G. Guignebert, loc. cit

été peu remarquée, dans la liturgie catholique. On ne la cite ici que pour montrer combien l'argument d'orthodoxie est délicat à manier, surtout pour les personnes qui n'en ont pas l'habitude. Et donc, dans la prière Supplices, qui, au canon de la messe romaine, tient lieu de Yépiclèse, la prière consécratoire dans les liturgies orientales, on prie Dieu de faire porter l'oblation de pain et de vin par son ange sur l'autel du ciel, afin que ceux qui sont sur le point d'y communier reçoivent avec le corps et le sang de Jésus-Christ toute bénédiction céleste. C'est un écho de l'Epître aux Hébreux, où l'on voit (x, 19-20) le Christ-esprit apporter à l'autel du ciel l'offrande de son propre sang ; mais, comme, depuis des siècles, les théologiens catholiques placent la consécration dans les paroles de l'institution, qui précèdent la prière Supplices, ils négligent de voir que la prière a eu d'abord un sens consécratoire et qu'elle faisait opérer par sa propre vertu la consécration sur l'autel d'en haut ^.

Les gnoses insérées dans les Epîtres de Paul sont dans les mêmes conditions que celle de l'Epître aux Hébreux, nées d'auteurs inconnus (comme tant de sectes gnostiques), énoncées sans souci de conformité avec une orthodoxie qui, en fait, n'existait pas encore ; et quand les Epîtres de Paul furent entrées dans le canon, l'orthodoxie ferma les yeux sur ce qui ne lui agréait pas ou en détourna le sens. Il en va de même pour les Evangiles : est-ce que les généalogies du Christ n'ont pas été construites pour établir que Jésus descendait de David par Joseph ? Et n'y a-t-il pas aussi bien dans les Synoptiques (Marc, xii, 35-37, et parallèles) une péricope où il est péremptoirement démontré que le Christ n'avait pas besoin d'être fils de David ?

Est-il nécessaire d'ajouter que les autres Epîtres dont nous avons eu à nous occuper se sont présentées dans les mêmes conditions que celles qui ont été attribuées à Paul ; elles aussi se sont recommandées d'un nom qui ne leur appartenait pas, et souvent elles affectaient des opinions que la tradition n'a point retenues. Les Pastorales n'ont presque