XL

716 (CCXIV). Le (u) das vient de terrasser un: Thebain quin’a

pas deviné son énigme, .et;va.le tuer. malgré: l’epee dont il test armé : ce Sphinx a des formes idéales, de grandes ailes et plusieursmamelles. Voy. tom. I ,:p. 502 sqq. Compar. les fig. ei- : après, et 169 sqq. tenais 53 sq: — Mivrin ; Pierres gra-. vées inédites. >

(CCXIV). OEdipe, nu, la tete. couverte à un casque , portarit sur son bras droit son en et une haste, indique par un geste qu'il explique l’enigme que le Sphinx ni propose : ce monstre aile est placé devant lui sur: un rocher. Jbid. — Mir.- LIN, 2bid. | 5 (CCVIII). Le Sphinx, furieux de ce sr OEdipe à deviné énigme, s’est jeté sur lui; mais le héros lui a opposé son bouelier,.susperdu sur son épaule, et va le percer de,son épée. Ibid. — Mıuuin, ibid.

ACC). ‚OEdipe, couvert d’une cuirasse, a, saisi avec sa Inain

gauche la tête du Sphinx; de l’autre il va le, percer avec son épée; son genou..est appuyé sur le dos du monstre, qui a des ailes, des mamelles et une queue; son corps est celui d’un lion, mais le cou et la tête sont ceux d’une:femme. Zbid. — Miıruin, ibid. Le même sujet se retrouve sur les urnes étrusques, ainsi que la scène antérieure du meurtre de ZLaius par OEdipe. RT

"Ineamamı, Mon. etr.,L,tab. LXVI-LXVIIL. ir En

720 (COVID). OEdipe, privé de, la vue, vêtu d'une tunique ral

394 MYTHÔLOGIE HÉROÏQUE DES CRECS, ETC.

et d’un ample péplus, est conduit par ses fils, Polynice et Étéocle, hors des portes de Thèbes, qui sont indiquées par deux arcades : OEdipe ala tête ceinte d’une espèce de diademe, et son épée est suspendue à un baudrier sur son épaule; Polynice "qui fuarché le premier, montre moins de dureté envers son père; Eteocle porte un javelot et se retourne vers une figure dont il n’existe plus que le bras et une partie du vêtement, qui paraît être celui d’une femme, sans doute une des filles d’OEdipe. — Wınc- KELMANN, Monum. ined., 103. On croit voir Tiresias devant . OEdipe, sur un vase publié par M. Raout-RocherTe, Mönum. ined., pl. LXXVIIL; OEdipe, au moment où on lui crève les: yeux, est certainement représenté sur une urne étrusque, dans Incuırams, I, tab. LXXI; probablement enfin, OEdipe avec Antigone, réfugié à Colone, su moment de l’arrivée de Thésée, sur un vase qu a reproduit M. MirxiNGEN, Wasés de div. collect, pl. XXI. wu

721 (CCXV). Cing des sept chefs réunis à Argos délibèrent sur l'expédition contre Thèbes : sur l’arriere- plan Adraste, ATPE- ZOE, a revêtu ses armes, et se lève pour assembler les forces des Argiens ; Tydée,TVTE, appuyé sur sa lance, mais le casque en tête et le: bouclier en avant, va le suivre; les trois autres sont encore assis et sans armes, d’abord Amphiaraüs , AM®TIAPE, enveloppé d’une toison de bélier en sa qualité de devin; il semble adresser de sinistres prédictions à Polynice, &Y ANICES, qui a la tête appuyée sur sa main et paraît accablé sous les imprécations d’OBdipe; Parthenopee, HAPOANAIIAE, écoute attentivement et PAREOBE ses impressions. Les trois premiers noms sont écrits de droite à gauche, et les deux autres de gauche à droite. Voy. t. III, p. 90.— Célèbre cornaline en forme de scarabée, maintenant au Cabinet du roi de Prusse. Lawzr, Saggio, ir, vır, 7. Le départ d’4mphiaraüs et d’Adraste, prenant congé d’Eriphyle, se voit, avec les noms, sur un vase, dans. le recueil précité de M. Mitzincen, pl. XX, XXI.

722 (CCX1). Tydée (TVTE, rétrograde), un des sept contre Thèbes, : entièrement nu, se nettoie le corps après les exercices gymnastiques, en se servant du strigile (706), allusion à l'institution des jeux néméens. Cf. 725 a etla page 326, — Lanzı, ibid., 8,

EXPLICATION DES PLANCHES 325 723 (CCXII). Tydée (TVTE, rétrograde) est tombé sur ses génoux, après avoir recu le coup mortel; il se couvre de son bouclier. — Linzı, ibid., 9. Ismene est tuée par Tydée, sur divers monuments, particulièrement sur les vases, dans Tiscusein, IV, 18; Marsonneuve, pl. 51; Mırtıneen, div: coll, X XIII. 724 (COX). Capanee, un des sept chefs, qui vient d’être foudroyé estisurles débris de l'échelle avec laquelle il voulait escalader les murs de Thebes; il porte un bouclier et le tronçon de sa lance; son nom, KAINO ,; est écrit'a côté , moitié en monohen moitié en lettres’ disposées en colonne. Compar: fig. 726 a: — Lanzx, tbid., ro: (Il va sans dire que ce monnment et les deux qui précèdent ont leur POP) naturelle à la suite de 725 a ci-dessous.) Fa ch 725 (CCXI). Adraste, aidé d’un de ses compagnons, tue le ni qui vient d’etouffer de ses replis Opheltés, dont on ne voit plus - que la partie supérieure du corps, et qui, depuis, fut nommé Archemore *: le héros est vêtu d’une chlamyde, et coiffé d’un casque; de sa main gauche il tient son bouclier, sur lequel on voit une tête de Méduse, et de l’autre un javelot court dont il va percer le serpent; à ses pieds est levase dans lequel Hypsiprle, qui déplore le malheur de son nourrisson, avait apporté à boire . à Adraste; des deux côtés s'élèvent des rochers. Voy. t. Ill, p: go. Compar. le sujet suivant. =— WınckzLmann, Monum. ined., 83. 525 a (CCVD): Au centre de ce tabléau s'ouvre, soutenu par quatre hautes colonnes, le vestibule du palais de Lycurgue, roi de Némée : on voit au milieu Eurydice (EYPYAIKH), son épouse, qui vient d’apprendre avec douleur'et colère à la fois la funeste nouvelle de la mort de son fils Opheltès; devant elle, à gauche, paraît Hypsipyle (E YYITIYAH), tremblante , qui lui raconte ce triste événement en cherchant à s ’excuser; de l’autre cöte, Am- | phiaraüs (AMSIAPAOS), richement armé et vêtu, semble confirmer ses paroles et proposer une transaction. Quatre personnages sont en dehors du vestibule : auprès d’Hypsipyle, ses deux fils en costume de voyageurs, Euneos (EYNEQ>), qu'elle eut de Jason, et probablement Thoas ; près d’Amphiaraüs, deux deses compagnons, Parthenopæus (TAP6ENON AIOŸ) et Capanée (K AITAN EY£), armés ge la lance et de l’epee. Dans le-plan su=

périeur, et au-dessus de ces figures accessoires , sont assis deux

groupes divins : ici Jupiter | (ZEYS), portant le sceptre surmonté

d’un aigle, ayant près.de lui le foudre, et se tournant vers la

nymphe locale Némée (NEMEA); là, sous un berceau de pam-

pres, Dionysus (AIONYEOZ), tenant de la main gauche unelyre,

en qualité de Melpomenos, de la droite une large coupé dans

laquelle un Satyre lui verse à.boire. Ces dieux consacrent en

quelque sorte la stipulation en vertu de laquelle les jeux. de

Némée furent établis, comme expiation de la mort d’Opheltes,

et pour honorer ses funérailles représentées dans la: scene qui

occupe le bas de la peinture. Surun lit de repos, richement decoré, est couché l'enfant royal, devenu 4rchémore (APXEMO- ' POS), enveloppé dans son linceul ; une femme voilée ‚en longs. habits de deuil, peut-être encore sa nourrice Hypsipyle, lui

pose sur la tête une couronne de, myrte; sous.le lit on aperçoit

le vase destiné aux purifications, Trois figures sont à la tête, et. autant au pied, du lit: ici le Pédagogue (HAIAATOTOE) au front

chauve, à la longue barbe, s’appuyant.sur un long bâton re-

courbé par le haut, et tenant une lyre, emblème de: ses fonc-

tions ; là une autre iris qui soutient un parasol au-dessus de

la tête du mort. Derrière le premier marchent deux hommes,

portant sur leurs têtes de, petites tables chargées de vases. et

d’autres présents funèbres; ils, en tiennent encore ‚dans, leurs, mains, et entre eux est placé le plus magnifique de tous, consistant en une grande amphore à deux anses, dont le couvercle surmonté d’un.oiseau semble annoncer qu’elle est demmétal. Deux autres hommes marchent également vers la femme au parasol, l'un portant dans ses mains un cratère pour les libations, l’autre en, costume champêtre et tenant un pédum, mais tous deux restaurés, — Tableau principal peint sur la face antérieure. du vase dit d’Archemore, trouvé à Ruvo, et dont les autres peintures : sont données soit sur cette planche, soit sur la suivante, d’après les planches V et VI des Monum..ined. de la section française de U Institut archéologique, expliquées. dans les Nouvelles Annales, tom. I, p. 352 sqq. Confér. le savant mémoire de M. GE- RHARD sur ce vase, dans les Mémoires de U’ Acad: de Berlin, an-

