Dans « La question du Divorce

pose

traduire en un système logique les besoins des consciences de leur époque. Et c’est ce qu'ils ont fait par l'extension à l’extrême de la théorie des nullités, -qu'il convient seulement de considérer, non comme une vérité Juridique valable en elle-même mais comme un symbole juridique à la fois cohérent et approprié à une certaine mentalité donnée.

Il résulte de ces considérations qu’il y a lieu d’appliquer aux problèmes théoriques de Droit une méthode à la fois souple et logique — la méthode même que l'expérience a fini par imposer dans tou- tes les sciences positives. Cette méthode exclut deux attitudes trop souvent adoptées en matière de Droit doctrinal : d’abord un certain empirisme qui consisté à traiter les problèmes juridiques à l’aide de simples artifices de réthorique, comme l’on conduit une polémique; en second lieu un dogmatisme intransigeant qui transforme les questions de Droit en problèmes de métaphysique, négligeant aisément les transitions entre les données preiières de la pure raison et les réalités morales diverses et changeantes et qui par là même prétend apporter des solutions éternelles au nom de cette même raison. Notre méthode implique au contraire une précision rigoureuse, — scientifique — dans sa forme, mais une précision multiple et riche en combinaisons, correspondant par sa complexité à la complexité

dans le tempsetl espace de la tee dont il s “agit C est de cette méthode juridique positive dont nous avons essayé de donner une idée générale, soit en. étudiant directement le problème du mariage-contrat, soit en examinant des dispositions juridiques

qui s ü réfèrent.

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