa longue chevelure ceinte d’une bandelette, vêtu aude ample chlamyde, tenant par les cheveux, près des a ‚la tete de Meduse qu’il vient de couper et qu’entourent des sérpents. Mème tome, ibid. — Fragment de terre cuite, au Musée britannique. GUATTANI, Monum. ann. ined., ant. 1788, nov., 1. (CLXI): Persée (&EP3E, rétrograde), coiffé du casque de Pluton, vêtu de la chlamyde, tenant de la main droite la harpe, de la gauche la kibisis (espèce de gibeciere), se penche pour regarder la tête hideuse de la.Gorgone, que Minerve (MENEPFA }, complétement armée et vêtue, touche ou perce de sa lance, selon l'explication ordinaire; mais dont, suivant l'interprétation aussi neuve que certaine qui nous est communiquée par M. le duc ne Luynes, elle montre l’image au héros, près du lieu nommé pour cette raison Deicterion, après l’avoir tracée avec le fer de son arme sur le sable du rivage de Samos, afin que Persée puisse reconnaître Méduse entre ses sœurs ( Tzetz. ad Lycophron. v. 838). Ainsi ce monument doit prendre place à côté du n° 608, puisque la scène qu’il représente est réellement antérieure à la décapitation de la Gorgone. Tom. II, ébid. et p. 408; tom. III, pag. 448 sq., 646, et nos Éclaifcissements. =

- Miroir étrusque. Dewrsrer, Etrur. reg. IL, 4. .

(CLX). Persée (#EPZE), nu, tient d’une main la harpe, de l'autre, par les cheveux, la tête ‘dé Meduse, avec la kibisis suspendue à son bras par une courroie.— Lanzı, Saggio, II, pl. IV, 6. (CLX). Les deux Gorgones, Stheino et Euryale, d’un aspect hi- : deux, courent et volent en même temps à la poursuite de Persee, qui vient de tuer leur sœur Meduse (figures preced.); Poseidon ou Neptune, attiré par leurs cris, arrive sur le lieu de la scene, le trident en main, suivi probablement d’4mphitrite. Au-dessous est représenté, selon toute apparence, le retour de Persée à Sériphe. Le héros, singulièrement rapproché d’Hermès par ses traits et son costume, de la main droite tient la harpé, de la gauche, en se détournant, présente la tête de Méduse a Polydectes assis, qui semble reculer d’effroi; derrière le roi, qui porte un long sceptre, est debout Dictys , son frère, enveloppé d’un grand manteau, et s'appuyant sur une bequille; de l’autre

côté on voit Pallas, appuyée sur sa lance et assistant Persée ; '

sur un rocher, à l’extrémité, et près d’un arbre dépouillé de ses feuilles, est assise Danaé, mère du héros, qui paraît attendre sa délivrance. Voy. tom. II, p. 160, 637, 752, 809, tom. III, pag.

448 sq. — Mıruin, Peintures de vases, IL, 34, dont nous avons

entièrement réformé l’explication, Une amphore du Musée royal de Berlin, publiée par M. Panorxa, vient à l’appui de la nôtre, en ce qui concerne le personnage de Dictys, qu’on y voit accueillant à son retour Persée avec la harpé dentelée et la tête de Méduse dans sa kibise (Ueber verlegene Mythen, dans les Mém. de !’ Acad. de Berlin, 1839, pl. IX).

a (CLXI). Tête de Meduse complétement idéalisée, avec des ailes au front et des serpents artistement meles dans sa belle

chevelure; un air de tristesse mélancolique la caractérise du

reste. Compar. la tête encore terrible et d’un caractère plus antique, mais déjà idéale, fig. 609 b; et le masque de la Gorgone ou le Gorgonium, dans toute son horreur primitive, fig. 341 d, coll. 589 d, 612, avec ses adoucissements successifs, 341, 343, 347, etc. das tom. II, p. 752.— Camée du cabinet de la Bibliothèque royale. À (CLXI). Persée, avec des ailes à la tête et aux pieds, cache d’une main la tête de la Gorgone sous sa chlamyde, et de l’autre

| “EXPLICATION DES PLANCHES. 263 | aide Andromede, qu’il vient de délivrer, à descendre de son rok cher; celle-ci est vêtue d’une tunique longue et d’un ample pé- | plus, et elle regarde son libérateur avec reconnaissance; à ses À | pieds git le monstre marin qui allait la dévorer. Voy. t. Il, p.

Mn 16o3;t.lIil,p. 449.— Beau bas-relieftiré du Mus. Cap. IV, 52. | 1613 a (CLVIIT bis). Persée, avec la seule chlamyde, aide Andromede n demi-vêtue à Dec du rocher; aux pieds de celle-ci le N monstre gisant, Jbid. — Médaille de Deultum en Thrace, Dumensan, Cabinet BER de Hauteroche, pl. IH, 10.

à b (CLVIIT bis). Tête de’Persée avec le D ou casque ailé, et la foudre en contremarque derrière; au revers, la face idéalisée de la Gorgone, sous laquelle se voit la harpe couchée, avec la légende zEPI. Tom. LIT, p. 448 sq.— Médaille de Sériphe. En. DE CADALvEnz, Med. gr., pl. IV, 24 (le n° 22 fait voir le bonnet * ailé surmonté d’une téte d’aigle, autre allusion à Jupiter).

613 c (CLXII). Chrysaor et Pégase s’elancant du cou de Méduse décapitée, qui porte des ailes au dos et aux pieds; près d’elle . une de ses sœurs avec la langue pendante, une chevelure hérissée de serpents, et deux de ces reptiles dans les mains. De l’autre côté, Persée s’enfuyant, avec le petase ailé et les talonnieres, tenant d’une main la harpé, de l'autre un bâton fourchu ter- . miné en têtes de serpents (caducde de forme antique) ,'et ayant en.outre la kibise, dans laquelle se voit la téte de la Gorgone, suspendue à son bras; Minerve suit en toute hâte, étendant son manteau comme pour préserver le héros qu’elle assiste. Tom.Il, p.160 sq. 365 sq; t. III, 448, 465, 632, etc. — Peinture d’une amphore de Nola. Germarn, Vasenbilder, Taf. LXXXIX, 3, 4. Il faut comparer, pour la naissance de Pégase et de Chrysaor, le bas-relief d’une métope de Selinunte, dans les Antich. della Sicël., par le duc de Serranırauco, II, tav. XXVI, et la terre- Mu cuite de Mélos, dans MıLLinGen, Mode monum., Ser. 11, pl.2. Bi (CLXXI). Bellérophon dompte Pégase devant in porte de Corinthe. Voy. tom. III, p. 197, 453, et la note 5 dans les Éclair-

cissem. du liv. VIII. — Denier de la famille Tadia. More.

5 (CLXIT). Bellerophon abreuve Pégase à la source nommée Hippocrène, parce qu’il la fit jaillir d’un coup de pied. (Nous voyous plutôt ici Bellerophon, qui trouve Pégase s’abreuvant à

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