née 1836, p. 253 bu D pl. I-IV. ml 11

EXPLICATION DES PLANCHES. : 324 726 (CLXXII). Polynice, à qui son frère Eteocle plonge son épée dans le sein, est renversé sur le genou droit; ; son casque est tombé loin de lui sous les pieds d’Eteocle; de la main gauche il tient encore son bouclier qu ’Étéocle écarte, et de la droite il enfonce aussi son épée dans le ventre de son hôtes De chaque côté estiune Furie ailde qui porte un flambeau, et montre à chacun des deux frères celui qu’il doit-percer. Voy. tom: II, p. 363. — Urne étrusque du cabinet de M: de Saint-Vincens à Aix. Min, Voyage au Midi de la France, atlas, XXXI, 2. 726 a (CCXV bis). Les trois scènes principales de la premiére guerre de Thèbes réunies et représentées en ete groupes qui se succèdent de gauche à droite. La première scène montre Hypsipyle suppliante, cherchant à conjurer le ressentiment de Lycurgue et d'Eurydice; deux des héros argiens semblent la .prendre sous leur protection; un troisième se inet en marche. La deuxième scène figure le siége de Thèbes et ses funestessuites : Capanée, qui veut escalader les murs de la ville, est sur le point d’être foudroyé; Amphiaraüs, penché en avant sur son sn va être englouti dans le sein de la terre, représentée sous l’image d’une femme couchée aux pieds de ses chévaux; trois autres héros, Parthenopée, Hippomedon et Mécisthée ou Étéoclus sont étendus sur un bücher commun: La troisième scène “est composée, comme les précédentes, de plusieurs groupes distincts, dont l’un fait voir Eteocle et Polynice s'entretuant; plus loin, à dfoite, Ismene et Antigone soutiennent entre leurs bras le corps de Polynice, tandis qu’à gauche deux satellites veillent à l'entrée du tombeau d’Étéocle. — Bas- rélief de la villa Pamfili, publié par M. Raovt-Rockerrte, dans ses Mon. ined., pl. LXVII A, et pag. 315, 426 sq. On’peut comparer,'pour les deux dernières scènes, les bas-reliefs plus ou moins curieux de divers re étrusques, dans Incumanı, Monum. etr., 1, Part. H, pl. 84, 87-90, 93 et 94: Un autre bas-relief de la sil Pamfili, voisin du précédent, mais d’une époque et d’un travail bien inférieurs, et connu seulement par la description de Zoëca DE Wecker, Thebais, Allgem. Schulzeit., 1832, Abtheil. IL, n° 29), a paru à cet illustre Heike representer la scene finale de la seconde guerre de Thèbes ou de celle des

Épigones, à savoir la prise de la ville abandonnée de ses habitants. On y voit, suivant Jui; 4/cméon; fils d’Amphiaraüs; sur son char de guerre au milieu des Argiens; Égialée, fils d'Adraste, tué par Laodamas, fils d’ Étéocle, qui seul. fait résistance ; Mantb, fille de Tirésias, tombant au pouvoir des assiégeants, etc. La vengeance exercée par Alcméon sur sa mère Eı riphyle , au début de la guerre, se rencontre aussi sur les urnes etrusques;et Manto, selon touté apparence ; consacrée dans lé temple de Delphes, en Der de la Pythie et devant le trépied ; comme la part la plus précieuse du butin,, sur un bas-relief opt par M. GErHaRD, Ant. Bildw., I, pl XXI. |

727 (CCLIIT). Antiope voilée, entre ses deux fils; Amphion et Zéthus, caractérisés l'un par la lyre, l’autre par le pétase, qui la reconnaissent et la consolent des maux que lui à faits Dircé , sa belle-seur. (Telle est l'interprétation ordinaire de ce bas-relief, d’un beau style grec, provenant de la villa Borghese ; et maintenant au Musée du Louvre, n° 212; interpretation fondée sur les noms écrits après coup en caractères latins au-dessus des personnages. Un autre exemplaire tiré de la villa Albani, et publié par ZoËca, Basséril: I, 42, est sans inscription. Tous deux paraissent n’être que des copies de celui du Musée de Naples décrit par GERHARD et Panorka; Neap. ant, Bildw., p. 67, dont l'inscription grecque donne le veritable'sujet, déjà restitue par Zoëga: Eurydice entre Orphée, qui la perd à l’instant même où il li retrouve; pour l’avoir regardée, et Hermes qui la réclame et va la ramener aux enfers. La douleur se mele à l’amour dans le regard fatal d’Orphee, dont le costume; quoique adouci, est encore caractéristique ; et la figure d’Eurydice‘ ‚est Du Use d’une mélancolie profonde; Hermès est reconnaissable à l’éxpression de sa physionomie, aussi bien qu’a son petase retom-

‚banten arrière, quoiqu’il ne porte d’ailes ni aux pieds ni à la

tête. Voy. tom. IH, p. 121: Compar. fig. 645 sqqs, et p.276 sq. ci-dessus. )— WiNGRELMANN, Mon, ined., 85, coll. DE ae Musée de sculpture, pl. 116: |

728 (CCXIT). Amphion et era (les Disk Aébains) retiennent le taureau indompté aux cornes duquel ils attach ent Dircé par les cheveux, pour la faire déchirer sur les ronces et les ro-

EXPLICATION DES PLANGHES | 329 “chers du Cithéron. Le thyrse et les festons indiquent qué Dircé y était venue pour célébrer les fêtes de Bacchus. En bas, à droite, est assis un Bacchant, qui porte une guirlande de feuilles de vigne autour du corps; au-dessus on voit une lyre (probablement celle d’Amphion), HE loin, un éhieñ qui se dresse, une ciste mystique, une syrinx; à gauche, une hure de sanglier, un aigle, un serpent qui sort d’un tronc d’arbre, la tete d’un autre serpent, et un chien qui $’enfuit (quelques-uns de ces attributs peuvent se rapporter à Zéthus, en sa qualité de chas- "seur;. le reste appartient aux Parkiqutés )- Antiope, mère des héros thebains, paraît en arrière, tenant un thyrse (cette figure + a été ajoutée par un des restaurateurs du monument). Voy. tom. II, p. 307, not. 2. — Groupe connu sous le nom du taureau Farnese » ouvrage de deux sculpteurs de Tralles , Apollonius et Tauriscus, maintenant au Musée Bourbon à Naples : d’après Marreı, Raccolta di Stat., XLVII. On retrouve le même groupe au revers d’une Médaille de Thyatire en Lydie, frappée sous Alexandre-Sévère, dans Eckuer, Num. anecd. A 62 PAS. QE et, moins exactement, sur une pierre gravee, fig. suiv. 728 a (CCXII). Yon et Zethus préparent le supplice de Dircé ; Jun contient le taureau, l’autre lui passe une corde autour des cornes; Dircé est agenouillée devant-eux, et demande inutile- | ment sa grâcé (comme ci-dessus, elle semble implorer spéciale- -Mment Amphion, moins féroce que son frère, qui joue le principal rôle dans cette scène de vengeance).— MırLın, Pierres grapees inédites. ; 729 (COX). Niobé (roBH) e et Zatone ( AUTO) se donnent la main en leur deleur ‚premiere amitie; Phoebe | &OIBH h fille de La- ‘tone, s’appuie sur Niobé, et sbmiblé prendre part à la conversation, pendant que Hileaira (IAEAIPA) et Aglae ( ATAAIH ), filles de Niobé, jouént aux össelets. En haut, à gauche, on lit en grec : Alexandre äthénien a peint: — Pitt. d’Ercol., I, x. | 730 (CCXIIT). Apollon et Diane, placés aux deux extrémités du bas-relief, sont armes d’ares et de flèches ; à gäuche, Diane perce . de ses traits quatre des filles de Niobé, qui se réfugient vainement près de leur mère, et qu'une de leurs nourrices essaie non moins) vainement de sécourir; la malheureuse Viobe voudrait

elle-même les cacher sous son ample péplus (si toutefois ce voile qui règne sur toute la scène est autre chose que l'indication d’un appartement). À droite, quatre de ses fils périssent également par les traits d’.4pollon, sans que les javelots que porte l’un d’eux sur sa tête en fuyant, ni les efforts du Pedagogue en costume barbare, quitient un autre d’entre eux dans ses bras, puissent les sauver ; près de celui qui est étendu à terre est une deses sœurs

qui SpA (si ce n’est pas plutôt Niobe qui reparait dans cette se-

conde scène, expirant de douleur). Sur le couvercle du sarcophage on voit dix Niodides, cinq filles et cinq garçons, dont.les corps sont couchés. sur la terre; les jeunes filles sont sur des marche-pieds; la tenture du fond indique qu’elles ont été tuées dans l’intérieur du palais de leur père : les fils sont étendus sur leurs armes de chasseurs; et comme le voile du fond ne va pas jusqu’à l’espace qu’ils occupent, on peut juger qu ’ils ont été tués hors du palais. — Mus. Pio-Clem., IV, 17. |

a (CCXIV). Sur l’un des petits côtés du même sarcophage, paraissent deux filles de Niobe, qui cherchent en vain à échapper aux traits de Diane; leurs péplus forment.une tenture au-dessus de leurs têtes, comme sur le banal BRÉAENE et avec le même sens. — Jbid.

b (CCXIV). L'autre petit côté montre deux fs de Niobe, dont l’un soutient son frère blessé à mort, auprès d'un cheval bride qui s'échappe, nouvelle indication du dieu de la scène. — Zbid. (CCXV) Niobe et la plus jeune de ses filles, qu’elle cherche à soustraire aux flèches-de Diane en la garantissant avec son péplus; l'attitude et l'expression de cette figure sont d’une beauté touchante.et cent fois remarquée. — Groupe partiel de la galerie de Florence, quise rattache à la statue suivante et à plusieurs.

autres, conservées là et ailleurs, dans la composition ! totale de la

mort des Niobides. D’ après Faëronr, Statue di Niobe, n° 2.

