Pour la date, voir la note de la lettre précédente

2. Le post-scriptum de notre lettre achève de nous renseigner sur la

lettre d'Erasme à laquelle répond Budé. Elle se trouve à la col. 922 des

Erasmi Epist. (Magnam profeclo uoluplalem.….). I faut seulement réduire au nouveau style la date du 23 mars 1526 (cf. L. Delaruelle, Une amilié d’'humanistes, dans le Musée belge, t. IX, p. 841, n. 1). Pour le

passage auquel répond ici Budé, voir les premières lignes de la lettre.

3. Voir la note suivante pour le moment où Budé à commencé à recueillir ces notes, matière future des Commentari linguae graecae.

faveur. Aujourd’hui, il craint que son travail ne remplisse pas l'attente de la jeunesse studieuse ; il s’en est même dégoûté : depuis huit mois, il n’a pas touché à ses notes qui sont encore en l’état d’un amas informe. Son départ à !a cour ! a refroidi ré

le premier feu de son ardeur; à présent, ses occupations domestiques, ses fonctions? lui prennent chaque jour un temps appréciable.

Il paraît donc qu’on accuse G. B. de porter sur Erasme des

jugements malveillants*. G. B. reconnait s’être plaint devant

ses amis qu'Erasme, en toute occasion, accusât la lenteur d'esprit des Français. Dans son commentaire sur l’Epitre aux Galates, Erasme applique aux Français ce que l’apôtre disait des Galates {. Si G. B. s’en est ému, c’était dans l’intérêt de ses compatriotes. Quant à s’être exprimé sur Erasme en des termes malveillants, G. B. nie absolument l'avoir fait : il faut que l’on ait travesti ses paroles. Il rappelle, comme preuve de son amitié pour Erasme, les deux lettres grecques qu’il lui a écrites il y a plus de deux ans pour le décider à venir en France ÿ. En retour, Erasme ne lui à donné que des marques de défiance;

1. A la fin de l’année 152%, il y avait déjà beau temps que Budé avait commencé son travail (cf. supra, p.194). D’autre part, il ne peut y avoir d’hésitation pour l’époque qu’il veut désigner en parlant de son départ à la cour ; c’est à partir de la fin de l’année 1520 qu’il commence à suivre le roi dans ses déplacements ; désormais il ne sera plus chez lui que de facon intermittente.

2. Il v avait d’abord ses fonctions de maitre des requêtes. De plus, il continuait, comme ancien prévôt des marchands, d’avoir part à l’administration de la ville de Paris (cf., à l’index, le Registre des délibéralions du bureau de la ville de Paris).

3. Erasmi Epist., col. 922 E : «Non enim desunt qui te parum candide de nobis sentire suspicentur. » .

A. Cf. Erasmi Opera, t. VIII, col. 951 F. En réalité, Erasme s'était borné, dans ce passage, à paraphraser selon son procédé ordinaire le mot bien connu de saint Paul (ävéntot Taxdru, N. Test., Gal. 8, 1). D’autre part, et c’est bien aussi ce que Budé lui reproche, il avait inséré, dans l’argument de l’Épitre, plusieurs jugements défavorables aux Gaulois, qui venaient corroborer celui de saint Paul sur les Galates (col. 941-942). I1 n’y avait pas, dans tout cela, de quoi se fàcher si fort.

9. Voir les lettres 147 et 148; il y avait en réalité trois ans qu’elles avaient été écrites,

PT Cest à d’autres qu’il s’est adressé pour faire savoir ses inten- tions!. Voilà ce que G. B. peut répondre aux reproches d'Erasme. D’ailleurs, il n’en croit pas les rumeurs malignes qui courent sur les sentiments d’'Erasme pour lui; il continuera d'être pour Erasme l’ami qu’il à toujours été. ;

G. B. souscrit sans réserve au jugement d’'Erasme sur les cicéroniens. Ce qui les a rendus de toute part odieux, c’est l’impudence de leur chef qui prétend rayer du nombre des bons auteurs tous les écrivains soit français, soit allemands ?. De même, G. B. aurait pleuré Longueil davantage si celui-ci avait continué d’avoir les sentiments d’un Français.

Paris, [22 avril 1527].

G. B. a reçu, le vendredi saint, la lettre d’'Erasme en date

tembre 1524 semble bien celle par laquelle Erasme refusa définitivement les offres de François Ier; au contraire, il n’y a pas, dans sa correspon-

; dance, de lettre sur le même sujet qui soit adressée à Budé. 3 2. Erasmi Epist., col. 993 A. Budé ne fait guère ici que reprendre et : développer ce passag. Les cicéroniens sont, on le sait, une école d’humanistes, principalement italiens, qui prétendaient, en écrivant, s’as- - treindre à l’imitation exclusive et servile des œuvres de Cicéron. Bientôt Erasme allait lancer contre eux le dialogue si piquant du Ciceronianus (Erasmi Opera, t. I, col. 971; paru en 1528). Dans ce passage de Budé, il y a certaines allusions dont je n’ai pas réussi à percer le secret. Il y aurait intérêt, pour l’histoire du cicéronianisme, à ce qu’on parvint à les

Et F 4. CF. supra, p. 206, n. 3. La lettre à François du Moulin du 2 sep-

expliquer.