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épistolaires avec Bembo et Sadolet. Les deux lettres que ceux-ci ont adressées à G. B. ! lui ont fait concevoir, pour eux,

une admiration respectueuse. Il finit par penser, avec Lon-

gueil, que c’est un grand bonheur de pouvoir aller en Italie pour y connaître de pareils hommes. G. B. revient, en détail, sur les attentions que Bembo a eues pour Longueil. Il justifie celui-ci d’avoir brusquement quitté la France, malgré Ruzé, qui avait pris tant de soins de son instruction?. Longueil n’a cessé de se montrer respectueux envers son patron. Une fois revenu en France, il est allé demander à Ruzé la permission de retourner en Italie. En quittant Ruzé, il est venu à Marly avec Bartolini, jeune Florentin, qui est abbé d’Aspromontes. Il a prié G. B. de plaider sa cause auprès de Ruzé. Et vraiment, comment blämer son dessein, quand on voit qu’en France les puissants méprisent l’éloquence et veulent écarter les humanistes des emploisi? Il suffit ainsi de quelques hommes pour rendre vaine la bonne volonté du Roi, et Longueil, en France, n’avait rien à espérer de la faveur publique. G. B. n’a pas réussi à convaincre Ruzé quand il lui a parlé en faveur de leur ami; il recommence son plaidoyer dans cette lettre. Il feint d’être froissé que Ruzé semble faire moins d'attention à lui qu'à Longueil. G. B. est cependant le compère de Ruzé, qu'il a choisi pour parrain de son petit

1. Voir les lettres de Budé (nos 57 et 58) qui répondent aux lettres en question.

2. Nous arrivons à ce qui est l’objet propre de la lettre : voir, dans la lettre 55, le passage auquel correspond celui-ci (p. 97). Mais comment Longueil devait-il compte de ses actes à Louis Ruzé? C’est que ce dernier-s'était fait son mécène; pour être noyée dans un flot de métaphores juridiques, l’affirmation de Budé n’en est pas moins nette. Il dit expressément (Luc., p. 276 D) : « Aegre tulisti scilicet hominem tibi e manibus ereptum, in quo ornando omne tuum studium conatumque destinaueras. » Le biographe de Longueil a bien fait allusion aux efforts de Ruzé pour retenir en France le jeune homme, mais il n’a pas voulu dire ce qui justifiait cette insistance (Chr. Longolii Orationes et Epistolae, édit. florentine de 1524, fo 6 vo).

à 3. CF. supra, n. 1 de la p. 84.

4. Cest là un thème que, dans le de Asse, Budé a développé avec

complaisance ; cf. L. Delaruelle, Guillaume Budé, au $ 1 du ch, v.

Louis’. Il espérait avoir dans son amitié une place qu’Erasme, seul, aurait été fondé à lui disputer ?. S'il persiste à entraver la

Carrière de Longueil, Ruzé aura l’air de chercher le paiement

des services qu’il lui a rendus. G. B., quant à lui, est loin de jalouser Longueil ; il reconnaît en lui, pour les belles-lettres, le même amour désintéressé dont il brûlait dans sa jeunesse.

G. B. s'excuse sur la longueur de la lettre qu’il vient d'écrire à Ruzé. Il lui dit qu’il continue de souffrir beaucoup de la tête. À Marly, il jouit d’un repos profond qui l'empêche de regretter la ville. Il affirme son détachement des ambitions mondaines et se gourmande lui même de n'être pas suffisamment résigné aux arrêts de la Providence. Il demande à Ruzé des nouvelles de tous les siens et aussi de Jacques Toussain*; la présence de celui-ci doit être, pour Ruzé, une invitation à cultiver les lettres dans ses moments de loisir. En ces derniers temps, G. B. n’a donné que peu de temps à l’étude et n’a pas encore

commencé ce qu’il avait promis à Ruzéf.

Marly, 6 mars 1520.

| 1. Dans le langage pseudo-classique de Budé, c’est ce que signifie la

phrase suivante (Luc., p. 278 C) : « mystica tecum necessitudine contracta in initiali genitura infantuli mei Ludouici, trabali clauo fixisse amorem nostrum sperabam. » Louis Budé devait, plus tard, suivre sa mère au moment où elle quitta La France pour se retirer à Genève (1549). T1 contribua, dans cette ville, à la fondation du Collège, et il en fut un des premiers professeurs.

2. Sur les rapports entre Erasme et Ruzé, cf. supra, p. 11 en note., Ce que nous en savons ne justifie pas, à vrai dire, la manière dont Budé parle d'Erasme en cet endroit.