(CCXV). Le Pédagogue des fils de Niobé (et non pas Amphion, son époux), cherchant à garantir le plus jeune de ceux-ci (fig. 730) des traits inévitables d’Apollon; la terreur et la pitié se mélent dans ses traits. — Statue ou plutôt groupe, qui faisait pendant au précédent; car la statue de l’enfant, conservée egalement dans la galerie de Florence, devait's’y lier, comme le

EXPLIC LATION DES PLANCHES. Mgr BESUFE nn gronpe découvert : a Soissons en 1830. FABRONT, ibid, n°1, col. Galleria reale di Firenze, Ser. IV, Stat., vol. I, pl. 15 et. 11, et RAOUL-RocHETTE, Monum. ined.,pl. LXXIX et p.427.

733 (COX V bis). Essai de recomposition du groupe total dela Mort des Niobides, d'après l’idée conçue par BarTHoLDY, execulee par CockereLı, adoptée par ZAnNoNI, modifiée et savamment motivée par M. WELCKER ; idée selon laquelle 1 les statues originales de ce groupe, onvrage de Scopas ou de Praxitèle, auraient formé la décoration du fronton d’un temple, soit en Grèce, soit à Rome, où elles furent transportées par le consul C. Sosius, au temps du triumvir Marc-Antoine. Le moment choisi ct représenté par l’auteur de cette grande page de sculpture, est celui où les enfants de Niobé tombent sous les flèches d’Apollon et de Diane, et fuient éperdus sans savoir d’où leur

vient la mort. Niobe ETES vers laquelle ils & semblent, des deux côtés, chercher également leur refuge, paraît avoir conscience

de cette inévitable catastrophe dont son orgueil maternel est la

ki cause, et qui la frappe dans ce qu’elle a de plus cher. Placée au

4 centre de la composition dont elle est l’âme, sa figure colos-

| sale (a), les yeux levés vers le ciel, exprime le désespoir d’une

mère avec autant de noblesse que d'énergie; elle sent qu’elle ne pent même sauver cette enfant (b) qui se jette à genoux dans ses bras, et toutefois elle la presse contre son sein de la main droite,

en élevant son péplus de la gauche comme pour lui faire un rempart qu’elle sait inutile (compar. fig. 731). Deux de ses filles plus âgées (c et d), déjà blessées ou près de l’être, et la douleur empreinte sur le visage, s’avancent vers elle par la gauche, portant l’une la main gauche et l’autre la droite à leur péplus, derrière leurs épaules. Une de leurs sœurs (e), qui.les suivait, est tombée mourante et s'appuie du bras droit sur le genou de son frère aîné (,f), qui ramène de la main droite, en se penchant,

son manteau par-dessus sa tete. Un second fils (g) vient après, fuyant, comme celui qui précède, élevant aussi son manteau roulé autour de son bras gauche, posant son pied gauche sur un rocher, et retournant la tête avec terreur vers le côté du danger. Le mouvement de la figure du Niobide qui suit (2) est

à peu près semblable, si ce n’est que cette figure se présente à

FF 5 Bu

332 MYTHOLOGIE HEROIQUR DES CRECS, ETC.

l inverse et par le dos, qu'elle porte en avant le pied droit et élève le bras droit, qu’elle retrousse son manteau du bras gauche abaissé, formant tout à la fois le pendant et le contraste de la précédente, avec laquelle elle s’harmonise ainsi parfaitement ; ajoutons que le fini d'exécution de la partie postérieure de cette statue prouve qu’elle fut faite pour être vue ainsi, à la différence des autres. La figure d’une fille de Niobé étendue morte, mais

“qui mangque, devait, selon toute apparence, terminer ce côté du.

groupe, dans l’angle gauche de la disposition pyramidale (d),

comme l’angle droit offre en pendant le Niobide couché. La ‘progression du danger croît, en effet, du centre aux extrémités, dé part et d’autre; pour les filles à gauche, et pour les fils à droite, selon qu’ils se trouvent plus près de Diane ou d'Apollon, acteurs invisibles de cette scène de deuil. Les fils placés à EE sont encore intacts, et de même les filles à droite, en ‘commençant par la plus jeune qui s’unit étroitement à sa mere, de ce côté. L’ainee (k) regarde avec effroi et compassion, en elevant son peplus dela main gauche, par un geste analogue à celui de Niobé, l’un de ses frères (l) qui vient de tomber à ses pieds sur le genou gauche et qui cherche à se soutenir avec les mains, tandis que sa tête se penche en arrière. Plus loin, le Pédagogue (m), dans un groupe partiel, qui correspond pour la ‘place à celui du frère soutenant sa sœur (e-f), pour l’action à celui dela mère protégeant la plus jeune de ses filles (a-b), recoit dans ses bras le plus jeune des fils (7) que l'épouvante y précipite, et dont les regards, ainsi que les siens, semblent apercevoir le trait fatal qui va l’atteindre (compar. fig. 732). Le

Niobide qui suit (0), tombé sur les deux genoux, a été frappé .

au dos, et il porte la main gauche à sa blessure, tandis qu’il élève le bras droit dans la contraction de la douleur. Venait ensuite une figure de femme nécessaire pour la symétrie’ de la composition, aussi bien que pour achever le nombre de sept filles, répondant aux sept fils dont le Niobide étendu mort (g),

etla plus admirée de ces figures après la mère, est le dernier : si l’on pouvait admettre que la Psyche de notre planche CIV,

406 a, eût été primitivement l’une des filles de Niobé, comme on l’a cru, elle remplirait celte place, où nous HE reçue

EXPLIGATION DES PLANCHES. 333 d’une manière purement subsidiaire (p). Rien de plus frappant, du reste, que l'air de famille qui règne entre la plupart de ces figures ; de plus touchant que la Sympathie qui semble les unir même au milieu de cé grand désastre; de plus varié et de plus harmonieux tout ensemble que l’expression de la souffrance ou de la terreur dans leurs traits, dans leurs attitudes ; de plus tragique et de plus beau que l'effet du groupe entier, du moins autant qu’il nous est permis de le restituer aujourd’hui, — Ces statues, qu’on ne saurait guère considérer comme les originaux, mais dont quelques-unes sont des copies excellentes, ont éte trouvées au nombre de douze, en 1583, près de la porte Saint- Jean-de-Latran à Rome, et se voient toutes , aujourd’hui, une seule exceptee, dans la Galerie de Florence, avec plusieurs autres qui, de même que la Psyche, paraissent n’avoir point ap- Partenu à la composition primitive de la famille de‘ Niobe (un Discobole, une Muse, une Nymphe pareille à l’Anchirroe, ER 521, un cheval, et même le groupe célèbre des deux jeunes Pancratiastes, quoique découvert au même endroit). Aux statues authentiques de Florence est ajoutée ici, d’après un groupe imutilé du Vatican, qualifié vulgairement de Céphale et Pro-. cris, la fille mourante qui s’appuie sur sou frère, et où CAnova, le premier, reconnut une Niobide. Pareillement le jeune homme tombé sur ses deux genoux, qu’on appelle le Narcisse, prend place parmi les fils de Niobe, d’après le sentiment de Tror- WALDSEN..Le plus jeune des fils a été groupé avec le Pédagogue, sur l’autorite de la découverte faite à Soissons et mentionnée cidessus (732). La prétendue Psyche est intércalée, comme nous l'avons dit, pour tenir la place d’une figure perdue; mais nous avons laissé vide celle qu’oceupait plus que probablement une

autre fille gisante à gauche, D'ailleurs notre planche, copiée sur celle de M. Weıexer, à la suite de sa belle dissertation Ueber die Gruppirung der Niobe und ihrer Kinder (dans le Rheinisches Museum, année 183 6), mais soigneusement revue sur les figures de la Galleria reale di Firenze (Stat., P. I, tav. Let seq., P. II | LXXIV-LXXVI) et sur divers plätres, n’a d’autre prétention

5 . que de donner une idee de l’ensemble d’une des plus admira-

bles compositions plastiques de l'art ancien.

(CCXIV). Pélops, nu, sn chlamyde posée sur la cuisse, tient par les rènes les quatre coursiers qu’il a reçus en don de:Neptune, et les abreuve dans une auge de. marbre, sur laquelle il appuie le pied droit et qui est décorée de têtes de chevaux en relief; devant lui et près des coursiers est accroupi son aurige Sphærus ou Cillas, coiffé et vêtu à la phrygienne, de la mitre, d’une HAEUE longue à manches, et d’anaxyrides; il: boit dans un vase à deux anses, d’une belle forme et d’un riche travail; derrière les chevaux se voit un Hermes de Silene, comme génie à la fois et décoration d’une fontaine (fig. 496 a et 644). Voy. tom. III, p. 149 sqq. — Camée du cabinet de la Bibliothèque royale. | Mirrin, Monuim. inéd., 1, 1. On peut rapprocher, comme transition aux deux sujets qui suivent, la remarquable peinture de vase, dans Maïsonneuve, pl. 30, où se voient, en partie avec les noms, OEnomaüs , accompagné de son quadrige conduit par son aurige Myrtile, sacrifiant devant l’idole d’Artémis, et Pélops, déjà sur son char avec Hippodamie, paraissant appeler le roi d’Elis; à cette scène assistent, d’un côté Poseidon, de l’autre Athéné et Zeus ou Jupiter, : servi par: Ganymede et peut-être par Hébé. TANT Prés 735 (CCVI). Sur un char emporté par deux coursiers au galop, est monté OEnomaüs, le roi d’Elis, barbu, armé d’un casque et d’une cuirasse, la lance et le bouclier à la main; à sa droiteet prèt as’elancer à terre, paraît son perfide aurige Myrtile, quia négligé à dessein de fixer laroue à l’essieu par la clavette; Myrtile est vêtu d’une courte tunique, serrée par une ceinture, avec une chlamyde par-dessus, et coiffé du bonnet phrygien:-Le couple également emporté sur un bige, et que poursuit OEnomaüs, se compose de Pelops, imberbe et nu-tête, tenant les rênes, et d’Hippodamie, placée à ses côtés, le front pare d’une couronne élevée en forme de calathus, et dans sa main droité nt une lance; de la gauche elle se tient, comme Myrtile, à l'antyx ou à la rampe du char. Au-dessus des coursiers de ce second bige, plane l’4mour, portant une bandelette en signe de

SI os Er

victoire; tandis que, près des chevaux du premier, court un lièvre, qui semble rivaliser avec eux de rapidité, et qu’on’explique encore, ou comme un présage de malheur pour OEno-

| EXPLICATION DES PLANCHES. 335 maüs, ou comme un symbole aphrodisiaque, relatif à l'union des deux amants (fig. 4gr). Cette scène dans son ensemble fait, en‘outre, allusion à l'établissement des jeux Olympiques, comme celle qui est au-dessous a rapport à l’institution des jeux Nemeens.—Peinture sur le col de la face antérieure du vase d’Archemore. Confér. 725 a et 665 b ci-dessus , et le mémoire de M. GeruarD déjà indiqué.

