De N. D.I, 29, p. 13r ed. Creuzer

2 Visconti Museo Pio-Clem., vol. IL, tab. nf notre pl. LXXIT, 275 5, avec lexplicat. (J.D.G.)

3 Au commencement de la guerre des Insubres, le consul Cn, Corn. Céthégus dedia un temple à Junon Sospita, dans le Forum Olitarium (Livius XXX, 30, XXXIV, 53). Auguste lui-meme consacra une chapelle à cette divinité, au voisinage du mont Palativ, un °° de février, jour qui continua d’être solennisé (Ovid. Fast. IF, 55 sqq-, ibi interpret.). Sur la Juno Romana , on peut voir Cicéron, ubi supra; sur la Juno Capitolina, chap. précéd., p. 554, n. 2. Les habitans de Gabies avaient aussi leur Junon en propre, ainsi que plusieurs autres villes d'Italie. Le temple de Junon surnommée Zacinia, du, promontoire de Lacinium, Br le golfe de Tarente, etait surtout célèbre ( Virgil. ZEneid. III, 552 , ibi Servius et Heyne), et la déesse qui y faisait sa demeure est représentée sur les médailles

de Crotone, cité voisine ( Eckhel D. N. V., vol. I, p. 175). 4 Cf.livre V, sect. IT, p. 495 sq., ci-dessus.

fiancée ; usage sur le sens duquel les anciens eux-mêmes sont loin d'être fixes!. L'on a pensé, du reste, que les armes données à Junon étaient d’origine crétoise % Sans vouloir prononcer sur ce point, nous nous contenterons de reproduire ici une observation déjà plus d'une fois vérifiée : c’est que les peuples italiques, dans ce culte comme dans tous les autres, demeurèrent bien plus fidèles que le grand nombre des Grecs au génie du symbole. Et toutefois ceux-ci, même après que l'art.se fut perfectionné, conservèrent maint attribut mysterieux dans la représentation de cette divinité. De ce nombre fut probablement le bouclier, que portait la Hera d’Argos, souvent représentée en armes comme les Junons d'Itake. Nous y reviendrons ailleurs, et nous parlerons au lorg de la lutte armée ou du combat des boucliers, espèce de jeux symboliques qui se célébraient en l'honneur de Junon Argienne, et auxquels se rattachait une foule de traditions 3,

Si maintenant nous résumons l'ensernble ie symboles et des mythes divers qui se rapportent à Junon, et que nous avons exposés en détail, nous pouvons définir avec quelqne précision l'essence de cette divinité et le rôle qu’elle jouait dans le système religieux

1 Ovid. Fast. II, 559 sq. coll. 475, ibi interpret. ; Festus in Curis et Celibaris ( Cælibaris, qui était un autre nom de cette lance ); Macrob. Sat. I, 9 ; Arnob. adv. Gent. II, 67, ibi Annot. p. 102 Orell.

2 Böttiger, Aanstmy, thologie der Juno, p. 85 sqq.

3 Xarutios &yov, Hesych. I, p. 79 Albert.; Callimach. in Pallad., v.35, ibi Spanheim. Cf. Böttiger, p. 130 sqq., et nos livres VII, chap. de la doctrine des Mystères, et VIII, chap. des Mystères de l'Argolide.