Voir ce dont il s’agit au début de la lettre précédente

pratique des jeux à la mode. C’est ainsi qu’un jeune homme

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peut réussir dans le monde !.

Blois, 24 décembre 1520.

A Christophe de Longueil°.

[Romorantin, 6 janvier 1521.]

(Bp. post., fo 2 ro; Ep., fo 64 vo: Luc, pp. 308-310.)

Quaeris rationem…

Longueil demande à G. B. quelle vie il mène en ce moment? ; c’est celle de la cour à laquelle pourtant il croyait bien avoir dit adieu pour toujours. Le Roi lui a demandé de venir à l’entrevue mémorable des deux souverains; il ne pouvait pas refuser, d'autant plus qu’il devait, pour ainsi dire, y représenter l’'humanisme. Ayant fait beaucoup de dépenses au cours de cette entrevue, il a eu recours à la ressource dont on use à la cour et il s’est fait attribuer une pension. Puis il a voulu fuir la cour et s’en est absenté pendant quelques semaines ;

mais quand le Roi a êté de retour à Paris5, il s’est laissé per-

1. On peut comparer ces idées avec celles que Rabelais va bientôt développer dans le Gargantua (ch. xxx et xx1v). Les unes et les autres partent de la même conception de l'éducation; on sait d’ailleurs que Rabelais avait lu les Epistolae de Budé et qu’il en avait fait son profit (supra, p. 57, n. à).

2. Pour la lettre de Longueil à laquelle celle-ci répond, cf. supra, p. 425. Longueil y répondait lui-même à une lettre de Budé, fort courte et qui ne nous est pas parvenue.

3. Longolii Orationes et Epistolae, Florence, 1524, fo &1 r° : « Itaque uelim ipse quidem occupationum tuarum rationem habere.…. »