735 a (CCII). Pélops, couvert d’une cuirasse, est dans son char traîné par quatre chevaux pleins de feu ; il tient le fouet. Le char d’OEnomaüs est brisé. Myrtile, armé d’un fouet, tourne la tête vers le roi d’Elis, dont sa trahison a cause la chute, et qui, vêtu d’une chlamyde jetée par-dessus sa cuirasse, est étendu par terre sur la roue même qui s’est détachée de son char. Au-dessus on voit, comme suspendu en l'air, le dieu du fleuve Cladéus, deminu, et assissur un tertre avec un arbre ; il appuie sa main droite sur une rame, pour indiquer que la course devait commencer aux bords de ce fleuve et finir a l’isthme de Corinthe. Zvarete, épouse du roi, coiffée d’une stéphané, et sa fille Hippodamie, qui doit être le prix de la victoire, sont derrière OEnomaüs et paraissent pleurer sa mort. Aux deux extrémités sont des bornes pour indiquer la carrière ; près de celle de droite on aperçoit des têtes de spectateurs, parce que la course est supposée avoir lieu dans un cirque, sur ce sarcophage romain. — GuaT- TANI, Monum. ined., ann. 1785, XI, 111.

736 (CCXVI). Zeda est couchée sur un lit, dans une attitude qui ex-

prime la douleur; elle est vêtue d’une tunique et d’un péplus, un voile couvre sa tete; elle s'appuie sur un coussin, et ses pieds posent sur un tabouret; à côté est l’œuf qu’elle vient de mettre au jour et qui renferme Castor et Pollux avec Hélène. Derrière Léda est sa nourrice, qui a la tête couverte d'un voile, et de l’autre côté est une esclave qui assiste à l'accouchement; le vieillard, vêtu d’un ample manteau ou tribon, et qui cha ses bras vers les enfants, doit être le Pédagogue auquel l’education des jeunes héros sera confiée. ‘Au pied du lit est Zyndare, dont le geste exprime l’étonnement que lui cause cet accouchement singulier. La draperie du fond indique l'intérieur d’un palais. Derrière dan hi Vénus retient d’une main son péplus etunetresse

de ses longs cheveux, de l’autre main une colombe; à sa gauche est un candélabre allumé. Le vieillard couché, qui porte dans sa main une plante aquatique, est l’Zurotas, principal fleuve de la Laconie. La Canéphore qu’on voit à l’extrémité n’est qu’un. ornement, Voy. tom, II, p. 304; 309 sq. — Maizxiw, save au Midi de la France, I], xXXXVIL, 1. |

736 a (CCX). Jupiter, Drm en cygne, sur le. sein de Léda. Ibid. Compar. fig. 393, et p. 165 ci-dessus. Lampe en terre cuite, regardée par d’AGIncourRT comme une Lucerna meretricia. Fragments de sculpture antique en.terre cuite, planche XX VIII, 3.

737 (CLXXX VII). Les Dioscures, c’est-à-dire RE et Pollux, reconnaissables à leurs bonnets coniques, et vêtus de chlamydes, enlèvent Phoebe et Hilaira, filles de Zeucippus, roi de Messene, que l’on voit à droite, faisant un geste d’indignation, armé d’un bouclier, d’un casque et d’une épée, et accompagné de son épouse Philodice, qui a été gagnée par les présents des Dioscures. Entre ceux-ci sont trois des jeunes filles qui étaient venues pour célébrer les noces des Leucippides avec les Apharéides , et qui avaient apporté des fleurs, comme on en juge par le panier d’où ces fleurs se repandent; celle du milieu, qui estla plus agitee, paraît être Arsinoe, la jeune sœur des Leucippides. À gau-

‚che, on aperçoit les fils d’Apharee, Zdas et Zyncee, qui devaient épouser les filles de Leucippe; ils sont armés pour venger l’injure que les Dioscures leur'ont faite; Zdas lève son épée et veut attaquer un des ravisseurs ; mais Lyncée le retient et demande que l'affaire soit décidée, par un combat singulier. Aux deux extrémités sont des Victoires ailées, tenant des guirlandes dans leurs mains, Voy. tom. Il, p: 309. — Mus. Pio-Clem:; IV; 44. Compar.;outre le sujet suivant.,.le vase deM. le duc oz LUYNES (Deseript. de quelques vases, etc., pl. IX, X, et. pag. 6), où} suivant l'explication très probable du savant archéologue, sont rapprochés le combat des Dioscures et des Apharéides pour les Leucippides, et l’enlevement antérieur d'Hélène pan Thésée aidé des memes Aphareides.. … :. |

737 a naar bis). Au,centre s’eleve sur une oe l’idole an«

tique d’4riemis, dont l’une des filles de Leucippus était la pré

EXPLICATION DES PLANCHES. 337 tresse, comme l’autre celle d’Athene. A gauche, Pollux (T0- AYAEYKTHS) emmène Hilaira (EAEPA) qu'il a enlevée dans son quadrige lancé. au galop, dont il tient les rênes, avec une couronne en signe de victoire, et, un fouet; la jeune fille est debout devant lui, d’une main relevant son péplus, de l’autre se retenant à l’antyx du char. A droite, Chrysippos (XPYEHITIOS), l’aurige de Castor, monté sur un autre quadrige qu’il arrête, et tenant également une couronne et un fouet, attend son maitre (KAZETOP), qu’on voit au-dessous, portant entre ses bras Eriphyle (EPI&Y AH), ainsi nommée, qu’il enlève à son tour; la jeune fille éperdue relève des deux mains son péplus, qui s’echappe au gré du vent dans la rapidité.de la course; Castor est vêtu, comme son frère, d’une tunique richement brodée, serrée par une ceinture dans laquelle est passée une couronne, et d’un court manteau ou himation flottant; un pétase retombe, derrière sa tête nue. Cinq divinités assistent à cette scene, dans le plan inférieur, avec des poses et un intérêt divers, mais vivement exprimé : d’abord Aphragite (A &POAITH ); assise au pied d’un autel, sur lequel elle s’appuie d’une main, en regardant l'enlèvement d’Eriphyle dont elle est la cause; puis les trois Charites ou Gräces, désignées par des noms particuliers: Pitho (MEION), la Persuasion, qui s'enfuit à la vue de.cet acte. de violence; Chryséis (XPYSEIZ), à genoux devant Aphrodite. et lui montrant le ravisseur ; Agavé (AT AYH ), debout. et relevant son péplus des deux mains dans un mouvement animé; enfin Jupiter (ZEX2), assis à gauche, à demi vêtu d'un péplus, tenant dans

sa main un long sceptre terminé par le calice d'une fleur, et pa-

raissant consentir à l’union de ses fils avec les Leucippides sous

les auspices de Vénus. Deux arbres croissent aux deux extrémi-

tés opposées de ce plan. Au- dessus du plan supérieur on lit : MEIAIAZ :YEILOIHZEN, Midias a fait. T. I], ıbid. et p. 666; tom. III, p. 529, où ce sujet est indiqué pl. CLIX, 606, quoi-

‚que nous yenayons substitué un autre, en renvoyant celui-ci à

sa vraie place. — Peinture qui occupe la partie supérieure du célèbre vase de la première collection, d’ Hamilton, publie d’a-

‘bord par d'Hancarviice, 1, 130, maintenant au Musée britan-

- nique, et dont la partie inférieure, offrant trois tableaux dis-

tincts, est donnée dans la planche suivante, et expliquée sous les n® 665 a et 646 a ci-dessus, d’après la nouvelle publication qu'a faite, en 1840, de ce monument, désormais connu sous le nom de vase de Midias, M. GERHARD, qui en a si heureusement découvert les inscriptions. Il en résulte pour le tableau principal, donné ici, et qu’on avait expliqué de différentes manières, mais principalement par les jeux de Danaüs pour les secondes noces de ses filles (voy. t Il, p. 335; cf. fig. 606 et p. 259 eidessus), une interprétation aussi neuve que tetfiihies Ce tableau, du reste, se lie à ceux de Ja partie inférieure du vase par l’idée du mariage réalisée, dans le dernier des trois:qu’elle comprend (646 aa), en une scène toute humaine, dont cellés qui précèdent sont en quelque sorte les prototypes divins. Ce système de représentations symboliques de l’hymen, figurées tantôt par des jeux dont des femmes sont lé prix, comme dans le sujet par lequel nous avons remplacé celui-ci (fig. 606) et sur le vase d’Archemore (fig. 735), tantôt par de véritables rapts, comme ici, et où le mythe des Hesperides joue fréquemment un rôle aussi bien que les aventures de Jason et Médée (fig. 616, 646 a, et 665, 665 a, 665 5), le tout aboutissant ou à une scène d’hymen mystique, comme sur le vase d’Arch&more (665 bb) et sur celui de la collection Coghill (606), ou même, comme sur le vase actuel, à un mariage purement humain, sera l’objet de considérations plus étendues dans les Éclaircissem. du liv. VII, notes 20- 23, mais surtout note 21, $ 3, toin. III.

