ET ARTICLES. XL

Pages.

Neptune etavec Pan; autres Cérès du Pélo-

ponnèse, issues de l’Attique; la Cérès Achæa de Beotie, analogue à la Cérès-Érinnys, p. 470.— II. Proserpine-Venus, sous le nom de Pasiphaé; analyse de la légende crétoise de cette dernière; son caractère; Pasiphaé rapprochée d’Ino en Laconie, en relation avec Hercule dans la Thessalie, partout divinité lunaire en rapport avec le soleil, p. 481. — III. Minos, époux de Pa- ' siphae, héros luni-solairé, ses divers aspects; le labyrinthe de Crète et sa signification; famille de Minos et Pasiphaé, Glaucus, Androgee, symboles analogues aux précédents, p. 491. IV. Légende de Thésee et Ariadne; épisode de Scylla; Thésée dans le labyrinthe ; Thésée agriculteur et

‘ législateur, héros solaire sous divers points

de vue; Scylla et Ariadne, héroïnes lunaires, identiques à Proserpine sous différents aspects, p. 497. — V. Thésée, le fort, le dompteur de taureaux, en rapport avec

| l’agriculture et-la religion de Cérès; sacrifice du bœuf à Athènes, sens symbolique et mystérieux de cette cérémonie; le Minotaure, Acheloüs, Hébon, symboles analogues aux précédents et qui se correspondent;p. 506. — VI. Érysichthon maudit par Cérès,’et sa fille Mestra, nouveau héros etnöuvelle héroïne solaire et lunaire, nou- ‚veatıx symboles sidériques et agraires tout à la fois, d’origine orientale, p. 518.

Cap. IV. Proserpine-Dioné en Epire, associée à Aidoneus où Jupiter-Silène, et identique avec la Vénus-Libitina de Rome. ! . . . . , 527—539

I. Les diverses ferumes de Thésée, en rapport avec la lune; son expédition dans le

xu À TABLE DES CHAPITRES ‘ Pages.

‚ royaume d’Aidoneus pour enlever Proser-

pine ; enlèvement analogue d’Helene reprise

par les Dioscures, p. 527.— IT. Différentes

généalogies de Dioné; Dioné, mère d’A-

phrodite ou Aphrodite elle-même, iden-

tique au fond avec Pasiphaé, avec Proserpine ou Libera, avec Vénus-Libitina, comme le Jupiter de Dodone avec le Dionysus-Liber ou Silène, et avec Aïdoneus ou Dis- Pluton, p. 532.

Crar, V. Proserpine-Diane, etle culte de Cérès en Sicile etä Rome. ....,.:..:. + 540—562%

I. La Sicile consacrée à Cérès et à Pro- 3 serpine; principal théâtre de l’enlèvement : de cette dernière, et pourquoi; diverses formes et circonstances de ce mythe; fêtes etsacrifices quis’yrattach aient,soit en Grèce, soit à Rome, p. 540. — II, Suite du même sujet : déesses associées à Cérès et à Proserpine dans la légende de l’enlèvement; combien intimement unies Proserpine et Diane;

Cérès cherchant sa fille, sesattributs; théà-

tres du rapt autres que la Sicile, p. 550

Car. VL Proserpine-Minerve, Proserpine-Fortune et Cérès-Proserpine, en elles-mêmes et dans

‘ leurs rapports avec les dogmes de l'Égypte et de la Haute-Asie., . . . ..... 563—605,