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3. Longueil, on s’en souvient, avait élu domicile en Italie pour se 3 perfectionner dans l’étude des langues anciennes. Il était cicéronien de

1 fait avant même qu'on n’eût formulé la doctrine de l’école nouvelle. Erasme, dans le Ciceronianus, n’a pas manqué de critiquer sa manière (Erasmi Opera, t. I. col. 1017, cité par H. Chamard, dans son édition de la Deffence et Iltustration, 1904, p. 150, n. 7.

4. La lettre est ainsi datée : « Parisiis, postridie Liberalium nostro- rum, qui natalis est immortalitatis nostrae, etc. » Cela revient à dire : «le lendemain de Pâques ». Nous avons démontré (cf. p. 217, n. 2) que la lettre d'Erasme mentionnée dans le post-scriptum était de l’année 1527. Celle de Budé est nécessairement de la même année et, par conséquent, du 22 avril, puisque Pâques, en 1527, tombait le 21 avril. Cf. d’ailleurs la note 4 de la page suivante.

5. Voici le texte de Budé : « Epistolam autem tuam, X. Cal. April. scriptam, Soteriis acceperamus, quo die solenne est ueluti funere Ser-

du 23 mars; elle fi avait été remise un Ja nuit ec revenait du château de la RAS où résidait alors la G. B. affirme de nouveau à Erasme qu'il n’a pas | la moi dr rancune contre lui. NE TSR Far