738 (CCXVI). Castor et Poltux, debout, se donnent la main ; ils sont nus, mais coiffés de leurs bonnets au-dessus desquels brillent des étoiles : on lit dans le champ AAKEAAIMONION (monnaie des Lacédémoniens). Tom. IL, p. 302 sqq:, 307-312. Compar. les fig. suiv. et fig. 580, 581, 603 d, 632, avec l'explication pag. 236, 255 et 271 ci-dessus. — Cabinet de la Bibliothèque

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dn roi, ; }-

739 (CEX VI). Les bonnets des Dioscures, surmontes d'étoiles sautour on lit/la même inscription. Mème tome, ibid!"— Cabinet de la Bibliothèque du roi. ’: ET à ,

740 (CCXXT). Une diote où hydrie à deux anses’, sur le ventre de laquelle est un serpent; aux deux côtés, les bonnets étoilés\dés

EXPLICATION DES PLANCHES. . 339 Dioscures. Meme tome, p. 310. — Médaille d’ argent : de er nie. PELLERIN, Recueil, I, pl. 19, 3, coll. ı et >. a (CCXXI). Têtes des Dioscures, coiffées des bonnets coniques étoilés; au revers, seul donné ici, deux diotes, autour de chavune desquelles s’entortille un serpent. Même tome, p. 311. — Medaille des Lacédémoniens. Comse, Mus. Brit., VIIL, 1. b (CCXVIHO). D’un côté la tete de la Ceres Cabirique ; de l’autre, celles des Dioscures avec les bonnets étoilés { c’est par erreur que, dans la copie de l’atlas de M. Creuzer, les étoiles sont omises), entourées d’une branche de vigne, et accompagnées de l'inscription @AZION. Même tome, p. 312 sq., 315. — Médaille de Thasos. GESNER, Mus. Haym., II, 106. | (CCXVT). Castor et Pollux, à cheval et armés de lances, dont les têtes accompagnées d'étoiles se regardent, quoiqu’ils courent dans une direction opposée l’un à l’autre, par allusion au : séjour que chacun d’eux fait alternativement dans le ciel et dans les enfers : on lit dans l’exergue, c. SERVEIL. m. r. (Caius Servi-

… dius, fils de Marcus). Même tome, p. 303 sq., 311 sqq. Compar. |

i Lu

fig. suiv. et surtout 743. — MoreLr., Fam. Servilia.

(CCXVI). Tête d’Apollon couronnée de laurier, devant laquelle est une espèce de croix, derrière une étoile, au bas le nom . ROMA. Sur le revers on voit les Dioscures, coiffes de leurs bonnets coniques ; ils s’appuient sur leurs lances auprès de leurs chevaux, qui boivent a une fontaine; au-dessus d’eux sont des étoiles, et devant il ya un croissant : on lit au bas, À. AzPINUS. s. 8. (Aulus Albinus, fils de Spurius). Même tome, ibid. — Denier d’un triumvir monétaire de la famille Postumia, frappé en souvenir de la victoire remportée près du lac Régille, sur les Latins et sur les fils de Tarquin-le-Superbe : les Dioscures, tels qu'ils sont figur&s sur cette monnaie, apparurent, dit-ön, dans le Forum, et y apporterent la nouvelle de la bataille bien avant qu’elle püt parvenir par aucune voie humaine; on rapporte aussi que, pendant l’action, deux jeunes gens furent vus combat-

tant pour les Romains sur dés chevaux blancs, d’où le culte

rendu aux Dioscures à Rome. MorELL., Fam. rom. a (CXXXVIN). Trois Vymphes ae portent des co-

quilles; aux deux côtés sont les Dioscures, tenant chacun un

cheval par la bride et une lance ; au bas est couché le dieu d'un fleuve, tenant une rame. On lit à droite : NUMERIUS FABIUS DEDI- CAVIT CUM SUIS ALUMNIS; à gauche : AURELIUS MONNUS CUM SUIS; c’est-à-dire : Numerius Fabius a dédié ce monument avec ses élèves ; Aurelius Monnus avec les siens. Compar. fig, 503, 503 a, 7h41, 7942. — Bas-relief votif inédit du Musée Borgia à Velletri. Mıurin.

743 (CCXXI). Têtes des Dioscures, tournées l’une en haut, l'autre

en bas, pour exprimer qu’alternativement l’un est au ciel ou dans l’hémisphère supérieur, l’autre dans l’hémisphère inférieur ou aux enfers. Tom. IL, pag. 304, 309, et compar. fig. 741. — Médaille d’Istrus. Cabinet de la Bibliothèque du roi.

744 (CLXXIV). Têtes de Castor et Pollux , avec des couronnes de

„hd

laurier sous lesquelles leurs cheveux forment des boucles ondoyantes; des etoiles brillent sur leurs fronts, et ils ont pres d’enx chacun un javelot. Ce doivent être les portraits de deux jeunes Césars, peut-être Caius et Lucius, petits-fils d’Auguste. Compar. fig. 704 a, 740 b. — Pâte en verre. SCHLICHTEGROLL, Pierres gravées de Stosch, XX VIII.

(CCX VIT). Ganymede, enlevé par l’aigle de Jupiter, est vêtu d’une chlamyde; dans sa main droite il tient un pédum noueux : l'aigle a pris son vol; ses ailes sont déployées; :il applique ses serres avec précaution sur le corps du jeune chasseur et sur sa chlamyde, pour ne pas le blesser ; à côté est le chien de Ganymede, aboyant après son maître. Ce groupe paraît être une copie de celui de Léocharès (Plin. XX XIV, 19, 17, et O. Müruer, Archæol., $ 128, 1).Compar: fig. suiv.—Mus: Pio-Clem., Il, 49. a (CLXXIV). Ganyméde est enlevé par l’aigle de Jupiter, qui pose légèrement ses serres contre le corps du beau jeunehomme; sur un tertre, qui indique la terre, est son chien, qui aboie après son ravisseur;.ce chien paraît s’élancer ‚vers une plume qui tombe de l’aile droite de l’aigle, et que Ganymède en se débattant lui a peut-être arrachee, La posture du chien. et linclinaison du corps de Ganymede font juger que le vol de, l’aigle est rapide. — ScmricrecroLz, Pierres gravées de Stosch, XXXI. Compar. Hébé ou Ganymeda, également, enlevée; par J SpMer | transformé en aigle, fig. 6ar b ci-dessus,

EXPLICATION DES PLANCHES. Ihr

746 (COX VII). Fénus caresse Gan ymede , et l’instruit. de la haute

destinée à laquelle il estappelé ; le bel adolescent porte un doigt à sa bouche, ce qui est un signe de sa timidité ; Jupiter, presque entièrement caché par son aigle, qui a les ailes éployées, le contemple sans en être vu; Ganymede est coiffé du casque de chasseur, et la pelta qu l porte au bras, gauche est un signe de, son origine phrygienne, comme le vase qui est à ses pieds est un symbole des fonctions qu il va remplir. — Mus. Florent. II,

37. | a (CCXVIT). Gany met) appuyé contre: un trone d’arbre, vetu d’ une chlamyde, et coiffe du bonnet phrygien, tient dans sa main droite une coupe remplie d’ambroisie, qu’il va présenter à l'aigle de Jupiter; il a dans sa main gauche un pédum. — Mus. Pio- Clem. 11, 36.

(CCXXIII). ‚Mercure (MIRQVRIOS), vêtu d'une chlamyde, coiffé de son pétase aile, et chaussé du cothurne avec les talonnières aux pieds, adresse la parole à Alexandre (ALIXEN-

TROM ), premier nom de Päris, qui est assis sur un rocher,

vêtu: du costume phrygien et tenant une lance; à ses pieds est un chien, entre eux un laurier, et derrière Mercure une colonne. Les noms sont écrits en caractères gréco-italiques rétrogrades. —: Lanzı, Saggio, I, xıı, 2.

748 (CCXT); Minerve, vêtue d’une tunique et d’un péplus, couverte

de l’égide et coiffée d’un casque, tient dans une main sa lance et son bouclier, et de l’autre elle présente une bandelette à Péris : celui-ci est assis sur ‘un rocher, et tient dans sa main gauche un long pedum ; il avancela droite pour recevoir le présent de la déesse. Des deux côtés on voit des arbres, et dans le fond des montagnes. — WiNCkELMANN, Monum. ined., 113.

749 (CCXIX). Mercure, vêtu d’une chlamyde et coiffé d’un petase

sans ailes, tient dans sa main gauche son caducée, et dans l’autre la pomme d’or, qu’il présente à Päris : celui-ci est assis sur un rocher; il est vêtu d’une longue tunique, coiffe d’un bonnet phrygien, et tient un pédum ; ses troupeaux paissent sur les rives de l Æsacus. À gauche, sur le sommet du mont Jda, sont les trois déesses, Yenus, Junon et Minerve,chacune tenant une lance: Vénus n'a qu'une stéphané posée sur ses cheveux ; Juror porte

342 MYTHOLOGIF. HÉROÏQUE DES &RECS, ETC.

en outre un voile qui retombe derrière sa tete, Minerve est coiffée de son casque et s’appuie sur son bouclier; devant elle est un Amour ailé ; à droite on voit un bocage. Tom. II, p. 664. Comp. fig. suiv. — Barrozr, Sepoler. de’ Nasoni, XXXIV.

