Comme le voudrait Turmel, IV, 172, n

mais dans son exaltation, que le Christ a été « vu des anges ». On est bien tenté de supposer un accident de transcription, et de reporter la dernière ligne avant la troisième, ce qui donnerait un parallélisme des plus satisfaisants :

Il a été ravi dans la gloire, il a été vu des anges ; Il a été prêché chez les Gentils, il a été cru dans le monde.

Et voici la dénonciation des hérétiques :

Mais l'Esprit expressément dit que, dans les derniers temps, certains s'éloigneront de la foi, s'attachant à des esprits trompeurs et à des doctrines de démons, par la fourberie de menteurs stigmatisés dans leur conscience, qui interdisent de se marier (et prescrivent) l'abstinence d'aliments que Dieu a créés pour être pris avec action de grâces par les croyants, » etc.

On ne peut guère s'empêcher de reconnaître dans ce portrait Marcion et ses adeptes. Par conséquent le premier verset du symbole de foi : « Il s'est manifesté dans la chair », vise aussi, dans la pensée du compilateur, leur docétisme, bien que l'auteur de ce petit symbole ait pu ne pas songer à eux. Inutile de dire que la prétendue prophétie a été conçue au cours de la réaction antignostique qui suivit l'éclat de Marcion. Dans notre Epître, elle correspond à la dénonciation des Antithèses.

Il semble que la recommandation originale concernant les veuves (v, 3, 5-7, 15) ait été surchargée pour le perfectionnement de la discipline (v, 4, 8-14, 16), mais on n'est pas obligé pour autant de rapporter les compléments au temps du montanisme ^.

Même remarque pour la prescription relative aux honoraires qui sont dus aux « anciens qui président bien », sur-

1. Cette anticipation de prophétie apostolique contre les docteurs de la gnose se retrouve dans Actes, xx, 29-30 (et il est à noter que Paul, dans la suite de ce discours tout artificiel, oppose à la conduite de ces faux docteurs la sienne propre à l'égard de ses communautés) ; Jude, 17-23 ; II Pierre, III, 1-4.