C£. supra, p.28 et n

3. Dans les £p. pr., la Le est ainsi datée : Parisiis . MDX. octauo Cal. Aprileis (soit le 25 mars 1511, car G. Budé, pour dater ses lettres, se conforme à l’usage français et Pâques tombait le 31 mars, en 1510, et le 20 avril en 1511). Dans les Ep. de 1531, cette date est devenue : M.D.X VIII. Cal. Aprileis ; les Luc. la donnent aussi sous cette dernière forme. La mention relative à la maladie de Budé — qui le tient depuis quatre ans déjà — suffirait au besoin pour authentiquer la date de 1511.

4. Ce n’est pas le lieu de rappeler ici les multiples travaux dont Erasme a été l’objet. On pourra, pour avoir une idée provisoire de sa vie et de son œuvre, consulter l'ouvrage de Durand de Laur, £rasme précurseur de l'esprit moderne, 1872, 2 vol. in-80, ou le petit livre, plus récent, d'Emile Amiel, Un libre-penseur du seisième siècle, — Erasme, 1889, 1 vol. in-12. L’instrument indispensable de toute étude nouvelle sur Erasme est l'admirable Bibliotheca Erasmiana, en cours de publication, à Gand, sous la direction de M. Vander Haeghen; une bibliographie provisoire, en trois fascicules, à paru en 1893. Pour les relations entre Erasme et Budé, on consultera le travail de L, Delaruelle, paru

contenait la lettre d’Erasme!'. Elle lui fut remise par Je jeune | homme qu’Erasme lui a recommandé, qui étudie maintenant en Sorbonne, à l’école des sophistes?. Il s’est mis tout de suite à parcourir le Sénèque publié par son ami et n’a abandonné __ cette lecture que pour celle de son Nouveau Testament. Quelques jours après, François Deloynes®, que G. B. était allé voir,

dans le tome IX du Musée beige (1905), pp. 321-351 (Une amilié d'humanistes ; étude sur les relations de Budé et d’'Erasme d’après leur correspondance). L’étude minutieuse qui y est faite des diverses lettres de Budé à Erasme m'a permis, en certains che, d’abréger l'analyse que j'avais à en faire ici.