70 (CCXXIN). Les trois deesses sont sur le mont da : on voit a

gauche Vénus demi-nue, tenant la pomme, signe de sa victoire; Junon, voilée et portant une haste, lui tourne le dos avec dépit; en face d’elle est Minerve casquée, s'appuyant également sur sa haste. Péris, qui vient de prononcer son jugement, est assis sous un arbre; entre lui et les deesses est Mercure, qui les a amenées et qui vient de remettre la pomme à Venus; audessus de celle-ci plane un Génie portant une couronne : dans le champ se lisent les lettres L. Z. (l'an VIT). 7did. — Medaille frappée à Alexandrie sous Antonin, MorerL., Specimen, II.

750 a (CCXVII). Mercure conduisant en toute hâte les trois déesses,

Junon, Minerve et Venus, vers Päris qui doit prononcer sur leur beauté : cette scène est figurée ici à peu près comme elle devait ’être sur le coffre de Cypsélus (Pausan. V, 19, 1).—Peinture de vase en style archaïque. MizuinGen, Vases Coghill, pl. XXXIV, 1. Le jugement de Päris est représenté dans des styles divers et avéc des attributs différents donnés aux trois déesses, sur un grand nombre d’autres vases, sur des miroirs, etc. Voy. GE- RHARD, Ant. Bildw., I, Taf. XXV, XXXII coll. XXXIV (cette seconde scene met en rapport avec la première, comme nous le croyons, l’arrivée de Päris chez Hélène); Annal, de !’Instit. de correspond. archeol., tom. V, tav. d’Agg.E, F, et p. 359 sqq.; Raour-RocHETTE, Monum. ined., pl. XLIX, ip etc. (CCXX VIII). Helene (ELINA), figure aïlée en vieux style, fait une libation sur un autel. Tom. II, p. 369; tom. IH, p. 528 sqq. — Eckurı, Choix de pierres gravées du cabinet impérial de Vienne, XL. Compar. Elina rapprochée de Menle ou Ménélas, sur un miroir étrusque, ‚fig. 824 ci-après; Zlanai, entre

Ménélas et Agamemnon d’üne part, et Päris-Alexandre de

Pautre, sur un monument du même genre, mais beaucoup plus riche ( Mon. de l’Instit. archéol., II, pl. VI); et les sujets analogues mentionnés dans les Annales, tom. VI, p. 242.

752 (CCXLVI). Aphrodite ( A$POAITH), vêtue d’une tunique qui .

EXPLICATION DES PLANCHES, 343 laisse à découvert le sein gauche, et coiffee d’un voile, est assise à côté d’Helene (EAENH) et cherche à lui persuader de suivre . Päris, accompagnée qu’elle est de Pitho (HE16Q), la Persuasion, assise au-dessus d’elles sur un socle élevé, et coiffée d’un modius; en face d'Hélène est Alexandre (AAEEANAPOE) ou Päris, vêtu d’une chlamyde, chaussé de brodequins, et qu’Éros ou l'Amour,

avec de grandes ailes, engage. à l’entreprise qu'il va tenter. Tom. II, p. 663,665, 666. Compar. la fig. suiv.— Beau bas-redief;aujourd’hui au Musée Bourbon à Naples. WıncrELMANN,

Monum.ined., 115. 1 |

753 {CCXXXI). Helene est assise avec un air modeste et décent, soutenant sa tête et retenant son péplus; Vénus , complétement | vêtue, sauf le sein droit qui est ici découvert, siége à côté d’elle sur le même trône et lui montre Päris; son geste et son attitude annoncent qu’elle cherche à lui persuader de s’en laisser charmer; vis-à-vis est Amour entraînant Péris vers Hélène; le prince troyen, frappé de.sa beauté, est vêtu d’unesimple chlamyde, rattachée par une agrafe sur l'épaule droite, et coiffé du

‘bonnet phrygien. Trois Muses. assistent à cette scène, prêtes à célébrer l’hyménée : Polymnie,, entièrement enveloppée dans son péplus, sauf la main qui tient un volume, et appuyée sur une colonne dans une attitude pensive; ‚Zuterpe, jouant de la doubleflüte; Érato, qui préside aux chants amoureux, pincant la

.lyre. Tom, II, ibid., et tom. II, p.:198 et 200. Compar. la fig. précéd. et fig. 293, 294, 296.— Bas-relief d’un vase de marbre

de M. Jenkins. Tıscaseın, Figures d’Homere, Il. XX, 2.

554 (CCXXIX). Péris est assis devant le vaisseau phrygien sur le- ‘quel il va enlever Helene, que deux Troyens lui amènent ; Amour, ici sans ailes, s'efforce de la faire approcher ; Vénus, placée entre elle et Päris, tient un flambeau allumé; deux Troyens sont aux deux bouts du navire, l’un à la poupe, tenant le gouvernail, l’autre, admirant Hélène, à la proue qui est ornée d’une tête de bélier. Compar. fig. 223. — Bas-relief. TıscHBEin, Ibid.,], 4.

„55 (CCXXI). Le vieil Homère est assis sur un siége et tient un volumesur lequel est écrit TAIAC (Ilias); on lit autour son nom, OMHPOC: au revers se voit un Sphinx ailé, qui est accroupi et

pose l’un de ses pieds de devant sur une diote; l'inscription

XION indique une monnäie des habitants de Chios. Voy. t. II, pag. rıı et 319. Compar. les fig. suiv. — AHSA Deseripe. de med., UL, p. 274, n° 89-91. y

756 (CCXXI). Tête d’Homere, barbue et ceinte d’une bandelette ; autour, son nom, OMHPOC: au revers, le fleuve Meles ( ME- AHC, dans l’exergue), couché et appuyé sur l’urne d’oü'decoulent ses eaux, tenant une corne d’abondance;, symbole des riches campagnes qu’il arrose et fertilise, et une Zyre, signé de l'illustration que la ville de Smyrne doit aux chants d’Homere; autour, l'inscription AMACTPIANON, monnaie des 4mastriens (d’Amastris en a colonie probable de D — Mionner, II, p. 391, n°® 20 et.21.

757 (CCXXIII). Buste d’Homere, vêtu d'un tribon on bhbiants autour le nom QMHPOC (se). L’aigle incrusté derrière est celui de la maison de Gonzague. — Contorniate. iles , Jconograph. gr. Ba ee

758 (COXXV). Tete d’ Home, ceinte d’une bandelette, et aceollde à celle d’ Archiloque. — VısconTi, ibid., a, ac: lo vr

759 (CC). Homere entre deux Muses: add ish OMH-

P(os). Les têtes des Muses sont ornées des plumes qu’elles ont enlevées aux Sirenes (conipar. fig. 298, 301). Tom. II, p. 197. : — Fragment d’un bas-relief conservé dans l’École de médecine

a Montpellier. Mizz, Voy. au Midi de la Fr., LXXU, 7.

760 (CCXX). Ce beau bas-relief représente l'apôthéose d'Homére. (a) Jupiter est assis au sommet du Parnasse, et appuyé sur un : rocher; sa tête est ceinte d'une bandelette; il tient le sceptre, et son aigle est à ses pieds. Au-dessous, et dans un premier repli de la montagne, on voit (b) Calliope, qui tient dans sa main gauche les tablettes (fig. 296); (c) Clio avec le volume (296, 297); (d) Thalie fait des gestes avec la main droite, et dans la gauche elle tient une lyre; (e) Euterpe tient la double flûte (296, 753); (f) Melpomène, drapée, montée sur une estrade et chaussée du cothurne, ayant une ivre à ses pieds, porte sur sa figure le masque tragique et prend une attitude solennelle (289 etsuiv.); (g) Érato danse avec action. Dans le plan intermédiaire, (k) Terpsichore, assise, tient la lyre et le plectrum (292, 296) ; (1) Uranie, en face d’elle, régarde une sphère posée sur un socle

(295, 296); (4) Polymnie est enveloppee de son péplus et appuyée

dans Pattitude de la méditation (294, 296, 753); (1) Apollon Py-

thien, citharoede et musagète (281, 282), vêtu de l’orthostade,

tient une lyre dans sa main gauche et un plectrum dans la droite;

on voit à ses pieds la cortine (ou plutôt l’omphalos) delphique

(280, 280 c), qui soutient son arc et son carquois ; (m) la Pythie

öffre au dieu une libation avec une patèré : ces deuxfigures sont

placées dans l’antre corycien; (7) Olen de Lycie, fondateur de

l’oracle de Delphes, est placé devant le trépied fatidique. Sur le

plan inférieur, dans un portique ou temple orné de tapisseriés, (0) Homere (OMHPOE), assis sur un trône, et vêtu d’une tu-

nique a manches courtes, tient dans sa main gauche un sceptre terminé par un fleuron, et dans l’autre un rouleau ou volume; (p) la terre habitee (OIKOYMENH), sous les traits d’une femme

qui porte une couronne tourrelée, élèvé au-dessus de la tete d’Homere une couronne de laurier; (9) le Temps (XPONO5), ailé, tient deux rouleaux, pour indiquer qu’il conserve les deux sublimes ouvrages du poëte; au pied du trône d’Homere sont assises (r) l’Iliade (IAIAZ), ‘armée d’une épée, et (s) l'Odyssée

(OAYZZEIA), tenant un aplustre; les rats qui courent autour du marche-pied, font allusion à la Batrachomyomachie, autre poëme attribué à Homère; en face de lui est un autel circulaire, orné d’un boucrane et de festons, et sur la plinthe duquel on lit

les lettres AL, qui peuvent signifier le nombre XX XI, désignant

ce bas-relief, var parmi les autres ouvrages du même or

soit parmi les autres monuments appartenant au même proprie-

taire ; aupres de l'autel est un bœuf, destiné au sacrifice en l’hon-

neur d’Homere déifié; (#) le Mythe (MYOO®), c’est-à-dire le

Génie des mythes ou des fables, sous les traits d’un éphèbe cou-

ronné de laurier, tenant un vase et une patère, s'apprête à ver-

ser la libation sacrée ; (u) l’Histoëre (IETOPIA), tenant un rou-

leau dans sa main gauche, porte la droite en avant pour prendre

part au sacrifice; (>) la Poesie (TIOIHYIS) s’y associe en élevant

de ses deux mains deux flambeaux; (w) la Tragedie (TPATQ-

AIA), voilée et chaussée du cothurne, en élevant simplement la

main droite, ainsi que (x) la Comédie (KQAMOQAIA), sans voile et

sans cothurne ; les cinq dernières figures groupées, qui assistent à

cette scène, sont : (y) la Nature (#YZ12), sous les traits d'un enfant; (z)la Vertu (APETH), levant la main comme pour exhorter ; (aa) la Mémoire (MNHMH), qui parait recueillie en elle-même ; (bb) la Fidélité (NISTIE), qui porte les doigts sur ses lèvres et tient un volume dans la main gauche; enfin (cc) la Sagesse (20 IA), tenant sa main sous le menton, comme une personne qui réfléchit. Dans le plan supérieur on lit l'inscription : APXE- AAOS ATNOAAQNIOY EHOIHZE IIPIHNEYZ (Archelaüs ‚de Priene, fils d’Apollonius, a fait). Voy. tom. III, p. 199-200. Compar. la fig. suiv. — Célèbre bas-relief , autrefois au palais Colonna, maintenant au Musée britannique. Mus: Pio-Clem., I B des preuves. Cf. Cuver, Apotheosis Homeri, 1683 ; Scuotr, Explic. nouv. de l’ Apoth. d’Hom., 1714. ES (CCXXI). Homère a la tête voilée ; il tient dans sa main gauche un volume, il porte la droite à sa bouche, et il est assis sur un aigle dont les ailes sont éployées : l’Jljade, sous les traits d’une femme guerrière, coiffée d’un casque, et armée d’un bouclier et d’une lance, est assise à sa droite; à sa gauche on voit l Odyssée, caractérisée par le costume et surtout par le bonnet de marin, que porte d'ordinaire Ulysse (815 a, 841,ete.),etpar une rame; toutes deux sont dans l'attitude de la réflexion. Au-dessus règne un ornement composé de bandelettes et de feuillages, décoré de deux cygres qui ont les ailes éployées, par allusion à la douceur des chants du poète, et de deux masques qui rappellent les scènes tragiques et comiques de l’Iliade et de l'Odyssée. — Vase d'argent du Musée de Naples. ARRET Fig, d’Hom., Il., 1,3. (CCII). Pélée, armé d’une épée, d’une lance et d’un boucher, surprend Thétts endormie ; la tête de la déesse est appuyée sur ses bras; ses nieds sont croisés, attitude qui, dans les monu-,

ments, marque également le repos; près d’elle sont un on et

une chévre, indiquant les différentes formes d’animaux qu’elle prenait pour échapper à ses poursuivants. Derrière Pélée est Protée, vieillard barbu, accompagné d’un monstre marin et tenant un gouvernail ; au-dessons est assis le vieux Neree, père de Thétis, couronné d’algues marines, tenant dans sa main droite une conque, et l’autre appuyée sur une urne; Amphitrite, de-

bout en arrière et à demi vêtue, est caractérisée par les deux

pinces d’écrevisse qui saillent sur son front (fig. 305) et par laplustre qu’elle tient, comme.déesse de la mer. Derrière Thetis est Morphee, dont Mr tete est ailee, versant sur la deesse avec une corne une liqueur soporifique; dans l’autre main, il tient une autre Corne et une clepsydre ou horloge d’eau. Pélée pose'son pied droit sur le vêtement de Thétis pour l’empécher de s’échapper; les Amours le suivent; l’un veut le débarrasser de sa lance, un autre lui montre la belle Nereide endormie. La Terre, couronnée d’epis et à demi couchée, tenant une corne d’abondance et soutenue par un Génie, soit Thétis. Les dieux sont témoins du triomphe de Pélée, et se préparent à célébrer ses noces: Junon Pronuba (Hera Zygia) siège à la première place, parce qu’elle préside au mariage; son front est ceint de la stéphané, et elle tient un sceptre; près d’elle est Hebe, qui lui presente l’ambroisie dans une patère; Minerve est coiffée d’un casque, et l'olivier dont elle a fait présent aux’ hommes croît devant elle; Vulcain, coiffé du piléus, porté un flambeau, signe du feu ani), il préside; Bacchus, placé auprès de lui,-tient son thyrse, et sa main droite ‘est posée sur sa tête couronnée de pampres; entre eux paraît Leucothée, qui l’a nourri, le front paré du crédemnon (peut-être Vesta). Immédiatement derrière Pélée , dans le plan supérieur, sont d’autres dieux : Apollon assis. et appuyé sur sa lyre; Diane avec le carquois ; Mercure tenant le caducée et coiffe du pétase; Proserpine, distinguée,

=“ comme Junon, par la stéphané qui orne son front et le voile . qui en retombe. Derrière elle, et au-dessus d’Amphitrite „est porté un segment du zodiaque avec les signes du scorpion et de la balance, ce dernier propice à l’hymen. Voy. tom. II, p. 364 sq., etc. — Bas-relief. Wıncxermans , Monum. ined., 110.11 faut rapprocher la coupe de Sosias, dont il a déjà été question plus haut, pag. 212, et qui BEREIT sur le bord. exterieur, le banquet des dieux aux noces de Thétis et. > Pélée ; au centre, la scène décrite fig. 771 ci-après.

. 762 a (CCXV bis). Thétis à demi couchée, tenant d’une de ses “mains le serpent dans lequel elle se métamorphose, au moment où Pelee, qui dépose sa chlamyde, essaie de la saisir pendant son sommeil ; un 4mour plane au-dessus d’elle, portant

un arc et un flambeau; à ses pieds croit un arbre, près duquel est debout, vis-à-vis de Pélée, Neptune, autre amant de la déesse, le pied appuyé sur un rocher (508, 508 a et b) dans une attitude: d’observation.—-Le revers nous paraît offrir en pendant Ariadne, endormie, entre Thésée qui l’abandonne et Bacchus qui va le remplacer, tous deux assis vis-à-vis l’un de l’autre; aux pieds de la fille de Minos est un diptyque, qui fait allusion

- au contrat. violé, comme ci-dessus, fig. 649. Ces deux scènes,

dont chacune occupe un côté de la bande circulaire desculptures développée ici, sont séparées par dés masques de Trütons. Compar. la fig. précéd. et fig. 452, 461, plus haut.—Bas-reliéf d’un vase de verre, du genre des diotes, connu sous le nom de vase Barberini ou Portland, aujourd’hui au Musée britannique, d’après le dessin de Mizzincen, Transact. of the royal Soc. of Literat., 1, 2, pag. 99. Parmi les nombreux monuménts de tout genre qui représentent le sujet de Pélée et Thétis, on peut comparer les belles peintures de vases, dans les Monum. de l'Instit. archeol., 1, pl. XXXVII et XXXVIIL; et dans la Description de quelques vases, etc. de M. le duc pe Luvxes, pl. XXXIV.

La première est remarquable, entre autres circonstances, par la

présence du Centaure Chiron.

b (CCX). Pelee (Peux) sortant de la mer, où il arvisités Thé-

tis, exprime l’eau de ses cheveux. — Pierre gravée étrusque.

OEuvres de WincreLmanN, éd. de Drespe, t. VII, p. 5 B.

763 (CCXXIV). Pélée est assis près de T'hétis qu’il vient d’epouser

et ge a encore le voile nuptial; Yulcain lui fait présent d’une épéé et d’un bouclier; Minerve lui offre une lance et un casque ; les Heures ou Saisons apportent un sanglier, un oiseau, un chevreau, des fleurs et des fruits pour le banquet (compar. fig.

‚250 r); une Jeune fille de la noce joue en éteignant son flam- “beau, tandis que Comus apporte un autre flambeau et une am-

phore; plus loin 1’4mour repousse de toutes ses forces Éris ou la Discorde, qui veut troubler la fête ; les arbres indiquentqu elle se passe sur le mont Pélion. On voit dans la frise des kippocapes, des dauphins, et au milieu une tête de Z’riton, symboles du séjour où Thetis fait sa demeure habituelle.— Zor6a, Bassirilievi antichi, LU. | |

764 (COxxv) Putéal:revêtu de marbre, sur leqnel sont sculptés

divers événements de l’histoire d'Achille. (a) Thétis, assise sur un lit, vient de lui. donner le jour; (b) la nourrice lave: le rouveau-né dans, un vase; (c) Thétis plonge son: fils dans les.eaux du Styx, figuré ici. comme une vieille Nymphe (Styx, une des Océanidés) appuyée sur une urne; (d) elle remet Achille à Chiron, qui.doit lui donner LÉ cutR des. héros; (e) le jeune prince.est.sur le dos du Centaure, et poursuit un lon qu'il vient de blesser d’une flèches (f) Achille est eaché, sous des habits de femme, parmi les esclaves de Déidamie, fille. de Lycomede, voi de Scyros; (g) Déidamie veut retenir Achille, mais ila déja saisi, un bouclier et une épée, et il ‚se. prépare à suivre Ulysse, qui ordonne à Agyries de sonner de la trompette pour exciter encore davantage'sa jeune ardeur; (4) Achille. eombat Hector, qui veut venger la mort de Polydore, son frère, étendu à ses pieds; derrière eux est la porte ‚Scee, et devant cette porte le fleuve Scamandre,, sous les traits d’un vieillard couché, appuyé sur uneurne, et tenant dans sa main droite un roseau; () dchille, nu, armé d’un casque et d’une épée, vient.d’attacher à son char,

sur lequel il est monté, le corps d’Hector ; il tient les rênes de

ses chevaux, qui sont précédés par la Victoire portant une palme et une couronne; dans le fond, où sont les murs de Troie, Priam, coiffé du bonnet phrygien, est spectateur de cette scène dont il tai — Mus. Capit., IV, 37. |

765 (CCXVIIT). Le Centaure Chiron. apprend au jeune Achille ; à jouer de la lyre. Tom, IT, p; 631. -— Gort, Mus. Florent., I, xxY, 2. (Le même,sujet est représenté sur le sarcophage d’Ios, faussement regardé comme le tombeau .d’Homere, et dans les peintures d’Herculanum, I, 8). ou,

766 (CCXXV). Le Centaure Chiron, vêtu d'une RUN les et appuyé sur un bâton, donne à Achille, en présence de Pélée;, sa ‘lecon de botanique; Pélée est assis et tient un bâton; Achille a des plantes médicinales dans sa main:gauche , comme le Centaure, son maître, dans sa droite, et s’appuie sursa lyre: La scène ' est dans un lieu agreste, orné d’un trépied placé sur un piedestal, et consacré au dieu de la musique et de la médecine, Jbid. et tom. II, p. 125 sqq., 349. — Min, Dissertation dans le

350 MYTHOLOGIE HÉROÏQUE DES GRECS, ETC. | recueil de: la Société d’ émulation de médecine , V° année, p- 342.

767 (CCXXVI). Achille, q ui était caché à Scyros parmi les femmes de Deidamie, vient 4 rejeter le vêtement sous lequel il était déguisé, et paraît presque nu; parmi les dons présentés par Ulysse, il a choisi la lance et le casque, ce dernier placé à ses pieds ; l'Amour tente vainement de le retenir; Déidamie désespérée et ses compagnes surprises, qui voudraient aussi l’arrêtér, ne peuvent plus l’empecher de se trahir; il fait un grand pas, comme s'il allait au combat; Ulysse, que sa barbe et son bonnet font aisément reconnaître, s’applaudit, par un geste expressif, du succès de son artifice; Dioméde, arme de toutes pièces, marche en avant, tandis qu’Agyries, arme de même, sonne de la trom- Te pour enflammer le courage du jeune Héros: une cuirasse est à leurs pieds, un panier à ouvrage derrière Achillé, une lyre et des étoffes roulées dans les mains des feınmes de Deidamie.— Mus. Pio-Clem:, V, 17. (Le même sujet se voit encore sur le sarcophage d’Ios, sur celui de Barile, et ailleurs.) Cf. Raour- “Rocnerre, Monum. inéd., 1, 12, et dans les Annal. de l'Instit. archeol., IV, p. 320, ét tar. D, E. Qu 768 (COXXVI). Iphigenie est assise; dans un accablement Ho au pied de ’autel de Diane; en Aulide, surmonté de la ‘statue de cette déesse : devant elle est debout Achille, a qui elle avait été promise, et derrière celui-ci Ménélas, appuyé sur son sceptre; plus loin, 4gamemnon, la tête voilée. De l’autre côté, on voit quatre Ds, dont le second, seul en ınouvement, est Calchas qui s’avance, cachant le glaive fatal. — Beau vase de marbre connu sous le nom de vase de Médicis: Tiscasein, V,:3. Il faut comparer l’autel de Cléoménès, également à à Florence, et la peinture de Pompeï, où, comme dans le fameux tableau de Timanthe, Agamemnonest représenté se couvrant le visage de son manteau; et‘rapprocher de cette peinture celle d'un vase où la biche substituée à Iphigenie, au lieu d'arriver par les airs, est placée derrière elle : bien d’autres monuments encore figurent cette scène, postér ieure dans l’ordre historique à la suivante, et plusieurs avec des particularités remarquables (Raouz - Ro- CHETTE, I, pl. XXVI et XXVII). |

EXPLICATION DES PLANCHES. "351 (CCXVII). Un serpent entortillé autour dun arbre va dévorer neuf petits oiseaux qui sont dans leur nid, et leur mère qui arrive HAE bientôt leur sort : c’était, selon Calchas, un pré-

sage que le siége de Troie devait durer dix années, et qné la

ville serait prise dans la dixième. . — Pierre gravée: Gom, Mus. Florent., II, xxıv, 3.

(CCXXIV). Combat d'Achille, à la tête des guerriers grecs, contre Telephe, fils d’Hercule (fig. 667-67 1), devenu le fils adoptif de Teuthras, roi de Mysie; Telephe va tomber blessé, en se heurtant contre la plante qui croît sur. ses pas; un ‚gnerrer mysien. est derrière lui, comme un grec derrière Achille; mais; plus près

‘encore de ce héros, on voit Nice ou la Victoire, prête à le cou-

ronner, tandis qu’à l'extrémité opposée intervient le roi Teuthras, le bras droit élevé, pour separer les combattants dont il a reconnu l'erreur. — Vase du Louvre, publié par M. Mrriui-

GEN, Unedit. Monum., 1, 22. Si telle est la véritable explication

de ce sujet, il faut diner que l’artiste l’a traité avec une cer-

taine liberté, en substituant la plante que l’on voit à ‘la vigne | -

qui fit tes Télèphe, et l'épée à la lance dans la main d’Achille. Quoi qu’il en soit, cette explication est pour le moins aussi probable que celle qu’ont donnée MM. Panorkk et DE Wire (Annal, de l’Instit, archeol., tom. VIT , pag. 119 et tav. d’agg. D, 2; Catalogue du cabinet Durand, n° 385) d’autres peintures de vases où l’on voit, suivanteux, Achille à pied, precédé d’un petit écuyer à cheval, poursuivant Telephe nu, qui a Jaissé tomber une hydrie pleine de vin. Un vase ayant appartenu au cabinet Durand paraît représenter biere arrivé chez Teuthras, et PRES sa mère Auge, qu'il n’a pas d’abord reconnue ( Catal., n° 384). D’autres monuments offrent la suite

des aventures de ce prince. Une urne étrusque, publiée par

M. Raour-RocmeTTE, et récemment expliquée par M. Orro

JAEN, le montre sous la figure d’un mendiant, dans lé palais

d’Agamemnon, menaçant d’egorger le jeune Oreste, pour obte-

mir sa guérison d'Achille par l’entremise du roi des rois. Une

pierre gravée publiée dans Raronı, 36, 3, fait voir sa guérison par cette même lance d'Achille qui l'avait blessé! d (CCX VITE). Patrocle (m ATPOKAOR), ig dans le'éombat dés

773 (CCXXVUI). Le débarquement des Grecs sur larivetroyenne est figuré par deux guerriers, dont l’un, qui a déjà un:pied sur ‚l’echelle de son vaisseau est Protésilas, ’autre doit être Enee ou

Grecs contre Télèphe, est pansé par Achille (AXIAEYE), qui serre une bandé autour de son bras avec une attention mar-

quée; tous deux sont accroupis sur un coussin, et l'expression

de la douleur physique se lit sur la figure aussi bien que dans l'attitude contractée de Patrocle; le dessin de ceite peinture est remarquable, en outre, par le soin extrême que l'artiste a mis à rendre tous les détails, soit du nu, soit des vétements. — Intérieur de la coupe dite de Sosias , d’après l'inscription qu elle porte ,.et.sur l'extérieur de laquelle est représentée, dans un style beaucoup plus roide, la scène dont ila été question sous les n° 51o cet 762 BEE Monum, ined. de l'Inst. dé corresp. archeol., I, pl. 24, n° 25.

(CCXX VII). Protésilas, vetu d’une: cbyde, tient dans la main gauche un javelot; il présente l’autre à son épouse Lao-

damie; qui est. voilée et assise sur un trône dans l’intérieur de

son palais, indiqué par la tenture du fond; un guerrier armé tient le bouclier du jeune héros, et il se détourne pour ne pas entendre les adieux des deux époux.—Petit côté du sarcophage dont les autres bas-reliefs sont donnés sous les deux numéros qui suivent. Mus. Pio-Clem., NV, 18. On peut rapprocher Ackille et Patrocle prenant congé de Pélée et Menetius, leurs pères, sujet lié à celui du combat d'Achille et.de Telephe, sur le vase du Louvre ci-dessus, fig. 770; et Ajax et Teucer, faisant leurs adieux au vieux Telamon, sur une autre peinture de vase donnee par M. RaouL-RocHErTe, Mon. inéd., pl. LXXI, 2.

Achate ou Euphorbe, si ce n’est Hector lui-même. L’oraele avait prédit que celui quidescendraitle premier sur le rivage de Troie y perdrait la vie;.en effet, le corps de Protésilas est étendu un peu plus loin sur la rive; son éme, sous la forme. d’une ombre enveloppée dans un grand voile, l’abandonne; Mercure Psy-

.chopompe la recoit pour la conduire au séjour des morts. Le groupe suivant représente le même Protésilas qui, d’après la

permission de Pluton , est ramené par Mercure à son épouse désolée. Au centredu bas relief, devant la porte figurée du mo-